|
1
1 Цар., 8: 5 сл.
2
Шпигель считает, что этот рассказ имеет под собой исторические основания.
3
Hdt., II. 159.
4
Strabo, XIII. 617.
5
δυνάμενον ἄρχειν πάντων, μιᾶς τυγχάνον πολιτείας, Aristot. Polit. VII. 7.
6
Τὸ κατ’ ἀξίαν ἑκάστοις τηρεῖν, Polyb. V. 90, 8.
7
Цитата из Откр., 6: 2. (Примеч. пер.)
8
Образование македонской пехоты, безусловно, произошло позже формирования кавалерии «спутников» и, возможно, было делом рук Филиппа. Kaerst, Geschichte des hellenist. Zeitalters, I. (1901), p. 136.
9
Plutarch, Alex. 24.
10
Arr, Anab., III. 17; ср. об Антигоне и коссеях, Diod., XIX. 9, 3.
11
Наши ученые, жившие на Западе, называют эту страну находящейся на этой стороне Тавра, ἐπὶ τάδε τοῦ Ταύρου. Я пишу «за» с точки зрения того, кто находится в географическом центре империи.
12
ἀλλ᾽ ᾽Αλέξανδρος … οὔτε ἄλλν ἔγνω γυναῖκα πρὸ γάμου πλὴν Βαρσίνης. Plutarch, Alex. 21.
13
См. Приложение А.
14
Arr. Anab., VII. 4.
15
Professor J. P. Mahaffy, Empire of the Ptolemies. Махаффи предполагает, что, «когда Александр умер, все это дело посчитали одной большой шуткой». Однако можно вспомнить и о том, что из восьми женихов пять также весьма скоро исчезли со сцены.
16
App. Syr., 57. Этому утверждению не противоречит то, что Апамей было более чем три. По поводу некоторых из них традиция ясно говорит, что они были основаны Антиохом I, сыном Апамы. Следует заметить, что есть именно три Апамеи, про которых определенно говорится, что они были основаны Селевком: (1) Апамея в Сирии на Аксии (Оронте); (2) Апамея condita a Seleuco rege inter Ciliciam, Cappadociam, Cataoniam, Armeniam [основанная царем Селевком между Киликией, Каппадокией, Катаонией, Арменией] (Plin. Nat. Hist., V, § 127) и (3) Апамея на Евфрате zeugma, современный Биреджик (Plin. Nat. Hist., V, § 86).
17
Diod., XVIII. 7.
18
Ibid. 8.
19
См. Приложение B.
20
ὑπο τῶν σωματοφυλάκων, Paus., I, 6, 3; ср. Just., XIV, 4, 11.
21
Diod., XVIII. 39, 6; Arr., Τὰ μετ΄ Ἀλέξ. 35.
22
Diod., XVIII. 36; Arr., Τὰ μετ΄ Ἀλέξ. 28; Strabo, XVII. 794; Селевк упомянут вместе с Антигеном, Nepos, Eum. 5, 1.
23
Diod., XVIII. 39, 1. Местоположение Трипарадиса, «Трех садов», точно не известно. Предполагали, что это то же самое, что Парадис, упомянутый у Strabo, XVI, 756; Plin. N.H., V. 19; Ptolemy, V. 15, 20 и у Стефана Византийского близ истоков Оронта. П. Пердризе (Revue archéol. 3mesérie, xxxii. (1898), p. 34 f.) отождествляет его с Риблой (современное Рабле), которая фигурирует в Ветхом Завете как врата в Южную Сирию с севера. Это отождествление оспаривает Р. Дюссо (Revue archéol. 3mesérie, xxxii. (1898), p. 113 f.), который располагает ее у Джусии. Эта разница во мнениях не слишком важна, поскольку расстояние между Джусией и Риблой, как говорят, «полчаса на лошади шагом».
24
Diod., XVIII. 39; Arrian, Τὰ μετ΄ Ἀλέξ. 30 сл.; Polyaen. IV. 6, 4.
25
Diod., XVIII. 3, 3; Just., XIII. 4, 23; Arr. Ind., 18. 3. Мазей скончался в 328 г., и Александр назначил на его место Стамена. Был ли Стамен уже мертв в 323 г., или его просто заменил Архонт, мы не знаем.
26
О Докиме и Вавилонии см.: Arr., Τὰ μετ΄ Ἀλέξ. frag. Reitzenstein (Breslauer Philologische Abhandlungen, vol. iii).
27
«Principio Babylona cepit» («Вначале захватил Вавилон», Justin, XV. 4, 11), на что в связи с этим ссылается Баумштарк (Pauly-Wissowa, статья Babylon), описывает захват Вавилона в 312 г.
28
Diod., XVIII. 44.
29
Arr., Ind., 18, 6; Anab. VI. 28, 4.
30
Hdt., III. 92.
31
Polyb., V. 44; Strabo, XI. 525.
32
Diod., XVIII. 7.
33
Diod., XVIII. 36.
34
Arr. Anab, VI. 9, 3; 28, 4.
35
Ibid., 30.
36
Diod., XIX. 14.
37
Diod., XIX. 27, 4.
38
Ibid., 12, 1.
39
Polyb., X. 27, 11.
40
App. Syr., 53.
41
Diod., XIX, 56.
42
Ibid., 57, 5.
43
11: 5: «И усилится южный царь (Птолемей), и один из князей его пересилит его».
44
Diod., XIX, 58, 5: 60, 4.
45
Ibid., 62, 4 f.
46
Ibid., 68, 3 f.
47
Ibid., 80, 3.
48
Diod., XIX, 90.
49
Diod., XIX, 85. 2.
50
τὰ φυλαττόμενα σώματα τῶν παίδων καὶ τῶν φιλῶν, Diod., XIX. 91, 4. Возможно, что παῖδες правителя соответствуют παῖδες βασιλικοί царя. Ср. τῶν Εὐμένους παίδων ἴλας δύο, Diod., XIX. 28, 3; 90, 1.
51
Никанор именуется στρατηγὸς τῆς τε Μηδίας καὶ τῶν ἄνω σατραπειῶν, Diod., XIX. 100, 3.
52
Niese, i. p. 299, предполагает, что Селевк уже достиг договоренности с этими сатрапами до того, как идти на Вавилон.
53
Дорога по пустыне через Пальмиру не упоминается, как мне кажется, до 41 г. до н. э. (App., B.C., V. 9). Даже Селевк по дороге из Газы в Вавилон дошел на севере до самых Карр.
54
Plutarch, Dem., 7.
55
App. Syr., 55.
56
Его уже называли так афиняне в 307 г., C.I.Att. ii. No. 238.
57
Plutarch, Dem., 18.
58
«Несмотря на эти разделы, царство Александра следует рассматривать как единое целое… Разделы столь быстро следовали друг за другом, что они не могли создать прочных территорий с определенными границами и с собственным „лицом“… Каждый из новых царей чувствовал себя вправе, по мере своих возможностей и когда им предоставлялся шанс, увеличивать свою долю, а то и притязать на целое». Niese ii. p. 123.
59
Ср.: Plutarch, Dem., 25. Деметрий не признает царственного достоинства соперничающих династий.
60
Diod., XX. 113, 4.
61
Ramsay, Historical Geography of Asia Minor, p. 35.
62
Plutarch, Dem., 29.
63
Плутарх. Деметрий, 30.
64
См. Приложение D.
65
Плутарх. Деметрий, 32.
66
Посольство Никагора родоссца в Эфес, Michel No. 492.
67
Аппиан. Сирийские дела, 62.
68
«Камбис воспылал страстью к одной из своих сестер и задумал взять ее в жены хотя бы вопреки обычаю. Для этого царь созвал царских судей и спросил, нет ли закона, разрешающего по желанию вступать в брак с сестрами… Судьи отвечали на вопрос Камбиса, сообразуясь с законом и соблюдая собственную безопасность: нет такого закона, разрешающего брак с сестрой, но есть, конечно, другой закон, который позволяет царю делать все, что ему угодно» (Геродот. История, III. 31). (Примеч. пер.)
69
Аппиан. Сирийские дела, 59 f.; Плутарх. Деметрий, 38; Лукиан. О сирийской богине, 17 f.; ср. Геродот III. 31.
70
Ср.: Полиэн, IV. 7, 12.
71
«Анабасис», VII. 22, 5 (пер. М. Е. Сергеенко).
72
Их возраст приводится по-разному. См.: Niese i. p. 404, note 3.
73
«Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет ему в руку и проколет ее. Таков фараон, царь Египетский, для всех уповающих на него» (4 Цар., 18: 21). (Примеч. пер.)
74
Полиэн, IV. 9, 4.
75
Id., VI. 12.
76
Chron. i. 233 f.
77
Niese i. p. 404 предполагает, что это соответствует Κύρου πέδιον в Лидии, упомянутому Страбоном (XIII, 626, 629), где одно из возможных чтений – Κόρου πέδιον. Это требует исправления в тексте Аппиана («Сирийские дела», 62), который говорит, что битва состоялась в Геллеспонтской Фригии. (Расположение этого места в Лидии подтверждается новым документом. См. Приложение C.)
78
Впервые встречается у Орозия I. 2 (около 410 г. н. э.).
79
ἡ ἐπὶ τάδε τοῦ Ταύρου, Полибий, IV. 2, 6 и т. д. Наша «Малая Азия» не совсем совпадает со «страной за Тавром»; она также включает в себя, например, Киликию, которая, как считалось, находилась на сирийской стороне Тавра.
80
Непот. Датам, 4; ср.: Полибий, XXXI. 17, 1 (τοὺς ἡγεμόνας); Страбон, XII. 535 f.
81
Исидор Пелусиот. Послания, i. 487.
82
Reinach, Mithridates, p. 24.
83
Непот. Дат., 4; Плутарх. Деметрий, 47.
84
Καρδοῦχοι δὲ καὶ Χάλυβες καὶ Χαλδαῖοι καὶ Μάκρωνες καὶ Κόλχοι καὶ Μοσσύνοικοι καὶ Κοῖται καὶ Τιβαρηνοὶ αὐτόνομοι. Псевдо-Ксенофонт. Анабасис, VII. 8, 25; ср.: Reinach, Mith. P. 14 и приведенные там ссылки.
85
Reinach, Mith. p. 13.
86
Ксенофонт. Анабасис, I. 8, 5; V. 6, 8.
87
Ibid., V. 6, 8.
88
Псевдо-Ксенофонт. Анабасис, VII. 8, 26.
89
Ксенофонт. Киропедия, VIII. 6, 8.
90
Ксенофонт. Греческая история, IV. 1, 3.
91
Judeich, Kleinasiatische Studien, p. 192, note 1.
92
Nepos, Dat. 2 f.
93
Полиэн, VII. 21, 1; 5.
94
Arist. Oec. II. 2, 24; cf. Judeich, p. 193 f.
95
Babelon, Perses Achém., p. xl.
96
Six, Num. Chron., 1894, p. 302 f.; Marquart, Philol. liv. (1895), p. 493 f.
97
Babelon, Perses Achém., p. lxxxiii. Мне кажется, что на основании того, что эти монеты – синопского типа, не стоит делать вывод, что они были отчеканены в самом Синопе, как пишет Бабелон.
98
Страбон, XII. 547.
99
Babelon, Perses Achém., p. lxxxiii.
100
Курций Руф, III. 1, 23.
101
Арриан, II. 4, 1.
102
Ксенофонт. Анабасис, VI. 4, 1.
103
Диодор, XII. 82.
104
Там же, XII. 34. Следует читать ̓Αστακόν вместо Λέτανον (Niese).
105
Мемнон, 20 = FHG, III, p. 536. Утверждение Страбона (XII. 563), что Дидалс снова основал Астак как вифинский город после его нового основания афинянами, кажется сомнительным (Töpffer, Hermes, xxxi. (1859) p. 124 f).
106
Через семь лет после своего дикого набега калхедонцы, когда им стал угрожать афинский флот, доверили свои деньги каким-то дружественным им вифинцам (Ксенофонт. Греческая история, I, 3).
107
Ксенофонт. Анабасис, VI. 4, 24.
108
Там же. Греческая история, III. 2, 2.
109
Ксенофонт. Анабасис, II, 5, 13; III. 2, 23.
110
Там же, III. 2, 23.
111
Forbiger, Handbuch der alten Geographie, II. p. 323.
112
Геродот, VII. 91.
113
Первоначально они, судя по всему, обитали в долине Ксанфа, а их расселение к северу произошло уже в персидский период.
114
[πο]λλὰς δὲ ἀκροπόλες σὺν Ἀθηναίαι πτολιπόρθωι. // [π]έρσας συνγενέσιν δῶκε μέρος βασιλέας.
115
Феопомп, фрагмент 111 = FHG, I. p. 296; Полиэн, V. 42.
116
Они платили дань Афинам как единый народ, Λύκιοι και συν[τελεῖς], C. I. Att., I. No. 234.
117
Treuber, p. 112; Babelon, Perses Achém. p. xc.
118
Геродот, I, 176.
119
Диодор, XI. 60.
120
C. I. Att. I. No. 234.
121
Фукидид, II. 69.
122
Λυκίας δ’ οὐδεὶς πώποτε Περσῶν ἐκράτησεν, Исократ. Панегирик, 161.
123
Точно неизвестно, продолжалось ли правление карийцев в Ликии до самого прихода Александра. Трейбер предположил, что карийское иго было свергнуто, когда Идриэй лишился благоволения царя. Однако на этот счет нет никаких данных. См.: Judeich, Kleinasiatische Studien, p. 253. // Работы по истории Ликии: Sir C. Fellows, Travels and Researches in Asia Minor (1852). The Inscribed Monument at Xanthos (1842). W. Moritz Schmidt, The Lycian Inscriptions, Jena (1868). J.P. Six, Monnaies lyciennes. O. Treuber, Geschichte der Lykier (1887). O. Benndorf and G. Niemann, Reisen in Lykien und Karien (1884–1889). Babelon, Perses Achémenides (1893), p. lxxxix f. (Теории Дж. Имберта (J. Imbert, Babylonian and Oriental Record vol. IV (1890), p. 153 f.; vol. V (1891), p. 105 f.; vol. VI, p. 185 f.; vol. VII (1894), p. 87 f.) кажутся мне слишком фантастичными, чтобы придавать им какую-либо научную ценность.) К ним теперь следует добавить том I венского корпуса, Kalinka, Tituli Asiae Minoris.
124
Michel, Nos. 460, 471. См.: Judeich, Kleinasiatische Studien, p. 236 f.
125
Едва ли стоит говорить, что большие фрагменты Мавзолея находятся в Британском музее – в том числе и статуя самого Мавсола.
126
Ксенофонт. Анабазис, II, 5, 13; III. 2, 23.
127
Курций Руф, III. 1, 11; VI. 11, 4.
128
Был ли на этот счет действительно какой-то договор, конечно, сомнительно.
129
Judeich, Kleinasiatische Studien, p. 260 f.
130
Арриан. Анабасис, I. 17, 9; 18, 4 f.; 24, 4.
131
ἀτέλειαν πάντων ὧν ἡ πόλις κυρία ἐστιν, C.I.G. No. 2673.
132
C.I.G. No. 2691 c.
133
Например, Сирфакс в Эфесе, Арриан. Анабасис, I. 17; Свида, s.v.
134
«Панегирик», 123 (перевод К.М. Колобовой. – Пер.).
135
Например, храмы в Эфесе и Приене: Judeich, p. 262 f.
136
Геродот, III. 128.
137
Диодор, XIV. 80, 8.
138
Арриан. Анабасис, VII. 8, 9 f.
139
Nöldeke, Gött. gelehr. Anz. 1884, p. 294 f.
140
Marquart, Philologus liv (1895), p. 490.
141
Мы видим, что некто Арибаз был правителем Киликии в 246–245 гг. до н. э. (см. с. 417) и еще один Арибаз – правителем Сардиса при Антиохе III (Полибий, VII. 17, 9). Они могли быть представителями иранских семей, обитавших в Малой Азии.
142
Арриан. Анабасис, I. 17, 1.
143
Плутарх. Фок., 39. Арриан говорит об Александре (Анабасис, I. 17, 4): Σαρδιανοὺς δὲ καὶ τοὺς ἄλλους Λυδοὺς τοῖς νόμοις τε τοῖς πάλαι Λυδῶν χρῆσθαι ἔδωκεν καὶ ἐλευθέρους εἶναι ἀφῆκεν. Очень трудно предположить, что же он имеет в виду. Вряд ли персидское правительство вмешивалось в обычаи лидийских деревень, если не считать требований дани и людей, и Александр вряд ли отказался бы от этих требований. Мы можем предположить, что речь идет скорее о лидийских городах, которые, хотя и, несомненно, сохраняли почтение ко многим древним обычаям, более или менее эллинизировались и, соответственно, пользовались таким же особым благорасположением Александра, как и греческие города.
144
Арриан. Анабасис, I. 24, 5.
145
Там же, 24, 6.
146
Мемнон, 20 = FHG, III, p. 537.
147
Диодор, XVIII. 22, 1.
148
Там же, 3, 1.
149
Арриан. Анабасис, II. 4, 1. Курций (III. 1, 23) говорит, что они даже оговорили, что не будут платить дани.
150
Диодор, XVIII. 16; ср.: Аппиан. Митридатовы войны, 8.
151
Арриан. Анабасис, I. 28; 2; Диодор, XVIII. 45.
152
Арриан. Анабасис, I. 28, 1; Страбон, XIII. 631.
153
Страбон, XIII. 631.
154
Диодор, XVIII. 16; XXXI. 19, 4; Плутарх. Эвмен, 3; Арриан, Τὰ μετʼ Ἀλέξανδρον, 11.
155
Диодор, XVIII. 22; ср. также случай Мармариды (Диодор, XVII. 28), Ксанфа в VI в. до н. э. (Геродот, I. 176) и Ксанфа в 43 г. до н. э. (Аппиан. Гражданские войны, IV. 81).
156
Тут следует напомнить о том, как в наше время в Индии бесчисленное множество людей из горных племен, которые все еще не покорены, стекается под британские знамена.
157
Диодор, XVIII. 44 f.
158
Восшествие на престол Зипойта относится к периоду между 328 и 325 гг. до н. э., поскольку правил он 48 лет (Мемнон, 20) и его кончина произошла после вступления на престол Антиоха I (281–280 до н. э.), но до прихода галлов в Азию (277).
159
Мемнон, 20.
160
Диодор, XIX. 60.
161
Там же, 40.
162
Там же, XX. 111, 4; Плутарх. Деметрий, 4; Аппиан. Митридатовы войны, 9. См.: Marquart, Philologus, LIV. (1895), p. 490.
163
Страбон, XII. 562.
164
В Diod., XXXI. 19, 5 он именуется сыном Ариарата, однако, согласно § 3, сыном он был приемным. Здесь сказано, что он сын Олоферна, брата Ариарата I, и был усыновлен своим дядей, потому что у самого Ариарата не было законных детей. Однако, судя по всему, Олоферн – одна из мифических персон этой генеалогии. Маркварт (loc. cit.) не считает, что младший Ариарат мог быть буквально сыном Ариарата I, поскольку в Diod., XVIII. 22, 6 сказано, что все родственники (συγγενεῖς) старого Ариарата погибли вместе с ним. Однако если принять этот довод, то фактически он будет означать, что младший Ариарат вообще не был родственником старшего – а это невозможно. Выражение Диодора может означать общее истребление представителей царского дома по приказу Пердикки, не подразумевая при этом, что буквально ни один человек не спасся.
165
Diod., XXXI. 19, 5.
166
Мемнон, 20 = F.H.G. III, p. 537.
167
По рассказу, который выписал Фотий из Мемнона, как кажется, можно заключить, что Лисимах был побежден лично: Ζιποίτης, λαμπρὸς ἐν πολέμοις γεγονὼς, καὶ τοὺς Λυσιμάχου στρατηγοὺς τὸν μὲν ἀνελὼν, τὸν δὲ ἐπὶ μήκιστον τῆς οἰκείας ἀπελάσας ἀρχῆς, ἀλλὰ καὶ αὐτοῦ Λυσιμάχου, εἶτα καὶ Ἀντιόχου τοῦ παιδὸς Σελεύκου ἐπικρατέστερος γεγονὼς. Кажется, что автор ясно отличает Лисимаха от его полководцев. Может быть, однако, и так, что это предположение неверно или что Фотий неправильно понял Мемнона, поскольку Антиох, которого он упоминает вместе с Лисимахом, был побежден только в лице своего полководца. Когда сам Антиох прибыл в Малую Азию, Зипойту наследовал Никомед. В этом случае Мемнон должен был иметь в виду, что, победив полководцев, которых послал против него сначала Лисимах, а потом Антиох, Зипойт показал себя более чем равным столь великим царям.
168
Reinach, Trois Royaumes, p. 131 f.
169
Аргумент Низе (Niese, i, p. 352, n. 1), что эта территория досталась Лисимаху, поскольку понтийские цари датировали начало своей монархии с года его кончины, представляется слабым, потому что год смерти Лисимаха был также и годом смерти Селевка. Действительно, если мы можем полагаться на слова Мемнона (11), то представляется, что Митридат уже был царем на момент кончины Селевка, но в любом случае τὸν Πόντου βασιλέα – это анахронизм. См. Приложение D.
170
Plin. N.H. V. § 127.
171
Trogus, Prol., XVII.
172
App. Syr., 55.
173
Мемнон, 10.
174
Мемнон, 11 = F.H.G., III. p. 533.
175
См.: Diod., XVIII. 28, 5; XIX. 62, 2.
176
ὦ Ἀθηναῖοι, ἆρά γε πιστεύσαιτ’ ἄν, ἡλίκους ὑπομένω κινδύνους ἕνεκα τῆς παρ’ ὑμῖν εὐδοξίας: Плутарх. Александр, 60: слова Александра в опасный момент войны в Пенджабе. То, что Александр не был одинок в таком чувстве, мы можем предположить по тому, какие огромные почести оказывались греческим литераторам при дворах диадохов и какие огромные дары преподносились знаменитым греческим городам, особенно Афинам. Деметрий Полиоркет и Антиох Эпифан особенно отличались своим страстным преклонением перед Афинами.
177
Фактически в случае Митилены упоминаются στῆλαι: (τὰς πρὸς ̓Αλέξανδρόν σφισι γενομένας στήλας, Arr. Anab. II. 1, 4), и в случае с Тенедосом (id., II. 2, 2): Kaerst, Geschichte des hellenist. Zeitalt. I. p. 261 обсуждает вопрос, действительно ли азиатские греки были членами коринфской конфедерации или же образовывали свои, более мелкие конфедерации (Илионскую, Ионийскую). Он пришел к выводу, что последнее вероятно в отношении городов на материке, в то время как острова были членами коринфской конфедерации.
178
Платон. Государство, VIII. 552 (пер. А.Н. Егунова).
179
Diod., XVIII. 55.
180
Эфес (Arr. Anab. I. 17, 10); эолийские и ионийские города (Arr. Anab. I. 18, 2); Амис (App. Mith. 8); Хиос, Michel, No. 33. В Гераклее угроза революции была, но ее предотвратила дипломатия тирана Дионисия. Мемнон, 4 = F.H.G. III, p. 529.
181
Michel, No. 33. Ср. διαγραφή, посланную Александром в Эрес, где предписывалось, как следует судить бывших тиранов, Michel, No. 358.
182
Полибий, XXI. 43, 2.
183
Эолийские и ионийские города, Arr. Anab. I. 18, 2. Ср. об Эрифрах, Michel, No. 37; Илион, Страбон, XIII. 593.
184
Arr. Anab. I. 17, 10.
185
Ibid. 27, 4.
186
φόρους ἀποφέ ρειν ὅσα ἔτη Μακεδόσι.
187
Michel, No. 33.
188
Inscr. in the Brit. Mus. No. 400.
189
Curtius, IV. 8, 13.
190
χρή ματα εἰς τὸμ πόλεμον εἰσφέρην, Michel, No. 363.
191
J.H.S. XIX (1899), p. 334.
192
Arr. Anab., II. 1, 4.
193
Michel, No. 33.
194
Inscr. in the Brit. Mus. No. 400.
195
Diod., XVIII. 8, 1.
196
См.: Niese I, p. 162.
197
βασιλικὰ προστάγματα или διαγρά μματα.
198
Arr. Anab., I. 17, 12.
199
Diod., XVIII. 8. Такой приказ, судя по всему, был отдан некоторым городам по отдельности, например Хиосу (Michel, No. 33), несколько раньше. Ср. отношения Александра с Эресом (Michel, No. 358).
200
Paus., VII. 3, 5.
201
Chandler, Travels in Asia Minor.
202
Paus., II. 1, 5; Plin. N.H. V. § 116.
203
Дройзен смог найти лишь один греческий город в варварской части Малой Азии, который однозначно говорил об Александре как о своем основателе, – Аполлония во Фригии (II, p. 661), и это притязание появляется только в эпоху Римской империи.
204
Современные раскопки подтвердили тот факт, что она действительно стояла на месте доисторического города.
205
Hdt., VII. 43.
206
Xen., Hell. I, 4.
207
μικρὸν καὶ εὐτελές, Strabo, XIII. 593.
208
Diod., XVII. 17, 6.
209
Arr. Anab. I. 11; Diod., XVII. 17, 6; Plutarch, Alex. 15.
210
Strabo, XIII. 593.
211
Diod., XVIII. 4, 5.
212
Ср. точку зрения серебряника Димитрия, Деян., 19: 24 сл.
213
Plutarch, Alex. 3.
214
Strabo, XIV. 640.
215
Michel, No. 1209 (подлинник этой надписи можно увидеть в вестибюле Британского музея).
216
Diod., XV. 49, 1; Dionys. Hal. IV. 25. См.: Judeich, Kleinasiatische Studien, p. 241, note 1.
217
Strabo, XVII. 814; ср. Haussoullier, Rev. de Philol. XXIV. (1900), p. 244.
218
В надписи, относящейся к первым десятилетиям III в. (Michel, No. 486), день рождения Александра соблюдается Ионийским союзом как праздник; его праздник, Александрия, не связан с каким-то одним из двенадцати городов. У Страбона упоминается особый священный участок Александра на Истме близ Теоса (Strabo, XIV, p. 644), и именно здесь Ионийский союз отмечал его праздник. Это, видимо, более поздняя стадия, чем та, что отражена в надписи.
219
Diod., XVIII. 8, 1.
220
Ibid. 51.
221
Ibid. 52, 3.
222
Diod., XVIII. 52, 6.
223
Ibid. 52.
224
Ibid. 72, 2.
225
Ibid., XIX. 57, 4.
226
Diod., XIX. 58, 5.
227
Ibid., 60.
228
Ibid., 68, 4.
229
Ibid., 73, 1.
230
Ibid., 75, 5.
231
Ibid., XX. 95, 4.
232
Ibid., XIX. 77, 2.
233
Ibid., 105, 1.
234
“A letter from Antigonus to Scepsis”, J.A.R. Munro, J.H.S. XIX (1899), p. 330.
235
Diod., XX. 19, 3.
236
Ibid., 27, 2.
237
Ibid., 27, 1 f.
238
Plutarch, Dem. 7.
239
Diod., XX. 37. Ср. выражения «несиотов»: ἐπειδηʼ ὁ βασιλεὺς καὶ σωτὴρ Πτολεμαῖος πολλῶν καὶ μεγάλων ἀγαθῶν αἴτιος ἐγένετο τοῖς [τ]ε Νησιώταις καὶ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν, τάς τε πόλεις ἐλευθερώσας καὶ τοὺς νό μους ἀποδόυς [κ]αὶ τὴμ πάτριον πολίτειαν πᾶσιγ καταστήσα[ς κ]αὶ τῶν εἰσφορῶγ κουφίσας, Michel, No. 373.
240
Diod., XX. 46, 6.
241
αὐτόνομον καὶ ἀφρούρητον εἶναι τὴν πόλιν καὶ ἔχειν τὰς ἰδίας προσόδους, Diod., XX. 99, 3.
242
Здесь он уже «Царь».
243
Michel, No. 34.
244
Ad. Wilhelm полагает, что город пострадал от землетрясения, Ath. Mitth. XXII (1897), p. 212.
245
Cf. l. 70.
246
l. 53 f.
247
Strabo, XII. 565. Любопытно, что новые города в Америке и в Австралии точно так же отличаются своей механической регулярностью от городов Европы.
248
Strabo, XIII. 593, 604.
249
Hdt. I. 149, 150; Strabo, XIV. 634.
250
Hdt. I. 15; Paus. IV. 21, 5; IX. 29, 4.
251
Paus, VII. 5, 1.
252
Strabo, XIV. 646. Традиция, которая приписывает основание новой Смирны Александру (Paus. VII. 5, 1), отвергается Дройзеном на основании сообщения Страбона.
253
Diod., XX. 107.
254
Ibid. 111, 3.
255
Ibid. 109.
256
Memnon 4 = F.H.G. iii. p. 529 f.
257
Michel, No. 492.
258
Plutarch, Dem. 35.
259
Polyaen., V. 19.
260
Niese (ii. 101) предполагает, что после Ипса Птолемей возвратил свои завоевания 309–308 гг. до н. э. на побережьях Малой Азии.
261
Plutarch, Dem. 46.
262
Ibid., 49.
263
Trog. Prol. xvi.
264
Michel, No. 485; Ath. Mitth. xxv. (1990), 100.
265
Надпись Brit. Mus. No. 402; Lenachau, De rebus Prienensium [Leipziger Studien, xii. 1890, p. 201].
266
Athen., VI. 255 a.
267
Strabo, XII. 563.
268
Форма этого имени была ̓Αρσινόεια, а не ̓Αρσινόη, Ath. Mitth. loc. cit.
269
Его синойкизм с Теосом, видимо, так и не состоялся окончательно из-за падения Антигона.
270
Strabo, XIV. 640; Paus. I. 9, 7; VII. 3, 1.
271
Strabo, XIII. 597, 607.
272
Memnon 4–7 = F.H.G. iii. 530 f.
273
Strabo, XII. 565.
274
Ibid. XII. 593.
275
Ibid. XIV. 646.
276
Ibid. XIII. 593.
277
См.: Haubold, Re rebus Iliensium (Leipzig, 1888).
278
Memnon 8 = F.H.G. iii. 532.
279
Конечно, при этом не учитываются действия Селевка на азиатском побережье в 315 г. до н. э., когда он просто командовал от имени Птолемея.
280
То, что претензия на происхождение от Аполлона восходит к самому началу династии, показывает надпись из Илиона (C.I.G. No. 3595), где Аполлон именуется ἀρχηγὸς τοῦ γένους Антиоха I в первые дни его царствования. Таким образом, это притязание должно восходить еще к Селевку I. В таком случае остается загадкой, почему Аполлон и его символы так редко фигурируют на монетах Селевка. Предположение, что это было нововведение нового царя, Антиоха I, в первые бурные дни его царствования, кажется невероятным. Может быть, однако, что это было нововведение Селевка в самом конце его правления, когда он стал ближе общаться с храмом в Дидимах, и, возможно, оракул приветствовал его как сына Аполлона – точно так же, как оракул Аммона приветствовал Александра как сына Зевса.
281
Haussoullier, Rev. de Philol. xxiv. (1900), p. 245.
282
Paus., VIII. 46, 3.
283
Опубликована Haussoullier, Rev. de Philol. xxiv. (1900), p. 245.
284
Надпись датируется между 306 г. до н. э., когда Селевка стали именовать царем, и 293-м, когда этот титул разделил с ним Антиох. Однако, когда Ассулье предполагает, что это должно было произойти после брака Антиоха и Стратоники, потому что ему «и его потомству» в надписи отводятся определенные привилегии, он, как кажется, заходит слишком далеко, ибо (1) мы знаем, что кроме Стратоники у Антиоха была и другая жена, от которой у него были дети (Polyaen. viii. 50), и (2) даже если предполагать, что он не был женат, то это условие было обычным в подобных декретах – его, конечно, можно было использовать и для человека, который, как можно было предположить, когда-нибудь будет иметь детей.
285
Bull. corr. hell. vi (1882), p. 29; Michel, No. 883, l. 16, 78. Ее статуя стояла на видном месте в одном из покоев, Michel, No. 594, l. 92.
286
Fränkel, Inschr. von Pergamon, No. 245 C, заставляет предполагать, что основной частью его задачи было установление границ, διανομή.
287
̔Ηρακλῆς κάρρων, Σέλευκε, Memnon 11 = F.H.G. iii. p. 533.
288
«Два века, которые протекли между завоеваниями Александра и кончиной Аттала Филометора, были эпохой величайшего процветания всех городов Малой Азии. Войны Аттала, Селевкидов и Птолемеев не влекли за собою слишком больших жертв и разорений для страны, и власть того, кто на данный момент оказывался победителем, находилась под слишком большой угрозой, чтобы власть эта могла стать тиранической. Среди этого бесконечного соперничества многолюдные и богатые города легко могли справляться со своими делами, получать привилегии и назначать высокую цену за свою верность» (Rayet, Milet et le golfe Latimique, i, p. 66; процитировано с одобрением у Haussoullier, Rev. de Philol. xxiv. (1900), p. 258).
289
Arr. Anab. vii. 23, 2.
290
J.H.S. xix. (1899), p. 335.
291
Diod., xx. 46; Plutarch, Dem. 10 f.; Athen. vi. 253 a; xv. 697 a.
292
Cassandrea, Michel, No. 323; Priene, Inscr. in the Brit. Mus. No. 401; Samothrace, Michel, No. 350.
293
О Птолемее см.: Diod., xx. 100, 3 f.; Paus. i. 8, 6; Michel, Nos. 595, 1198; Delamarre, Revue de Philologie, xx. (1896), p. 103 f. О Селевке: Haussoullier, Rev. de Philologie, xxiv. (1900), p. 319; Phylarch ap. Athen. vi. 254 f. В целом о почитании царей см.: Beurlier, De divinis honoribus Alexandro et sucessoribus eius redditis, Paris, 1890; Kornemann, Beiträge zur alten Geschichte, i. Leipzig, 1901. Моя статья на ту же тему была опубликована в English Historical Review, October 1901.
294
Babelon, p. xxxviii. Есть также монеты с именем Селевка, которые, судя по монограмме, происходят из Месемврии (Мисирри в Болгарии) и из Коэле на Херсонесе Фракийском. О Кассандрее см.: Plyaen. vi. 7, 2.
295
Babelon, p. xlviii. На некоторых из этих монет присутствует этолийский символ в виде челюсти кабана. Ввиду того факта, что Селевк погиб на самом пороге Европы, а Антиох, насколько мы знаем, никогда туда не переправлялся, дом Селевка никогда не мог осуществлять никакой власти в Этолии. Или же эти монеты были отчеканены властью царя в городе, который каким-то образом был связан с Этолийской лигой (таком, как позднее Киус, Лисимахия и Калхедон), или же, если они были отчеканены в Этолии, это, видимо, было сделано по приказу этолийских магистратов, которым на тот момент Антиох казался выгодным союзником. (С момента написания этого примечания я узнал от г-на Макдональда, что он считает, что европейское происхождение всех этих монет еще не доказано.)
296
У всех македонских домов, которые сражались за гегемонию с 315 г. до н. э., все еще были свои представители. Селевкиды были представлены Антиохом, чье господство было признано в Иране и Вавилонии; Антигониды – Антигоном Гонатом, сыном Деметрия, который все еще владел значительной частью Центральной и Южной Греции; через свою мать Филу Антигон по крови происходил от Антипатра, однако у дома Антипатра в любом случае все еще был один наследник по мужской линии – сын брата Кассандра, Филиппа; Птолемеев насчитывалось две ветви – в Европе это был Птолемей Керавн (чья мать Эвридика, как и Фила, была дочерью Антипатра), и его сводный брат Мелеагр; в Египте – Птолемей-младший и другие его братья; наконец, дом Лисимаха был представлен тремя сыновьями Арсинои, Птолемеем, Лисимахом и Филиппом. (О сыне Лисимаха Александре мы уже ничего не слышим после гибели Селевка.)
297
«Погибельное место» за Круглым столом короля Артура предназначалось для избранного, которому суждено найти Святой Грааль. Недостойного рыцаря, усевшегося на это кресло, ожидала гибель. (Примеч. пер.)
298
Just. xvii. 2, 9.
299
Следовательно, либо отряд гераклеотов не был отозван из имперского флота после того, как город порвал с Селевком, или же какой-то контингент был после кончины Селевка послан Птолемею Керавну, притом что Гераклея теперь стала откровенно враждебной дому Селевка.
300
Memnon 13 = F.H.G. iii. p. 534.
301
Just. xvii. 2, 10; xxiv. 1, 8; Trog. Prol. xvii.
302
Michel, No. 525.
303
Plutarch ap. Athen. vi. 254 f.
304
Michel, No. 525.
305
Strabo, XII. 543.
306
Carystius ap. Athen. XIII. 577 b.
307
Конечно, история о его варварском происхождении может быть и правдой, и он вполне мог быть именно тем, кем его грубо именует Павсаний, – «пафлагонским евнухом» (Paus. I. 8, 1). В таком случае историю про похороны могли придумать позже – чтобы, объяснив все несчастным случаем, как-то примирить его греческую национальность с тем фактом, что он был евнухом. (Недавно опубликованная надпись (J.H.S. xxii. p. 195) говорит, что имя его отца было Аттал. Имя в любом случае македонское.)
308
Paus., I. 8, 1.
309
Strabo, XIII. 623; Paus., I. 10, 4.
310
App. Syr. 63.
311
Memnon 15 = F.H.G. III. p. 534.
312
Memnon, loc. cit.
313
Memnon, loc. cit.; ср. гл. 20, p. 537. Я следую Низе (Niese, ii. P. 75), считая Гермогена, а не самого Патрокла командующим в Вифинии. Дройзен считал, что это Патрокл; Нойманн (Hermes xix. P. 165–185), который следует за ним, признает, что «с грамматической точки зрения подлежащим этого предложения может быть только Гермоген», но все-таки утверждает, что имеется в виду Патрокл, поскольку в противном случае мы бы еще услышали о нем в рассказе о дальнейшем ходе войны. Этот аргумент, конечно, был бы действенным, если бы Мемнон писал историю войны в Малой Азии вообще, а не просто в той степени, в которой это касалось Гераклеи.
314
Steph. Byz.; Memnon 20 = F.H.G. iii. p. 537; ср.: Fränkel, Inschr. von Perg. No. 65. Ни гора, ни поселение пока не были идентифицированы.
315
Trog. Prol. XVII; Just. XXIV. 1; Droysen ii. p. 621, предполагает, что Антиох при заключении этого мира отказался от всех притязаний на господство в Европе, но документальных свидетельств о его условиях нет.
316
Opibus quam militibus instructor, Just. XVII. 2, 13.
317
См. Приложение E.
318
νῦν τε παραγενόμενος ἐπὶ τοὺς τόπους τοὺς ἐπὶ τάδε τοῦ Ταύρου μετὰ πάσης σπουδῆς καὶ φιλοτιμίας ἅμα καὶ ταῖς πόλεσιν τὴν εἰρήνην κατεσκεύασεν καὶ τὰ πράγματα καὶ τὴμ βασιλείαν εἰς μείζω καὶ λαμπροτέραν διάθεσιν ἀγήγοχε, μάλιστα μὲν διὰ τὴν ἰδίαν ἀρετήν, εἶτα καὶ διὰ τὴν τῶμ φίλων καὶ τῶν δυνάμεων εὔνοιαν. Michel, No. 525.
319
τοῖς ἀδελφοῖς οὐκ ἀδελφὸς ἀλλὰ δήμιος γεγονώς, Memnon 20 = F.H.G. iii. p. 537.
320
Memnon 17 = F.H.G. iii. 535.
321
Strabo, XII. 544.
322
Memnon 16 = F.H.G. iii. 535.
323
Memnon 18 = F.H.G. iii. 535; Trogus, Prol. XXIV. Антиох начинает войну с лигой до своего (Антиоха) разрыва с Антигоном (οὔπω συρραγεὶς ̓Αντιγόνῳ: ср. Dio Cass. XLVIII. 28: συνερρωγότων … αὐτῶν εἰς τὸν πόλεμον). У Дройзена (III. 185) мы видим курьезную ошибку в переводе: «Антиох атаковал Никомеда перед тем, как он (то есть Никомед) соединился с Антигоном».
324
Just., XXV. 1, 1. См. Приложение F.
325
Just., XXIV. 5, 7.
326
Niese (ii, p. 22, note 6) предполагает (вопреки утверждению Павсания), что этот контингент был одним из селевкидских гарнизонов в Европе. Я не понимаю, почему нужно считать, что Антиох не смог бы послать отряд из 500 человек через Эгейское море.
327
Paus., X. 20 f.
328
Memnon 19 = F.H.G. iii. p. 535; Livy XXXVIII. 16.
329
Перечислены города этой лиги: Византий, Тиос, Гераклея, Халкедон и Киер – города, которые Гераклея как раз только что присоединила: они все еще фигурируют как независимые общины.
330
Paus., X. 23, 14; Trog. Prol. XXV.
331
Memnon 19 = F.H.G. iii. p. 535.
332
Paus., X. 19 f.; Diod., V. 26 f.; ср.: Brunn, Geschichte der griechischen Künstler (ed. 2) vol. i. p. 311 f.
333
Ср.: Paus., X. 21, 2.
334
Liv., XXXVIII. 16, 9.
335
Just., XXV. 2, 8.
336
Michel., No. 503.
337
Parthenius, περὶἐ ρωτ. παθημ. VIII. 1 (Sakolowski), процитировано у Haussoullier Revue de Phil. xxiv (1900), p. 321.
338
Jerome, Adv. Jov. I. 41.
339
Anth. Palat. VII. 492.
340
Plutarch, Parall. Min. 15.
341
Paus., X. 30, 9.
342
Ibid. 32, 4.
343
Memnon 19 = F.H.G. iii. p. 536.
344
Just., XVII. 2, 13; Lucian, Zeuxis, 8.
345
Так в надписях: авторы именуют их «толистобогиями».
346
В рассказе об этих поселениях присутствуют определенные расхождения. Приведенное выше описание, которое является общепринятым, взято у Страбона (XII. 567; Plin. V. § 146). Ливий (XXXVIII. 16, 12) говорит, что трокмы обитали на берегу Геллеспонта. Мемнон отводит толистобогиям Тавию, трокмам – Анкиру, а тектосагам – Пессинунт. Плиний, который приводит города в таком же порядке, как выше, в другом месте противоречит сам себе, говоря, что территория тектосагов находилась к востоку, в Каппадокии, и размещает трокмов в Меонии (sic) и Пафлагонии. Возможно, вся эта путаница произошла потому, что галаты не раз меняли места своего расселения до того, как окончательно осели, а может быть, отдельные группы галатов, принадлежавших к этим трем разным племенам, могли остаться на местах, смешавшись друг с другом, точно так же, как в современной Малой Азии турки, армяне, курды, кызылбаши и прочие живут бок о бок.
347
XII. 567.
348
Ch. 19 = F.H.G. iii. p. 536.
349
ὀψίγονοι Τιτῆνες ἀφ’ ἑσπέρου ἐσχατόωντος, Callim. Hymn. IV. 174; cf. Schol.
350
C.I.G. 4458.
351
Не доказано, что это прозвище было дано ему уже при жизни; с другой стороны, довод, что этого не было, поскольку у нас нет об этом данных, мало чего стоит, поскольку наши источники очень скудны.
352
App. Syr. 65.
353
Suid. Σιμωνίδης Μάγνης Σιπύλου, ἐποποιός. γέγονεν ἐπὶ Ἀντιόχου τοῦ Μεγάλου κληθέντος· καὶ γέγραφε τὰς Ἀντιόχου πράξεις καὶ τὴν πρὸς Γαλάτας μάχην, ὅτε μετὰ τῶν ἐλεφάντων τὴν ἵππον αὐτοῦ ἔφθειρεν. Очевидно, эта та самая знаменитая битва, в которой сражался Антиох Первый, а не Антиох Великий.
354
Lucian, Pro Lapsu inter Salut. 9.
355
Ibid. Zeuxis, 8.
356
XXXVIII. 16, 13.
357
Diod., XXII. 4.
358
То, что такие претензии рассматривались всерьез, очевидно из тех случаев, когда имена, характерные для одного царского дома, появлялись в другом, связанном с ним по женской линии, например, имя Лисимах в царской семье Птолемеев, имя Антипатр в доме Селевкидов; особенно имена Деметрий и Филипп (то есть имена Антигонидов), которые встречаются позднее у Селевкидов, как имена, характерные уже для их семьи.
359
Diog. Laert., VII. 1, 8; Vit. Arat.; Michel, No. 1295.
360
Michel, No. 373. Niese (ii, p. 101 f.) предполагает, что Птолемей I после битвы при Ипсе также присоединил снова области, которые в 309 г. до н. э. он занял на побережье Малой Азии. Что касается его владений в Карии, то Низе цитирует комментарий Иеронима на Дан., 11: 5: «tantae potentiae, ut… Cariam quoque obtineret, et multas insulas urbesque et regiones, de quibus non est huius temporis scribere». Относительно его владений в Галикарнессе Низе цитирует Inscr. ofthe Brit. Mus. No. 906 (Michel, No. 1198). Однако достоверно ли, что эта надпись относится именно к царствованию Птолемея I?
361
При вступлении на престол Антиоха Апаме не могло быть больше десяти или одиннадцати лет, Wilcken в Pauly-Wissowa под Apama (3).
362
Поскольку у Птолемея был отряд галльских наемников.
363
Paus., I. 7, 3.
364
Zeitschr. für Assyr. vii. P. 232. Эра, использовавшаяся в Сирии, начиналась осенью 312 г. до н. э.; вавилонская – осенью 311.
365
Paus., I. 7, 3.
366
Idyl. XVII, 88, 89 [пер. М.Е. Грабарь-Пассек].
367
Strabo, XIV. 671.
368
Антиохия, ̓Ισαυρί ας ἢ Λαμωτίς, Steph. Byz. См.: Droysen ii. p. 724. Она, конечно, могла быть основана Антиохом Эпифаном или одним из более поздних царей (Рамсей отождествляет ее с Антиохией близ Крага, Ramsay, Hist. Geog. p. 380).
369
Steph. Byz.; Strabo, XIV. 670; Amm. Marc., XIV. 8, 2.
370
Steph. Byz.; Stadiasmus Maris Magni (Müller, Frag. Geog. Graec. i.), § 190.
371
Steph. Byz.
372
Ptolemy V. 8. 2; о Краге см.: Strabo, XIV. 669. Считается, что место, где находилась эта Антиохия, отмечено остатками акведука между Селинти и Харадраном (Murray, Asia Minor (1895), p. 176). Дройзен дальше упоминает Антиохию παράλιος и еще одну Антиохию, которые, видимо, находились в Киликии и отличались от всех, упомянутых ваше, но их местоположение не может быть определено с уверенностью.
373
Strabo, XIV. 667.
374
Stadiasmus, § 216.
375
Strabo, XIV. 666.
376
Я не знаю никаких других следов господства Птолемеев в Ликии, кроме обновления Патары, которые можно было бы с уверенностью отнести к эпохе Птолемея II, то есть к эпохе его войн с Антиохом I и Антиохом II. Низе (ii, p. 102, note 3), Mahaffy (Empire of the Ptolemies, p. 487), Hassoullier (Revue de Philol. xxiv. (1900), p. 234, note 2) считают, что два декрета из Лиссы (Michel, Nos. 548, 549), датированные восьмым и одиннадцатым годами правления Птолемея, сына Птолемея, принадлежат к правлению Птолемея Филадельфа, то есть к 278–277 и 275–274 гг. до н. э., а не к правлению Птолемея III Эвергета, как предполагают Hicks (J.H.S. ix (1888), 88 f.) и Michel (loc. cit.). В качестве довода Низе приводит титул, описывающий царя, однако мне кажется вполне вероятным, что на местах мог все еще использоваться и более краткий титул, в то время как в центральных областях уже использовался пространный.
377
Comment. на Дан., 11.
378
Athen., XIV. 621 a.
379
Theoc. Idyl. XVII. 66.
380
Michel., Nos. 595, 1198.
381
См.: Niese ii. 104, note 2.
382
Эта надпись, опубликованная не так давно Оссулье (Revue de Philol. xxiv. (1900), p. 323), является первым свидетельством влияния Птолемеев в Милете при Филадельфе.
383
Rayet, Revue de Philol. xxiii (1899), p. 275; Hassoullier, ib. xxiv (1900), p. 323.
384
Michel, No. 486.
385
Поскольку молодой Антиох фигурирует в ней как соправитель, а вавилонские надписи 269 г. до н. э. называют Селевка все еще наряду с его отцом. Wilcken, Pauly-Wissowa, i. p. 2452.
386
В числе тринадцати городов, входивших в Ионийский союз (см. Michel, No. 485), были: Милет, Миунт, Приена, Эфес, Колофон, Лебед, Теос, Клазомены, Фокея, Самос, Хиос, Эритры, Смирна. Из них Милет, Самос и, возможно, Эритры (см. Niese, ii. p. 79, note 2) были (или когда-то были) во власти Птолемеев, однако большинство этих городов должны были быть представлены в посольстве к Антиоху, которое притязало на то, что говорит от имени всего союза. Надпись была найдена в Клазоменах; список послов утрачен после двух первых – это послы Эфеса и Лебеда.
387
Just., XXVI. 1, 1.
388
Ссылки см. в Niese ii. p. 131.
389
Было бы, таким образом, точно так же уместно называть селевкидских царей лидийцами, как и сирийцами. Выражение Юстина (если оно вообще соответствует чему-то в его источниках), видимо, показывает, что Малая Азия фактически считалась истинным домом первых Селевкидов. Селевк II, после того как его загнали за Тавр и вынудили сделать основной резиденцией своего правительства Сирию, «потерял свое царство» и стал «изгнанником». Seleucus quoque isdem ferme diebus amisso regno equo praecipitatus finitur, sic fratres quasi et germanis casibus exules ambo post regna scelerum suorum poenas luerunt (XXVII. 3, 12).
390
εἰς τὰς βασιλικὰς γραφὰς τὰς ἐν Σάρδεσιν, Revue de Philol. xxv (1901), p. 9.
391
С ипподромом (Polyb. VII. 17, 2) и театром (ib. 18, 3). После 188 г. до н. э. мы слышим о сардском демосе (ὁ δᾶμος ὁ Σαρδιανῶν), который посылает послов в Дельфы, Bull. corr. hell. V. (1891), p. 385.
392
См. Приложение G.
393
Michel, No. 35.
394
Polyb., XXI. 16 (13), 4.
395
ἐν τῇ σατραπείᾳ, Michel, No. 40. Надпись была найдена во Фригии.
396
Можно задаться вопросом, продолжала ли Кария образовывать отдельную сатрапию или была объединена с Лидией, поскольку можно было бы ожидать упоминаний о сатрапе Карии, если он вообще существовал, в рассказе о военных операциях Филиппа в этом регионе (см. с. 297). С другой стороны, Памфилия могла быть отделена от Ликии, поскольку она упоминается отдельно в надписи Птолемея III (Michel, No. 1239), однако упомянутые там регионы не обязательно являлись сатрапиями.
397
Michel, No. 526; Bull. corr. hell. x. (1886), p. 515; cf. Haussoulier, Revue de Philol. xxv (1901), p. 21.
398
Polyb., XXI. 16 (13), 4.
399
Например, Michel, Nos. 35, 40; cf. Haussoulier, Revue de Philol. xxv. (1901), p. 22. Форма этих рескриптов приводится в процитированных надписях; они открываются простым приветствием, в котором имя управителя фигурирует без именования его должности, Βασιλεὺς ̓Αντίοχος Μελεάγρῳ χαίρειν. Рескрипт, обращенный к Зевксису, начинается Βασιλεὺς ̓Αντίοχος Ζεύξιδι τῷ πατρὶ χαίρειν (Jostph. XII. § 148). Рескрипты к Мелеагру заканчиваются словом ἔρρωσο.
400
Bull. corr. hell. xv. (1891), p. 556; cf. Arr. Anab. I. 17, 7; III. 16, 4.
401
Haussoulier, Revue de Philol. xxv (1901), p. 9.
402
Например, Diod., XIX. 48, 5; Arr. Anab. IV. 18, 3 и в целом у Геродота.
403
См. Приложение H.
404
T. Reinach, Trois royaumes, p. 161.
405
Demosth. in Aristoc. § 141, 202. Возможно, его отец – тот самый Митридат, сын Родобата (sic), который подарил афинской Академии статую Платона, Diog. Laert. III. 20 (25). См.: Marquart, Philologus, liv. (1895), p. 491.
406
T. Reinach, Trois royaumes, p. 29.
407
Diod., XXXI. 19, 8.
408
Датировка Ариамна крайне неопределенна, T. Reinach, Trois royaumes, p. 14, note 1.
409
Аполлоний из Афродисия, ap. Steph. Byz. s.v. Ἄγκυρα. Сам рассказ является этиологической легендой, которая объясняет, как появилось название города Анкира. Дройзен считает, что случай, который якобы отражает эта легенда, произошел на берегах Черного моря (Droysen, iii. P. 264), Низе – что в Карии (ii. P. 129, note 9).
410
«Этот правитель был первым в своей династии, кто велел поместить свой портрет на монетах; он также был первым, кто заменил арамейское письмо греческим. Эти инновации говорят о сближении с эллинской цивилизацией» (T. Reinach, Trois royaumes, p. 31).
411
Strabo, XII. 562; cf. Polyb., XXV. 2, 9.
412
Paus., V. 12, 7. По крайней мере, согласно местной традиции некая статуя из слоновой кости изображала именно этого Никомеда. Может быть, именно он также предложил заплатить весь долг общины Книда, если ему отдадут Афродиту Праксителя, но точно так же это мог быть один из позднейших вифинских царей (Pliny, N.H. VII. § 127; XXXVI. § 21).
413
̓αντικρὺ ̓Αστάκου, Memnon 20 = F.H.G. iii. p. 536.
414
Liban., Orat. VI.
415
Memnon 22 = F.H.G. iii. p. 537.
416
Imhoof-Blumer, Die Münzen der Dynastie von Pergamon, p. 26.
417
Strabo, XIII. 623.
418
Fränkel, Inschrift. von Pergamon, No. 245.
419
J.H.S. xxii. p. 194.
420
Strabo, loc. cit.
421
Lucian, Macrob. 12.
422
Strabo, loc. cit.
423
См. Приложение I.
424
̓εν τῇ χώρᾳ τε καὶ συμμαχίᾳ, Michel, No. 35, l. 46; ib. l. 58.
425
Haussoullier (Revue de Philol. xxv. (1901) p. 27), если я его правильно понял, считает, что «царским доменом» (ἡ βασιλικὴχώ ρα) были особые земли, которые принадлежали короне внутри царства, то есть paradeisoi, унаследованные от персидских царей, и тому подобное. Мне кажется, что им было скорее само царство, отграниченное от территории греческих городов, которые теоретически находились вне царства.
426
ἡ φορολογουμένη χώρα используется Антигоном как эквивалент ἡ ἡμετέρα в отличие от территории Теоса, Michel, No. 34, l. 84, 85.
427
Селевк II обещал Смирне τήν πατρί δα (χώ ραν) ἀποδώ σειν, Michel No. 258. Это может указывать на захват территории города одним из предыдущих царей.
428
Fränkel, Inschr. von Pergamon, No. 245 C.
429
Haussoullier, Revue de Philol. xxv. (1901), p. 9.
430
Cf. Michel, No. 321; Demosth. De Fals. Leg. § 145.
431
Haussoullier, Revue de Philol. xxv. (1901), p. 32.
432
Michel, Nos. 503, 504.
433
Michel, No. 483; cf. Lenschau, De rebus Prienensium, p. 207.
434
Michel, No. 19, l. 100.
435
Polyb., V. 111, 4.
436
Inscr. in the Brit. Mus. No. 259. Дата надписи неизвестна.
437
Inscr. in the Brit. Mus. No. 401, 402.
438
Sext. Empir. adv. Gramm. 293 = p. 667, 15, Bekker.
439
Polyb., XXI. 43, 2.
440
παρακαλείτω]σαν δέ οἱ πρέσβεις τόμ βασι[λέα Ἀντίοχον πᾶσαν ἐπιμ] έλειαν ποιεῖσθαι τῶμ πόλε[ων τῶν Ἰάδων ὅπως καὶ τὸ λοιπὸ]ν ἐλεύθεραι οὖσαι καὶ δημο[κρατούμεναι μεθ’ ὁμονοίας πολι]τεύωνται κατὰ τοὺς πατρί[ους νόμους· ἀποφαινέτωσα]ν δὲ αὐτῶι οἱ πρέσβεις διότι [τοῦτο ποιῶν πολλῶν τε ἀγαθ]ῶν αἴτιος ἔσται ταῖς πόλε[σιν καὶ ἅμα ἀκόλουθα πράξει τῆι τ]ῶν προγόνων αἱρέσει. Michel, No. 486. «Его предки», как мы можем видеть по другой надписи, – это просто придворное выражение вместо «его отец Селевк»: конечно, при этом имеется в виду «традиционная для династии политика», как выразились бы мы.
441
Michel, No. 37. См. Приложение J.
442
Michel, Nos. 367, 457.
443
Michel, No. 37.
444
Патриот Малусий одолжил деньги практически беспроцентно Илионскому союзу – 300 золотых монет – на посольство к Антигону, Michel., No. 522.
445
Оссулье полагает, что Арридей, которого почтил Эфес (Inscr. of the Brit. Mus. No. 451), был экономом владений Лаодики и что он выступал как защитник Эфеса при ее дворе (Revue de Philol. xxv. (1901), p. 20).
446
Haussoullier, Revue de Philol. xxiv. (1900), p. 245 f.
447
Michel, No. 457. Рескрипты, связанные с конфликтом между Приеной и Милетом, от которых сохранились фрагменты (Inscr. in the Brit. Mus. Nos. 412, 414), могли исходить от одного из селевкидских царей (Lenschau), но, возможно, они более поздние (Haussoullier, Revue de Philol. xxv. (1901), p. 141).
448
Inscr. in the Brit. Mus. No. 403, l. 132 f. (имеется в виду царь Антиох II).
449
Michel, No. 417; C.I.G. No. 3184; Sonne, De arbitris externis (Quaest. Epig. Gott.), 1888.
450
Так, в случае с Баргилией царь назначил Теос, который прислал одного из своих граждан, чтобы тот разобрал дело на месте. См.: действия Антигона (Michel, No. 34, i. 30).
451
«…dem grossen aber in der Überlieferung fast verschollenen Städtegründer», E. Meyer, Hermes xxxiii. (1898), p. 643.
452
См.: анализ у Э. Мейера (loc. cit.) каталога Radet (De coloniis a Macedonibus in Asiam cis Taurum deductis, Paris, 1892).
453
Strabo, XII. 578.
454
Область, в которой находилась Лаодикея, была особенно подвержена землетрясениям и вулканической активности, поэтому ее и назвали Katakekaumene, «сожженная». Не следует путать эту Лаодикею с другой, восточной Лаодикеей, которая сама называлась Katakekaumene. Лаодикея Катакекавмена не находилась в области, именовавшейся Катакекавменой.
455
Strabo, XIII. 630.
456
Возможно, что повторное основание этих городов как Антиохий относится к эпохе Антиоха III.
457
Strabo, XIV, 663; cf. Ramsay, Historical Geography of Asia Minor, p. 171.
458
Киперт считает, что Антиохия и Филомелий были связаны дорогой через Парорейю; по его мнению, обе они были станциями на большой дороге, но вряд ли на деле речь идет о чем-то большем, чем крутая горная дорога для вьючного скота (Ramsay, Church in the Roman Empire, p. 28; Murray, Asia Minor, p. 148).
459
Strabo, XII, 577.
460
Эта колония, возможно по недосмотру, опущена в каталоге Раде.
461
Berard, Bull. corr. Hell. xv. (1891), p. 556. Haussoullier, Revue de Philol. xxv. (1901), p. 24. Г-н Махаффи (Empire of the Ptolemies, p. 492) говорит, что эта надпись показывает, «что власть Египта распространилась и вверх, на горные перевалы» от берега. Но еще надо доказать, что эта надпись – египетская: скорее всего, она все-таки селевкидская. Хорошо известная надпись с декретом Антиоха II (Michel, No. 40) была найдена по соседству в Дурдуркаре.
462
Strabo, XIV, 660; cf. C.I.G. 2691 f.; Revue des Études Greques, xii. (1899), p. 345 f.
463
Steph. Byz.
464
Strabo, XIV. 660.
465
Стратоникея πρὸς τῷ Ταύ ρῳ, упомянутая у Страбона (XIV. 660) и описанная как πολίχνιον προσκεί μενον τῷ ὅρει, пока не идентифицирована.
466
Strabo, XIII. 625.
467
Steph. Byz. ἀπὸ Σελεύκου τοῦ Νικάτορος Λυσιμάχῳ πολεμοῦντος, καὶ ἀκούσαντος ὅτι θυγάτηρ αὐτῷ γέγονε, τὴν πόλιν ἐκάλεσε Θυγάτειρα. Название это местное: С. Рейнак и Рэмзи (Historical Geography, p. 114, note) предполагают, что оно означает «город». Фактически мне не кажется, что это доказывает неосновательность легенды; греки могли и сохранить местное имя, поскольку оно судьбоносным образом совпало с фактом рождения дочери, и следует признать любопытным, что в случае с такой важной колонией, как Тиатира, не было никаких попыток заменить местное имя именем, заимствованным у царского дома. Однако общая недостоверность подобных легенд делает подозрительной и эту.
468
Michel, No. 15. Неизвестно, где находилась Филетерия. На Лике примерно в десяти милях к северу от Тиатиры находилась Атталия (Radet, Bull. corr. hell. xi. (1887), p. 168 f., p. 397 f.), но мне кажется невероятным, что власть Пергама простиралась так далеко на восток в 263 г. до н. э.
469
Рэмзи идентифицирует его с Адрианутерами, которые, несомненно, возникли на месте более раннего греческого города.
470
У современного Селедика, Radet, Bull. corr. hell. xi (1887), p. 108 f.
471
Imhoof-Blumer, Numism. Zeitschr. Iii. p. 306.
472
Radet, De coloniis, p. 67; Foucart, Bull. corr. hell. xi. (1887), p. 101; Murray, Asia Minor, p. 85.
473
Ramsay, Historical Geography, p. 86.
474
Eus. I, p. 249.
475
Брак детей одного отца, если у них были разные матери (но не единоутробных братьев и сестер!), был дозволен аттическими законами. Брак полных братьев и сестер, который, конечно, для сознания эллинов был инцестом (Athen. XIV. 621 a), для династии Селевкидов не доказан вплоть до 196 г. до н. э., хотя уже Птолемей II начал эту традицию в Египте.
476
Zeitschr. für Assyr. vii. pp. 226, 234; viii. P. 108; Schrader, Keilschr. Biblioth. iii. 2, p. 136.
477
Это вполне возможно, поскольку такая ситуация соответствовала тому, как поступил Селевк I с Антиохом.
478
John of Antioch, frag. 55 = F.H.G. iv. p. 558; Trog. Prol. xxvi.
479
Michel, No. 486.
480
Michel, No. 526. Cf. Wilken, Pauly-Wissowa, i. p. 2454.
481
Hegesander ap. Athen. I. 19 d; Aristodemus ap. Athen. VI. 244 f; Sext. Emp. adv. gramm. 293.
482
Wilcken, Pauly-Wissowa, i. p. 2455.
483
Phylarch. ap. Athen. X. 438 c; Aelian. Var. Hist. II. 41.
484
Pythermus ap. Athen. VII. 289 f. Может быть, то, что на некоторых монетах Антиоха II фигурирует тип, изображающий Геракла, восседающего на скале с дубинкой в руках, – отнюдь не совпадение, Babelon p. lx, f.
485
Hegesander ap. Athen. I. 19 c.
486
Эти характеристики менее очевидны на монете, воспроизведенной на иллюстрации I, чем на некоторых других.
487
Между 260 и 256 гг. до н. э., Reinach, Trois Royaumes, p. 17.
488
Syncell. i. p. 523.
489
Eus. I. p. 251; Diod., XXXI. 19, 6.
490
Strabo, XII. 534; cf. Reinach, Trois Royaumes, p. 18.
491
Reinach, Trois Royaumes, p. 161.
492
На его монетах – ΖΙΑΗΛΑ.
493
Polyb., IV. 50, 9. Тибоэт – видимо, еще один способ написать по-гречески то же самое вифинское имя.
494
Memnon, 22 = F.H.G. iii. p. 537; Tzetzes, Chil. Iii. 950 f.; Plin. N.H. VIII. 144; Polyb., IV. 50, 1; cf. Reinach, Trois Royaumes, p. 100 f.
495
Eus. I. p. 249; Justin XXVIII. 1, 2; Agatharchides, frag. 19 = F.H.G. iii. p. 196. Ошибку у Юстина (ad fratrem Antiochum, 1, 4) следует объяснить не так, как ее объясняет Белох, предполагая, что это относится к племяннику Стратоники Антиоху Гиераксу, но считая, что в своем источнике Юстин прочел, что Стратоника была названа (совершенно правильно) сестрой царя Антиоха II, который правил на момент ее брака.
496
После постановления Ионийского союза (Michel, No. 486, см. p. 150), где среди послов фигурирует уроженец Эфеса.
497
Athen., XIII. 593 a.
498
Polyaen., V. 25; Frontin. Strateg. III. 2, 11; cf. Niese ii. P. 134, note 6.
499
Trog. Prol. XXVI.
500
App. Syr. 65.
501
H. von Prott (Rhein. Mus. liii. (1898), p. 471 f.) отождествляет Птолемея, командовавшего в Эфесе, с тем Птолемеем, который фигурирует как соправитель в папирусах до 259–258 гг. до н. э., но после этой даты исчезает. Это кажется вполне вероятным. Однако, когда фон Протт идет дальше и отождествляет его и с Птолемеем, сыном Лисимаха, который на какой-то момент оказался на македонском троне, а также с Птолемеем, отцом верховной жрицы Береники, и говорит нам, что этот Птолемей последовал за своей матерью Арсиноей в Египет, где царь Птолемей усыновил его и признал своим наследником, он, как мне кажется, предлагает теорию, которая не подтверждается фактами. Столь значительное событие – то, что дом Лисимаха вновь так решительно вышел на первый план, – не могло не оставить следов даже в наших фрагментарных источниках. Птолемей из Эфеса в обоих этих случаях не мог упоминаться просто как сын своего приемного отца, раз его истинное родство было столь блистательным и политически значимым.
502
Athen., XIII. 593 b.
503
Niese (ii. P. 135) относит именно к этому моменту завоевание Эфеса каким-то Антиохом, описанное у Фронтина (Strateg. III. 9, 10). Низе (ii. P. 135) цитирует Inscr. in the Brit. Mus. Nos. 403, 423, чтобы доказать, что Антиох II вынес суждение в споре между Приеной и Самосом и что это должно значить, что Самос в тот момент находился под его властью. Но в No. 423 вообще ничего не говорится о Самосе, и мне не очевидно, что в No. 403 Антиох упоминается с какой-то другой целью помимо датирования некоторых событий его царствованием, что было вполне возможно как раз потому, что в сфере его влияния находилась Приена.
504
Memnon 23 = F.H.G. iii. p. 538.
505
Niese (ii. P. 137) связывает этот конфликт между Антиохом и Византием с войной, в которой Византий за некоторое время до этого подорвал мощь Каллатиса, города, который, как полагает Низе, находился под защитой Селевкидов. Если же, однако, Антиох вмешался в это как покровитель Каллатиса, кажется маловероятным, что Гераклея, метрополия Каллатиса, так яростно противостояла ему.
506
Polyaen., IV. 16.
507
Чтения разнятся: ἐπολιό ρκει, ἐπόρθει.
508
«Дружеские связи» этих галатов с Византием, о которых пишет Низе (ii. P. 138), видимо, состояли в том, что варвары вымогали у греков все более и более тяжкую дань или же угрожали уничтожить поля (Polyb., IV. 46).
509
ἀπόγονος ὑπάρχουσα Ἱππομά[χου] τοῦ Ἀθηναίου, ὃς κατήγ[α]γεν τ[ή]ν τ[ε] [ἐλ]ευθερίαν καὶ δημοκρατίαν παρ[ὰ β]ασ[ιλέως Ἀντι]όχου το[ῦ] Θεοῦ, Haussoulier, Revue de Philol. xxv. (1901), p. 6.
510
Joseph. Arch. XII. § 125.
511
Haussoulier, Revue de Philol. xxv. (1901), p. 20.
512
̔ο ̓επι τῆς ̓Εφέσου, Phylarch. ap Athen. XIII. 593 b. Мы не знаем, был ли это гражданский управитель или командующий царским гарнизоном.
513
Michel, No. 40.
514
Ibid. No. 525.
515
Ibid. No. 486.
516
Ibid. No. 457.
517
Ibid. No. 19.
518
Just., XXVI. 3. Апама из-за характерной для Юстина небрежности названа тут Арсиноей.
519
Jerome, in Dan. 11.
520
Plin., VII. § 123. Эта история ошибочно отнесена к другому персонажу – Эрасистрату, Plin. XXIX. § 5.
521
Athen., II. 45 c.
522
Mahaffy, Empire of the Ptolemies, p. 171.
523
Plin., VII. § 33.
524
Eus., I, p. 251.
525
App. Syr. 65; Val. Max. IX. 14; Plin. VII. § 53; Jerome in Dan. 11, 6.
526
Он был достаточно взрослым, чтобы несколько лет спустя лично участвовать в войне. Сказано, что около 240 г. до н. э. его младшему брату Антиоху было четырнадцать (Just., XXVII. 2, 7). По такому подсчету в 246 г. ему было восемь.
527
Val. Max. IX. 14; Plin. VII. § 53.
528
Jerome ad Dan. XI. 6 упоминает Икадиона и Геннея; последний – видимо, тот же самый, что Кеней у Валерия Максима.
529
Val. Max. IX. 10.
530
Polyaen., VIII. 50.
531
Just., XXVII. 1, 4.
532
Невозможно сказать, какие именно, за исключением Магнесии-на-Сипиле; в их числе не были Смирна или Магнесия-на-Меандре (Michel, No. 19), Милет (Haussoullier, Revue de Philol. xxv. (1901), p. 125 f.), Эфес (Flinders Petrie Papyr.). Позиции Лаодики были сильны в Малой Азии; может быть, речь скорее идет о городах Сирии.
533
Just., XXVII. 1, 5.
534
Polyaen., VIII. 50; Just., XXVII. 1, 7.
535
Haussoullier, Revue de Philol. xxv. (1901), p. 126.
536
Polyaen., VIII. 50.
537
Just., XXVII. 1, 8.
538
Inscr. in the Brit. Mus. No. 403, l. 134.
539
Michel, No. 1239.
540
Flinders Petrie Papyri (Mahaffy), Part II. No. 45; Köhler, Sitzungb. Der könig. Akad. zu Berlin, 1894, p. 445 f.; Wilcken, Griechische Papyri, p. 52.
541
Michel, No. 1239.
542
Athen., XIII. 593 c.
543
Trog. Prol. XXVII; следует читать Antigonus Andro proelio navali Sophrona vicerit (C. Müller) вместо рукописного Antigonum Andro proelio navali ophrona vicerit.
544
См. Приложение K.
545
Smyrnaean Inscr. (Michel, No. 19), l. 1–3; l. 42, 43.
546
Smyrnaean Inscr., l. 19, 20.
547
Michel, No. 258, Smyrnaean Inscr. l. 11, 12.
548
Smyrnaean Inscr. l. 11.
549
Ассулье предполагает, что игры, о которых идет речь, состоялись в 238 г. до н. э. Может быть, это были и предыдущие игры, 242 г.
550
Michel., No. 258.
551
Just., XXVII. 1, 9.
552
Ciliciam autem amico suo Antiocho gubernandam tradidit et Xanthippo alteri duci provincias trans Euphraten, Jerome in Daniel, 11, 9. Теория Нибура и Дройзена, согласно которой Антиох, о котором здесь идет речь, – это Антиох Гиеракс, младший брат Селевка, сейчас в целом отвергнута (Белох, Вилькен, Буше-Леклерк, Низе, Ассулье). Возможно предположение (Lenschau, De rebus Prienensium, p. 204), что это Антиох ὑπὸ τοῦ βασιλέως Πτολεμαίου τεταγμένος, который появляется в деле Самоса и Приены (Inscr. in the Brit. Mus. No. 403, l. 153). Если это так, Оссулье, возможно, прав, предполагая, что провинцией Антиоха было все побережье от Киликии до Ионии (в той мере, в которой оно подчинялось Египту) Revue de Philol. XXV. (1901), p. 145.
553
Just., XXVII. 2, 1.
554
Eus. I. p. 251. Запись в Chronicum Paschale относит примерно к этому же времени основание Каллиникона на Евфрате, но, как отмечает Низе, хроника настолько кишит ошибками, что вряд ли можно придавать этому свидетельству большое значение. В любом случае очевидно, что в записи есть неточность: она датирует событие первым годом 134-й Олимпиады (244–243 до н. э.), но при этом приводятся имена консулов 242 г.
555
Just., XXVII. 2, 4.
556
Ibid. 2, 6.
557
Такой вывод из этого текста сделал Нибур, и, хотя его отождествление Антиоха Гиеракса с другом царя Птолемея следует отвергнуть, мне кажется, что его выводы в целом правильны. Альтернативная интерпретация (Wilcken, Pauly-Wissowa, i. p. 2457), согласно которой Селевк хотел только того, чтобы Антиох персонально пришел ему на помощь во главе селевкидских войск в Малой Азии, кажется неудовлетворительной. Вряд ли Селевк добивался именно того, чтобы во главе войск встал четырнадцатилетний мальчик, – ему нужны были сами войска; если бы они подчинялись только ему, то Селевку достаточно было просто приказать своим полководцам привести их.
558
Michel, No. 39.
559
Я следую Ассулье (Revue de Philol. xxii (1898), p. 121; xxiv. (1900), p. 257), придерживаясь более старой точки зрения, что цари, о которых идет речь, – это Селевк II и Антиох Гиеракс, а не Селевк I и Антиох I (Зольдау, Вилькен и др.). С другой стороны, мне кажется более вероятным, что посвящение было совершено до формальной уступки страны за Тавром Антиоху, чем после этого, как предполагает Ассулье (Revue de Philol. xxv. (1901), p. 140). Безусловно, письмо к городу, расположенному в Малой Азии, не могло быть подписано именем одного царя Селевка, когда Малая Азия уже была передана Антиоху.
560
Just., XXVII. 2, 6.
561
Ibid. 2, 9. Белох предполагает, что Юстин здесь неправильно понял свой источник, где было сказано, что Птолемей заключил мир после войны, продолжавшейся десять лет, а не мир на десять лет. Конечно, это возможно; но в наших текстах, возможно, заключается еще много других ошибок, которые мы все-таки не можем исправлять по собственному произволу, не впадая при этом в безграничный скептицизм.
562
Just., XXVII. 2, 7.
563
καὶ τὴν μητέρα συλλαμβάνουσαν εἶχεν, Plutarch, De frat. Amore, 18.
564
См. Приложение L.
565
Eus. I, p. 251.
566
Гиеракс, конечно – не официальное прозвище, а принятая в народе кличка – Ястреб.
567
Lucian, Macrob. 13.
568
Memnon 24 = F.H.G. iii. p. 538.
569
Reinach, Trois royaumes, p. 164.
570
Memnon 24 = F.H.G. iii. p. 538.
571
Eus. I. p. 251; Just., XXXVIII. 5, 3. См. Приложение M.
572
Евсевий говорит: «в Каппадокии». Возможно, это следует понимать так, что Анкира находилась в той части Фригии, которую Селевк позволил Митридату присоединить к своему каппадокийскому царству. Произошедшая здесь битва, как кажется, была попыткой Селевка перерезать коммуникации между Сардами и Понтийским царством.
573
Eus. I. p. 251; Just., XXVII. 2, 10; Trog. Prol. XXVII; Plutarch, De frat. amore, 18.
574
Polyaen., VIII. 61; Athen. XIII. 593 c: оба автора заимствовали из Филарха.
575
Eus., I. p. 251.
576
Just., XXVII. 2, 11.
577
Eus., loc. cit.
578
Just., XXVII. 2, 12.
579
Eus., I. p. 251.
580
E. Gardner, Handbook of Greek Sculpture, p. 452 f.
581
Paus., X. 15, 3, trans. Frazer (русский перевод С.П. Кондратьева).
582
Liv., XXXVIII. 16, 14.
583
Paus., I. 8, 1 (trans. Frazer, vol. i. p. 11).
584
νικήσας μάχῃ Γαλάτας (Polyb., XVIII. 41, 7), что Ливий (XXXIII. 21, 3) переводит как victis deinde proelio uno Gallis.
585
XIII. 624.
586
Prol., XXVII.
587
XXVII. 3, 2.
588
Fränkel, Inschr. von Perg. No. 23 = C.I.G. 3536.
589
Fränkel, Nos. 20, 24.
590
Ibid. No. 22.
591
Ibid. No. 247.
592
Обсуждался вопрос (довольно бессодержательный, как мне кажется), сражался ли Аттал с галлами «как с нацией» или же как с наемниками Антиоха. Галлы не составляли единого государства, но были свободным элементом, который вел себя одинаково злокозненно вне зависимости от того, разбойничали ли они ради себя или во имя какого-нибудь селевкидского, вифинского или понтийского государя. Даже когда они сражались как наемники, они, а не их наниматели оставались, видимо, хозяевами положения. Аттал действительно и сам использовал отряды галлов в одном случае (Polyb., V. 77 f.), однако, судя по всему, под их власть он не попал, и именно поэтому ему пришлось прервать с ними отношения.
593
Strabo, XIII. 624.
594
Polyb., V. 77 f.
595
Об этом говорит ее собственное имя, имя ей сестры (Лаодика) и тот факт, что селевкидский царь выбрал свою супругу из этой семьи.
596
Polyb., XXII. 20 (русский перевод Ф. Мищенко).
597
Susemihl, Geschichte der griech. Lit. in der Alexand. vol. i. p. 4.
598
δικαστὴς βασιλικῶν τῶν περὶ τὴν Αἰολίδα, Demetrius of Scepsis ap. Athen. XV. 697 c.
599
Strabo, XIII. P. 603.
600
См.: Frazer, Pausanias, vol. ii. P. 322.
601
Niese (ii. p. 156, note 1) считает тот факт, что в надписи из Смирны говорится, что одна из копий союзного договора между Смирной и Магнесией должна быть установлена в храме в Гринее на территории Пергама, доказательством того, что Аттал был союзником Селевка. Однако, если надпись из Смирны относится ко времени до битвы при Анкире, она ничего говорит о том времени, когда ситуация в Малой Азии сильно изменилась.
602
Syr. 65.
603
См. Приложение N.
604
Монеты, обычно приписываемые Антиоху Гиераксу, не могут, как сказал мне г-н Макдональд, относиться к нему, поскольку их находят не в Малой Азии, а на дальнем востоке империи. Это ставит перед нумизматами двойную проблему: 1) чьи же это монеты? и 2) где же тогда монеты Антиоха Гиеракса? Пока, как считает г-н Макдональд, удовлетворительного ответа на эти вопросы нет.
605
Eus. I. p. 251.
606
Polyb., V. 74, 4; cf. VIII. 22, 11.
607
Polyb., V. 74, 4 f. Согласно одной из реконструкций Френкеля (Fränkel, Inschr. von Perg. No. 25), у нас есть эпиграфическое свидетельство союза между Антиохом и писидийцами: ἀπὸ τῆς παρ[ὰ τῆς πρὸς…] καὶ τοὺς Σελ[γεῖς καὶ ̓Αντίοχον μάχης]. Но с большей вероятностью мы должны реконструировать здесь τους Σελ[εύκου στρατηγούς]. См.: Gäbler, Erythrä, p. 48.
608
Polyaen., IV. 17, φίλος ὢν ̓Αρσά βης MSS. Форма ̓Αρσά μης встречается на монетах, Babelon, Rois de Syrie, p. cxciii.
609
Другая его дочь была матерью царя Аттала, так что на тот момент он уже должен был быть пожилым человеком. Страбон (XIII. 624) говорит нам, что Антиохида, мать Аттала, была «дочерью Ахея», и обычно считается, что Ахей, о котором тут идет речь, – отец Андромаха и Лаодики, супруги Селевка II. Конечно, это мог быть и другой, более ранний Ахей, отец отца Андромаха.
610
Polyaen., IV. 17; Trog. Prol. XXVII.
611
Возможно, что именно это родство имел в виду Юстин, когда назвал Ариамна socerum suum, «его тестем».
612
Just., XXVII. 3, 7; Trog. Prol. XXVII.
613
Eus., I. p. 253; cf. Fränkel, Inschr. von Perg. Nos. 26–28.
614
Eus., I. p. 253; Trog. Prol. XXVII; Just., XXVII. 3, 9 f.; Ael. Hist. An. VI. 44; Solin. 45; Plin. N.H. VIII. § 158.
615
Eus., I. 251, 253; Just., XXVII. 3, 12.
616
В какой-то период своего царствования Селевк II, как показывают его монеты, носил бороду. Конечно, это было не очень обычно среди высших классов греческого мира в то время, за исключением философов и поэтов; иногда бороду отращивали в знак траура. Из-за этой бороды Селевк получил прозвище Погон, «Борода», Polyb., II. 71, 4.
617
Polyb., IV. 48, 7.
618
Есть следующие основания предполагать, что война возобновилась: 1) Что Селевкия-в-Пиэрии была владением Селевкидов на момент восстания Стратоники, но опять оказалась в руках Птолемеев при восшествии на престол Антиоха III; 2) что Андромах, брат супруги Селевка II, командовал войсками, направленными против Антиоха Гиеракса около 230 г. до н. э., но был захвачен египтянами за некоторое время до 220 г. Ни один из этих доводов не является достаточным свидетельством. Предположение о заключении окончательного мира основано на том, что Полибий (V. 67) именует попытку Антиоха III захватить Келесирию προφανὲς ἀδίκημα и говорит о египетском после: εἰς παρασπόνδημα τὴν Θεοδότου προδοσίαν καὶ τὴν ἔφοδον ἀνάγοντες τὴν Ἀντιόχου. Следует, однако, заметить, что Полибий предполагает, что, поступая так, они преувеличивали, τό παρὸν ηὖξον ἀδίκημα.
619
Эта война в Карии известна только по двум упоминаниям: Ἀντίγονος… τὸν προκείμενον ἐτέλει πλοῦν εἰς τὴν Ἀσίαν, Polyb., XX. 5, 11. Quo (i. e. Demetrio) mortuo tutelam filii eius Philippi suscepit Antigonus, qui Thessaliam, Moesiam, Cariam subegit, Trog. Prol. XXVIII (Beloch (Beiträge zur alt. Gesch. ii. 1902) считает, что эта экспедиция произошла до кончины Антиоха Гиеракса).
620
App. Syr. 66; Polyb., IV. 48; Eus., I. 253; Jerome, in Daniel, 111, 10; Trog. Prol. XXVIII. // Смутное время, о котором рассказывается в этой главе, специально изучалось U. Köhler, Die Gründung des Königreichs Pergamon – Histor. Zeit. xlvii. (1882), p. 1 f.; Koepp, Rhein. Mus. xxxix. (1884), p. 209 f.; Beloch Histor. Zeit. lx. (1888), p. 500 f.; Bouché-Leclercq, Le Règne de Séleucus II (прекрасное обобщение материала и обсуждение различных теорий), перепечатано из Revue d. Universités d. Midi, iii. (1897) и у Haussoullier, loc. cit.
621
Страбон, XVI. 749 f.
622
Ibid. 753.
623
Полибий, V. 45, 8; Страбон, XVI. 753.
624
Полибий, V.59.9.
625
ἐρυμνοτάτη, Страбон, XVI. 749.
626
Страбон, XVI. 749; Полибий, V. 59.
627
Malalas, p. 198 (Bonn).
628
Аппиан. Сирийские дела, 63.
629
Элий Спартиан. Адриан, 14.
630
Полибий, V. 59, 10.
631
До Малалы упоминаний об Антиохийском озере нет, однако аргумент ex silentio не может считаться доводом за то, что его не существовало в более ранние времена.
632
Malalas, p. 200.
633
Страбон, XVI. 750; Libanius, Antioch., p. 289.
634
Malalas, p. 201.
635
τοῦ πλήθους τῶν οἰκητόρων ἐστι κτίσμα, Страбон, XVI. 750.
636
Antioch. p. 309.
637
Это сделал Деметрий, сын Антигона Полиоркета, после кончины Селевка, как говорит Малала; какой смысл можно извлечь из этого путаного сообщения – загадка.
638
Paus., VI. 2, 4.
639
См.: реверс монеты Тиграна на Иллюстрации IV.
640
Стандартная работа по Антиохии: Karl Ottfried Müller, Antiquitates Antiochenae (1839), однако важным дополнением к литературе на эту тему является статья: R. Förster в Jahrbuch d. kaiserl. deutsch. archäolog. Instututs, xii. p. 103 (1897).
641
Strabo, XVI. 750 и ссылки в Müller, Antiq. Antioch. p. 46; см. также: Ritter, Erdkunde, viii. 2te Abtheil. 3ter Abschnitt.
642
Philologus xvii. (1861), p. 345. Интересная и малоизвестная надпись.
643
Strabo, XVI. 752. Малала (p. 203) странным образом говорит, что Селевк назвал Апамею Пеллой потому, что так именовалась богиня Тихе – покровительница Апамеи, и добавляет еще одно объяснение: что сам Селевк был уроженцем Пеллы. Если дейстительно существовало более раннее македонское поселение под названием Пелла, где почиталась его богиня-покровительница, как Тихе Пеллы, то Селевк вполне мог приказать из суеверных причин, чтобы старое имя продолжали использовать для ритуальных целей.
644
Diod., XXXIII. 4 a.
645
Strabo, XVI. 752.
646
Steph. Byz. s.v.
647
Strabo, XVI. 751.
648
Itiner. Anton.
649
Strabo, XVI. 760.
650
Steph. Byz. s.v.; Hierocl. p. 712; Σελεύκεια πρὸς Βήλῳ, Ptolem.; Seleucia ad Belum, Plin. V. § 82; Σελευκό βολος, Theoph. Chron. p. 533 (Bonn). Возможно, это то же самое, что Σέλευκος πόλις περὶ τῇ ἐν Συρίᾳ Ἀπαμείᾳ, Steph. Byz.
651
Syr. 57.
652
Λαοδίκεια ἡ πρὸς Λιβάνῳ, Strabo, XVI. 755; Itiner. Anton.; Polyb., V. 45, 7.
653
Strabo, XVI. 755; Joseph. Arch. XIV. § 40 и т. д.
654
Walpole, The Ansayrii, iii. p. 246.
655
У Страбона (XVI. 751) Киррестика, видимо, не включает плато Берои.
656
Ptolem., V. 15, 18; App. Syr. 57.
657
Ael. Hist. An. XII. 2.
658
Polyb., V. 50, 7. f.
659
Ibid. V. 57, 4.
660
Он располагался на месте теперешней деревни Курус в сорока милях к северо-западу от Алеппо на склонах Тавра.
661
XVI. 751.
662
Droysen ii. p. 663, note 10. Любопытно, что на монетах он назван Σελευκίδος. Понятие «Селевкида», видимо, включало и Киррестику.
663
Droysen (ii. p. 728) подозревает, что Страбон (XVI. 749) путает Зевгму у Самосаты с Зевгмой, которая лежала ниже, но, как мне кажется, веских оснований для этого нет.
664
Plin., V. § 86; Procop. De aedific. ii. 9; Lucian, Quom. hist. conscrib. 24, 28.
665
Steph. Byz.
666
«Анабасис»; Alexander.
667
Isidore, 1; Pliny, VI. § 119; App. Syr. 57.
668
Droysen (ii. p. 742) полагает, что не был, и считает, что Каллиникон мог находиться в месте, именуемом Харугла (то есть Гераклея), а Никефорий – в Ар-Ракке, немного ниже. Каллиникон и Никефорий отождествлены на карте Киперта.
669
Steph. Byz.; App. Syr. 57.
670
Plin., V. § 86.
671
κατὰ Θάψακον, Steph. Byz.
672
Steph. Byz.; Plutarch, Crass. 17; Dio Cass., XL. 13.
673
Isidore, 1.
674
Mesopotamia tota Assyriorum fuit, vicatim dispersa praetor Babylona et Ninum. Macedones eam in urbes congregavere propter ubertatem soli: Pliny, VI. § 117.
675
Isidore, 1.
676
Dio Cass., XL. 12.
677
Municipium… conditum Macedonum manu priscorum. Amm. Marc., XIV. 3, 3.
678
Isidore, 1; Tac. Ann. VI. 41. У Страбона и Птолемея «Анфемусией» называется не город, а область. Когда Страбон говорит об Аборре, что она находится περὶ τὴν ̓Ανθεμουσίαν (XVI. 748), он, возможно, говорит несколько небрежно и имеет в виду только то, что эта река находится в Северо-Западной Месопотамии.
679
P. 53.
680
Joseph. Arch. XX. § 68; Plutarch, Lucull. 25; Strabo, XVI. 747; Theophylact. III. pp. 123, 134.
681
Plutarch, Ser. num. vind. 21.
682
C.I.G. No. 6856.
683
Polyb., V. 51, 1.
684
Некоторые поселения, упомянутые Плинием (VI. § 118): Диоспеге, Полителия, Стратоникея и Антиохия Арабида (если это не то же самое, что Антиохия-Нисибида), могут относиться к этому региону. Из названий городов, основанных в Сирии и у «варваров дальше вглубь материка» (включая, возможно, Западный Иран, но не Парфию), которые приводит Аппиан (Syr. 57), следующие неизвестны по другим источникам: Перинф, Каллиполь, Ахея (если это не Гераклея в Мидии), Астак, Тегея и Герея.
685
Я не знаю, как мы можем в точности доказать это, но это можно считать само собой разумеющимся, ибо эта система относится к самой сути города-государства. Мы знаем, что τὰ τέλη имелась в Селевкии в Пиэрии (Gûrob papyrus, Sitzungb. der Akad. z. Berlin, 1894, p. 445 f.), συναρχίαι – в Антиохии (ib.), в Дамаске – ̓εγχώριοι ̓αρχαί, Suidas s. Antipater of Damascus. В случае Антиохии главные магистраты носили титул стратегов (Michel, No. 550), но декрет, где встречается это название, относится ко времени Антиоха IV Эпифана.
686
Упоминается о буле в Антиохии (Michel, No. 550) и в Газе (из 500 человек): она, конечно, не находилась под властью Селевкидов до эпохи Антиоха III (Joseph. Arch. XIII. § 364).
687
Müller, Antiq. Antioch. p. 30.
688
В Антиохии ὁι ̔απὸ τοῦ γυμνασίου νεανίσκοι (Köhler, Sitzb. Berl. 1894, p. 445 f.), которые, несомненно, идентичны ἔφηβοι (Polyb., XXXI. 3, 12). Та партия в Иерусалиме, что хотела превратить город в эллинистическую Антиохию, считала едва ли не главным в этом деле гимнасий (1 Макк., 1: 14; ἐὰν ἐπιχωρηθῇ διὰ τῆς ἐξουσίας αὐτοῦ γυμνάσιον καὶ ἐφηβεῖον αὐτῷ συστήσασθαι καὶ τοὺς ἐν Ιεροσολύμοις Ἀντιοχεῖς ἀναγράψαι (если предоставлено ему будет властью его устроить училище для телесного упражнения юношей и писать Иерусалимлян Антиохиянами), 2 Макк., 4: 9).
689
Liv., XXXVII. 17, 10 (пер. А.И. Солопова).
690
Ibid. XXXV. 49, 8; Plutarch, Titus, 17.
691
παραγενόμενος δ’ εἰς τὴν Συρίαν καὶ καταφρονήσας τῶν ἀνθρώπων, Polyb., XXXII. 2, 6.
692
Posidonius ap. Athen. V. 210 f и XII. 527 c (пер. Н.Т. Голинкевича).
693
Ларисса, чьи жители, судя по всему, сохранили свой героический характер (см. с. 175), возможно, взбунтовалась и отказалась от своей зависимости от Апамеи.
694
Posidonius ap. Athen. IV. 176 b (пер. Н.Т. Голинкевича; монавл и фотинга – виды флейт).
695
Cicero, Pro Arch. 3.
696
Мелеагр Гадарский (который, правда, был сирийского происхождения) в одной из своих эпитафий просит приветствовать его на любом языке, который является для прохожего родным – арамейским «салам», финикийским «аудони» (?) или греческим «хайре» (Anth. Pal. VII. 419).
697
Libanius, Antioch. p. 291.
698
Я не знаю, высказывалось ли уже предположение, что конический символ представляет образ горы в миниатюре.
699
Paus., III. 16, 8.
700
Steph. Byz. s.v. Laodicea.
701
Malalas, p. 203.
702
Lucian, De Syr. Dea 45–47.
703
Babelon, p. clxx.
704
Ibid. p. clxxiii.
705
C.I.G. No. 4474.
706
Becker-Marquardt, Handb. d. rom. Alt. iii. p. 258, note 1801.
707
Ссылки в Müller, Antiquitates Antiochenae, p. 29; см. также Philost. Apoll. I. 16. Малала упоминает любопытный обычай, согласно которому каждый год в определенный день арамейские жители Антиохии ходили, стучались в дома греков и говорили что-то, что передается как Ψυχὴ Ἰοῦς σωζέσθω (да будет душа Ио спасена.).
708
Anth. Pal. VII. 417.
709
Nöldeke, Ueber Mommsen’s Darstellung der römischen Herrschaft in Orient. Zeitschr. d. deutsch. morgenl. Gesell. xxxix. (1885), p. 331 f.
710
Strabo, XVI. 757.
711
Socrates, Hist. ecc. I. 19.
712
См.: Susemihl, Geschichte der griech. Lit. in d. Alexanderzeit; Зенон из Сидона (стоик), i. p. 73; Диодор из Тира (перипатетик), i. p. 154; Антипатр Тирский (стоик), ii. p. 247; Зенон из Сидона (эпикуреец), ii, p. 261; Диотим из Тира (сторонник Демокрита), ii, p. 279; Боэций из Сидона (перипатетик), ii. p. 307.
713
Susemihl ii. p. 551.
714
Strabo, XIV. 671; Mela I. § 71.
715
Strabo, XIV. 672, 673.
716
Ibid. 675; Arrian Anab. II. 5, 9.
717
Susemihl, Gesch. d. gr. Lit. i. p. 75 f.
718
Susemihl i. p. 82.
719
Ibid. p. 84.
720
Ibid. p. 85.
721
Ibid. p. 87.
722
Ibid. ii. P. 243.
723
Ibid. p. 4.
724
Ibid. p. 14.
725
Афинодор (по прозвищу Кордилион) из Тарса (Susemihl ii. p. 246); Афинодор из Каны (id. p. 248); Ксенарх из Селевкии (id. p. 321).
726
Susemihl i. p. 118.
727
Ibid. Ii. P. 258.
728
XIV. 673 (пер. Г.А. Стратановского).
729
Susemihl ii. p. 518.
730
Ibid. i. p. 284 f.
731
Ibid. p. 280.
732
Ibid. ii. p. 178.
733
Babelon, p. cxxxii.
734
Ibid. p. clvi f.
735
P. 63.
736
См. Приложение О.
737
Страбон, XVI. 749. То, что официальным названием этих подразделений Селевкиды действительно была сатрапия, подтверждается надписью, C.I.G. No. 4474.
738
Michel, No. 525.
739
Это, конечно, было обычным обозначением Сирии в официальном языке древней Персидской империи, Ездра 4: 10; Babelon, Perses Achémenides, p. xlv.
740
Polyaen., IV. 15.
741
Eus., I. 251.
742
См.: v. Prott, Rhein. Mus. liii. (1898), p. 475.
743
Παμφύλοισί τε πᾶσι καὶ αἰχμηταῖς Κιλίκεσσι | σαμαίνει, Theoc., XVII. l. 87.
744
Head, Hist. Num. p. 675.
745
Ibid. p. 672.
746
Michel, No. 373; cf. Winckler, Altorientalische Forschungen, 2te Reihe, ii. p. 295.
747
Head, p. 666.
748
Droysen iii. p. 312; Head, p. 666.
749
Strabo, XVI. 754.
750
Strabo, XVI. 749.
751
Just., XXVIII. 1; Agatharchides ap. Joseph. Con. Ap. I. § 206 f. (F.H.G. iii. p. 196). Обычно эту историю приводят в доказательство того, что в этот момент Селевкия была под властью Селевкидов (так у Niese ii. p. 168). То, что она была на какой-то момент захвачена Селевком, конечно, возможно, но в нашей истории это прямо не сказано. Задержка Стратоники в Селевкии могла стать причиной того, что ее все-таки задержали преследователи, даже если она была захвачена и не в самой Селевкии.
752
Нав., 7: 21. Сеннаар – название одной из областей Вавилонии в Ветхом Завете. (Примеч. пер.)
753
Вопрос о том, была ли какая-либо морская торговля между Вавилонией и другими странами до эпохи греческого владычества, является спорным; см.: Speck, Handelsgeschichte des Altertums, §§ 107, 135.
754
Xen. Cyrop. VIII. 6, 22; Plutarch, De exilio, 12, etc.
755
Arist. Pol. III. 13.
756
Hdt., I. 183; Arr. Anab. III. 16, 4.
757
Plutarch, Apophth. Ξέρξου, 2.
758
Arist. Pol. III. 3.
759
Ibid. II. 6.
760
Βαβυλὼν δ’ ἡ πολύχρυσος πάμμεικτον ὄχλον πέμπει σύρδην, Aesch. Persae, 52.
761
Xen. Cyrop. VII. 2, 11.
762
Arr. Anab. VII. 21, 5; Strabo, XVI. 739, 740.
763
Hdt., I. 193 (пер. Г.А. Стратановского).
764
Arr. Anab. VI. 29, 5, 6; Philostr. Vita Apoll. I. 25; Plin. N.H. VIII. § 196; Paus., V. 12, 4; Plutarch, Cato Major, 4; Mart. VIII. 28, 17; Justinian, Pandect. XXXIV. 2, 25; Reber, Ueber altchalädische Kunst, Zeitschr. f. Assyr. i. (1886), p. 291 f. Судя по всему, здесь также производился особый сорт красной или пурпурной краски (Philostr. Epist. 54). Много пишут о вавилонских мазях и благовониях, но можно усомниться, действительно ли они производились здесь и насколько их импортировали в Вавилонию из Индии. В любом случае у вавилонян было принято умащать ароматами все тело (Hdt. I. 195; Athen., XV. 692 c; Pollux, VI. 104; Hor. Odes ii. 11, 16; Tibull. III. 6, 63. Cf. Aesch. Ag. 1271, Σύ ριον ἀγλάϊσμα, т. е. ̓Ασσύ ριον = вавилонская). Как можно понять из отдельных упоминаний, другие ремесла, такие как изготовление печатей, резьба (Hdt. I. 195), плетение корзин (Strabo, XVI. 740) и кроватей из пальмовых веток (Theophr. Plant. II. 6, 6), имели лишь местное значение.
765
I. 194.
766
Plutarch, Symp. 2, 2, 12.
767
Arr. Anab. VII. 7, 6.
768
Hdt., IV. 44.
769
Arist. Oec. II. 34.
770
III. 89 f.
771
Я привожу эквиваленты в рупиях, поскольку из-за меняющегося соотношения серебра и золота сравнение с золотым стандартом вводило бы читателя в заблуждение.
772
I. 192 (пер. Г.А. Стратановского).
773
D.G. Hogarth. The Nearer East, p. 134.
774
См. с. 26–27.
775
Strabo, XV. 732.
776
Strabo, XV. 728; Xenophon, Cyrop. VIII. 6, 22.
777
τοῦ πολέ μου τὸ ἆθλον, Arr. Anab. III. 16, 2.
778
На своих монетах он велел начертать свое имя на арамейском – Mazdai,מזדי. Babelon, Les Perses Achémenides, p. xliii f.
779
В цитадели оставили гарнизон из 700 македонцев, Diod., XVII. 64; cf. Curt. V. 1, 43.
780
Гарпал заведовал и другими сокровищницами, помимо вавилонской – например, сокровищницей Экбатаны (Arr. Anab. III. 19, 7), а его власть простиралась и на Северную Сирию и Киликию (Athen. 595 d), однако, как можно понять, именно Вавилон был его штаб-квартирой (Diod., XVII. 108; Plutarch, Alex. 35; Athen. 595 a, b, c). Диодор допускает неточность, называя Гарпала сатрапом.
781
Arr. Anab. VII. 17.
782
Strabo, XVI. 738.
783
Tiele, Babyl.-assyr. Gesch. P. 603; cf. Michel, No. 32.
784
Strabo, XV. 731.
785
Theophr., IX. 4, 1.
786
Abydenus, frag. 8, F.H.G. IV. p. 284.
787
Arr. Anab. VII. 19.
788
Ibid. VII. 21, 7.
789
Plin. N.H. VI. § 138. Андреас весьма подробно обсуждает местоположение этого города в своей статье: Pauly-Wissowa, s. “Alexandreia, No. 13”.
790
См. с. 38–39.
791
Diod., XIX. 91, 2.
792
Вавилон – древнееврейская форма от Bab-ilu, город смешения языков.
793
Hdt. I. 180, 3.
794
Anab. II. 4, 12. Возможно, это то же самое, что и Σεμιρά μιδος διατείχιμα у Страбона (II. 80; XI. 529).
795
Steph. Byz. Χαρμάνδη.
796
Xen. Anab. I. 5.
797
Abydenus, frg. 8, F.H.G. IV. p. 283.
798
Diod., II. 7, 3. Курций называет цифру 365 (V. 1, 26); рукописи Страбона (XVI. 738) дают 385, но чаще предполагается, что это ошибка переписчика.
799
Curt., V. 1, 26; Strabo, XVI. 738. Diod. (II. 7, 4), следуя Ктесию, говорит о фатомах, а не футах, но это всего лишь то самое неумелое вранье, которого только и можно ожидать от Ктесия.
800
Curt., V. 1, 26 f.; Arr. Anab. VII. 25.
801
Diod., II. 10; Curt., V. 1, 32 f.; Strabo, XVI. 738; Berosus, frag. 14 (F.H.G. II. P. 507); Abydenus, frag. 8 (F.H.G. IV. p. 284).
802
Diod., XIX. 100, 7; Plutarch, Dem. 7.
803
Diod., loc. cit.; Arr. Anab. VII. 25; Plutarch, Alex. 76.
804
Ср. Philostr. Vit. Apoll. I. 25.
805
Diod., loc. cit. Philostr. loc. cit.; Berosus, frag. 14; ср. Perrot et Chipiez, L’art dans l’antiquité, ii. P. 703 f.; Delitzsch, Babylon (Leipzig, 1901).
806
На приведенную здесь точку зрения можно возразитть, что, в то время как холм под названием Эль-Каср, безусловно, соответствует дворцу на восточном берегу реки, на западном соответствующего холма нет. Однако здесь река, судя по всему, изменила свое течение к западу, и, таким образом, следы другого дворца были уничтожены.
807
Strabo, XVI. 739.
808
Strabo, XVI. 739; Plin. N.H. VI. § 123.
809
Schrader, Zeitschr. d. deut. morg. Gesell. xxiii (1869), p. 371; Nöldeke, Die semit. Sprachen, p. 41 f.; Gutbrod, Zeitschr. f. Assyr. Vi. (1891), p. 26.
810
Curt., V. 1, 6; Plutarch, Apophth. Ξέρξου, 2.
811
См. Приложение P.
812
У Страбона (XVI. 745) Адиабена названа τῆς Βαβυλωνίας μέρος. См.: Pauly-Wissowa, art. „Babylonia“.
813
Polyb., V. 69, 5; cf. 48, 16. В это можно усомниться, поскольку есть основания подозревать, что в одном из следующих пассажей содержится путаница, и поскольку название Парапотамия применялось и к другим областям, Strabo, XVI. 753.
814
Πυθιάδην τὸν τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάττης (ἔπαρχον), Polyb., V. 46, 7; cf. 48, 13; 54, 12.
815
Numenium ab Antiocho rege Mesenae propositum, Plin., VI. § 152. См.: Saint Martin, Recherches sur l’histoire et la géographie de la Mesène et de la Characène (1838); E. Schwartz в Kern’s Inschrift. v. Magnesia (1900), p. 171.
816
Hogarth, The Nearer East (1902), p. 261.
817
Syr. 58.
818
Plin., VI. § 122.
819
Neque in barbarum corrupta, sed conditoris Seleuci retinens, Tac. Ann. VI. 42.
820
Paus., I. 16, 3.
821
Strabo, XVI. 743. Судя по всему, похожим образом выражались и при Сасанидах: под «Вавилоном» имели в виду Ктесифон, Winckler, Altor. Forsch. 2te Reihe, iii. p. 529.
822
Следует обратиться к Winckler, Altor. Forsch. 2te Reihe, iii. (1901), p. 509. Хотя многое здесь мне кажется сомнительными предположениями, вполне возможно, что Опис, великий город на нижнем Тигре в эпоху ассирийцев и персов, располагался рядом с Селевкией, так что новое поселение, основанное Селевком, вобрало в себя не только Вавилон, но и этот старый город.
823
Polyb., V. 54, 10. Это слово считается или производным от арамейского dîn с артиклем (Pauly-Wissowa), или же это слово объясняется как эквивалент персидского dihkane (Saint Martin). Однако единственное упоминание о них у Полибия никак не гарантирует, что они вообще были магистратами; на основании этого пассажа можно предположить и что они были политической партией.
824
Polyb., V. 48, 12.
825
ἡ πόλις // Δημοκράτην Βυττάκου // τὸν στρατηγὸν καὶ ἐπιστά- // την τῆς πόλεως, τεταγμέ- // νον δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἀκρο- // φυλακίων, καλοκἀγαθίας // ἕνεκεν. // Haussoulier, Rev. d. Philol. xxiv. (1900), p. 332. (Следует заметить, что У. Келер сомневается в вавилонском происхождении этой надписи. Он полагает, что она была поставлена в Антиохии на Оронте при Антиохе IV: „Zwei Inschriften aus der Zeit Antiochos IV“, перепечатка из Sitzungb. Berl. 1900.)
826
Strabo, XVI. 739; Paus., I. 16, 3; VIII. 33, 3.
827
Keilschriftl. Biblioth. iii. 2, 136 f.
828
Droysen ii. P. 745; Pauly-Wissowa, I, p. 2664; Schwartz в Kern Inschr. Magnesia, p. 171.
829
Polyb., V. 45, 4.
830
Plin., VI. § 132; Xen. Anab. II. 4, 13.
831
Plin., VI. § 132; Schwartz, loc. cit.
832
Иногда этот регион именовался не Ситтакеной, а Аполлониатидой, Strabo, V. 732; Polyb., V. 43 f.; Isidore, 2. Эта Аполлония упоминается у Steph. Byz., и, возможно, имеется в виду в App. Syr. 57. Артемита, которая заняла место древнего города Халасара, судя по всему, стала главным городом этой области, Strabo, XI. 519; XVI. 744; Plin., VI. § 117.
833
Strabo, XVI. 744; Plin., VI. § 135.
834
Kern. Inschr. v. Magnesia, No. 61. Может быть, эти последние две Селевкии были переименованными Александриями?
835
Susemihl, Gesch. d. griech. Lit. i. p. 82.
836
Susemihl, ii. p. 385.
837
Ibid. i. p. 605.
838
Ibid. i. p. 763.
839
Arr. Anab. VII. 26.
840
Diod., XIX. 55, 7.
841
Dayakku – это не личное имя, а «господин области», «гауграф», Tiele.
842
Spiegel, Eranische Alt. ii. P. 237 f.
843
Ксенофонт, «Киропедия», VIII. 8, 11.
844
Геродот, I. 153.
845
Justi, в Geiger, Grundriss der iran. Philol. vol. ii, p. 395 f.
846
Ис., 1: 13–14. (Примеч. пер.)
847
Tiele, Geschichte der Religion im Altertum (Gotha, 1895), vol. ii.
848
Xen., Cyrop., VIII. 1, 40; 3, 1; Diod., II. 6, 6.
849
Xen., Ages. 9, 3; Strabo, XV. 735.
850
Xen., Cyrop. VIII. 2, 5 f.
851
Xen., Cyrop. VIII. 8, 15 f.; Strabo, XV. 734; Hdt. IX. 80.
852
Plutarch, Pelop. 30; Artax. 22.
853
Cyrop. I. 4, 11 [пер. В.Г. Боруховича].
854
Anab. I. 2, 27; Cyrop. VIII. 2, 8.
855
Hdt., I. 192.
856
Точно так же и галлы в Малой Азии считались и самыми ценными наемниками, и – если они были предоставлены самим себе – величайшей угрозой порядку и цивилизации. Однако свободные воинственные племена Азии всегда представали перед правителями этих земель в таком двойственном аспекте. Точно так же дело обстоит и с племенами Северо-Западной Индии в наше время. Они одинаково охотно вступают на службу под британским флагом или разоряют британские владения.
857
Polyb., V. 27, 3.
858
Plin., VI. § 43.
859
Strabo, XI. 524.
860
Strabo, XI. 524. Droysen (ii. p. 749) ставит под вопрос идентификацию Раг, Европа и Арсакии у Страбона. Древний город мидийцев, город греков и город парфян могли различаться местоположением и в то же время быть достаточно близки друг к другу, чтобы иногда считаться одним и тем же.
861
Plin., VI. § 48; Aolin. 48; Amm. Marc., XXIII. 6, 39.
862
Strabo, XI. 524; Steph. Byz.; Eustath. ap. Dion. Perieg. 918.
863
Plin., VI. § 43; Strabo, XI. 524.
864
Plin., VI. § 115.
865
Kern. Inschr. v. Magnesia, No. 61.
866
Steph. Byz.
867
Ibid.
868
Polyaen., VII. 40. Единственный довод в пользу того, что эта история произошла при Селевкидах, – это то, что она похожа на предшествующую историю Силеса и 3000 персов. Однако она может относиться к тому моменту, когда в Персии правили местные князья, и в пользу этого предположения могло бы говорить то, что мятежники были колонистами, а тот, кто подавлял мятеж, – иранцем.
869
Plin., VI. § 113. См.: Tomaschek (Pauly-Wissowa, i. p. 1408).
870
X. 28, 7.
871
Считается, что современный Шахруд соответствует месту расположения Гекатомпил.
872
App. Syr. 57; cf. Curt. VI. 2, 15, Hecatompylos condita a Graecis.
873
App. Syr. 57; cf. Steph. Byz.
874
Plin., VI. 15, § 44. Дройзен предполагает, что это относится к границе между царством Аршакидов и царством Атропата. Точно так же это может относиться к более древней эпохе Мидийской империи. То, что это место получило греческое название Каллиопа потому, что прежнее, местное, название звучало похоже, как уверяет Бруннхофер, вполне возможно, но уж никак не «несомненно» (Irân und Turan, p. 41).
875
XI. 508.
876
Polyb., X. 31, 6.
877
Strabo, XI. 508.
878
Steph. Byz.
879
Justin (XIII. 4, 23) пишет: Parthos Philippus, Hyrcanos Phrataphernes (sortitur). Если автор здесь не просто путает раздел в Вавилоне с разделом в Трипарадисе, то можно считать, что на момент назначения Филиппа местному сатрапу позволили сохранить Гирканию, точно так же, как Атропат сохранил Малую Мидию в то время, как Великая Мидия перешла к Пифону.
880
Судя по всему, это наиболее разумная интерпретация Justin XLI. 4, 1: Post mortem Alexandri… nullo Macedonum dignante, Parthorum imperium Stagnori, externo socio, traditur. В XIII. 4, 23, описывая, как он говорит, раздел в Вавилоне, Юстин пишет, согласно имеющемуся у нас тексту, Sogdianos Sulceus Stagnor. Стасанор был родом из Сол на Кипре (Strabo, XIV. 683), а Sulceus, несомненно, надо понимать как Soleus. В Трипарадисе он был переведен из Арии в правители Бактрии и Согдианы. При вавилонском разделе его оставили командовать Арией. Юстин, перепутав два раздела, «удвоил» и Стасанора: он отвел ему Арию под его собственным именем и Согдиану – под испорченным именем Стагнор.
881
Возможно, излишне уточнять, что название провинции Ария не имеет ничего общего с Арианой – современным Ираном (Irân), греческим ̓Αριανή – названием всего плато. (Чтобы быть абсолютно точным, я должен был бы везде писать «Иран» (Îrân).)
882
Plin., VI. § 93. «Артакабена», очевидно, всего лишь другой способ написания того же персидского названия, которое передается как «Артакоана». То, что Плиний говорит о них как о двух отдельных городах, отнюдь не является доводом против такого предположения, так как зачастую его проницательности не хватает на то, чтобы при небольших вариантах форм в его различных источниках уловить, что речь идет об одном и том же названии. Например, через несколько строк далее мы видим, что Дранги и Заранги упоминаются как отдельные названия.
883
Strabo, XI. 514; XV. 723.
884
Артакоана и Александрия у Плиния, очевидно, не идентичны, как и в пассаже Страбона, где он пишет πόλεις δὲ Ἀρτακάηνα καὶ Ἀλεξάνδρεια καὶ Ἀχαΐα (XI. 516). Но они могли находиться рядом, может быть, на противоположных берегах реки и вместе называться Александрией. Иначе трудно понять, как могло быть так, что Александрия оказывается великим городом на большой дороге, и при этом Артакоана multo pulchrius sicut antiquius и к тому же гораздо больше. Следует помнить, что на Востоке вопрос об идентичности нового города с тем, который он заменил, зачастую оказывается довольно туманным, поскольку новый город может находиться на значительном расстоянии от старого и тем не менее называться тем же именем. Согласно Томашеку (Pauly-Wissowa ‘Artakoana’), Артакоана соответствовала цитадели современного Герата, а Александрия – нижнему городу.
885
Strabo, XI. 516.
886
Видимо, этот город доказывает существование Ахея-старшего, которое можно предполагать и по другим причинам, поскольку селевкидский город в этих местах должен был возникнуть до мятежа парфян (250 до н. э.). Конечно, если Аппиан прав, относя основание Ахеи ко временам Селевка Никатора, то необходимо следует предположить и наличие старшего Ахея.
887
App. Syr. 57; Ptolem., VI. 17, 7; Amm. Marc., XXXIII. 6, 69.
888
App. Syr. 57.
889
Strabo, XI. 516 (пер. Г.А. Стратановского).
890
Plin., VI. § 47.
891
̓Αντιόχεια ἡ καλουμένη ἔνυδρος (MS ἄνυδρος), Isidor. 14.
892
Strabo, XI. 516.
893
Возможно, существовал и еще один греческий город – Селевкия, выше по Мургабу, где он выходит из гор. Droysen ii. p. 673.
894
Plutarch, De fort. Alex. 5.
895
Strabo, XI. 514; XV. 723.
896
Diod., XIX. 48, 2.
897
Иногда его относят к Дрангиане (Arr. Anab. IV. 6, 6; cf. III. 27, 4; Ptol. VI. 19, 4), иногда к Арахосии (Polyb., XI. 34).
898
Их называли «белыми индийцами», Isid. 10.
899
См. Приложение Q.
900
Arr. Anab. V. 6, 1.
901
Reclus, Geograph. Univ. ix, p. 119.
902
Согласно Arr. Ind. 25, одежда и оружие оритов были индийскими, но не их язык и обычаи. Конечно, не следует придавать слишком большого значения тому, что древние говорят по поводу лингвистического или этнографического родства.
903
Arr. Anab. VI. 21.
904
Diod., XVII. 104, 8.
905
Мы следуем тексту Plin., VI. § 97 по Detlefsen: Haec tamen digna memoratu produntur: Arbis (MSS. Abhis или Abies) oppidum a Nearcho conditum in navigatione et (MS. опустить et или читать ea) flumen Arbim (MSS. Nabrum или Nabrim) navium capax.
906
IX. 10, 7.
907
См. Приложение R.
908
Steph. Byz.
909
Strabo, XI. 514; XIV. 723.
910
О том, что сатрапия Паропанисиды не распространялась к югу от Кабула и что эта река, очевидно, была границей между ней и Арахосией, говорит выражение Арриана (Anab. IV. 22, 5): σατράπην δὲ Τυρίεσπιν κατέστησε τῆς τε χώρας τῆς Παραπαμισαδῶν καὶ τῆς ἄλλης ἔστε ἐπὶ τὸν Κωφῆνα ποταμόν.
911
Спутники Александра отождествляли Гиндукуш с Кавказом.
912
В 50 милях от Ортоспаны (Кабула), согласно Плинию (VI. § 61). Нет данных, которые позволяли бы определить ее местоположение. Основные предположения: Бамиан (Риттер), местность вблизи Чарикара и Горбанда (Уилсон, Дройзен, Керст), Парван (Томашек). Томашек (Pauly-Wissowa, i. p. 1389), видимо, ошибается, говоря, что Страбон располагает Александрию на «трех путях» (τρίοδος).
913
Mahâvança, глава 29, p. 171 (Махавамса («Великая хроника») – историческая поэма V–VI вв. н. э. на языке пали).
914
В Diod., XVII. 83 чтения варьируются между ἄλλας πόλεις и ἄλλην πόλιν.
915
Plin., VI. § 92. Tomaschek (Pauly-Wissowa, i. p. 1389) предполагает, что вместо «Картана» следует читать «Гариана», поскольку арабские географы упоминают о существовании Гарианы в этом регионе.
916
Oppidum ab Alexandro conditum, Plin. ib.
917
Steph. Byz.
918
Strabo, XI. 516.
919
В ежегодную дань, которую афганскому эмиру присылают из Бадахшана, включены пятьсот коней.
920
Strabo, XI. 514; XV. 723.
921
XI. 517.
922
XII. 5, 13.
923
Diod., XVIII. 7, 2.
924
Arr. Anab. IV. 1, 3; Plin., VI. § 49. Cf. Ptol. I. 11, 7.
925
Ptol., VI. 12, 6. Томашек (Pauly-Wissowa, i. p. 1389) отождествляет ее с Бейкендом или Нахшебом в Бухаре.
926
Steph. Byz.
927
Ptol., VI. 12, 6; VIII. 23, 14. Вполне возможно, что Птолемей имеет в виду город, который первоначально назывался Александрией Эсхатой на Яксарте.
928
Steph. Byz.
929
По поводу отождествления Зариаспы и Бактры см.: Kaerst, Gesch. d. hellenist. Zeitalt. i. p. 345, note 4.
930
Polyb., XXIX. 12, 8.
931
Diod., XIX. 48.
932
Gutschmid, Irân, p. 23.
933
Principio Babylona cepit; inde auctis ex victoria viribus Bactrianos expugnavit, Just., XV. 4, 11.
934
Strabo, XV. 726.
935
Название Кармания, видимо, было образовано греками от имени главного города – Карманы; местное название Кармании было Jûtija.
936
Plin., VI. § 107. Томашек (Pauly-Wissowa, i. p. 1390) отождествляет ее с современным Гулашгирдом.
937
Как Ормуз: «богатства Ормуза или Инда», Мильтон.
938
Arr. Ind. 33.
939
Arr, Anab. IV. 4, 1.
940
Diod., XVII. 83, 2.
941
Curtius, IX. 10, 7.
942
Мы уже видели поселение критян в Гиндукуше. Предводитель греческих мятежников в Бактрии был энианцем (Diod., XVIII. 7, 2).
943
Упоминаются фракийцы в восточных колониях (Θρᾷκες ἐκ τῶν ἄνω κατοικιῶν): Diod., XIX. 27, 5.
944
См.: Strabo, III. 160. Он говорит о городе Эмпорий в Испании, где это произошло в старину: τῷ χρόνῳ δ’ εἰς ταὐτὸ πολίτευμα συνῆλθον μικτόν τι ἔκ τε βαρβάρων καὶ Ἑλληνικῶν νομίμων, ὅπερ καὶ ἐπ’ ἄλλων πολλῶν συνέβη (С течением времени обе народности объединились в одну общину с одинаковым государственным устройством, которое представляло некоторое смешение из варварских и греческих установлений, что имело место и у многих других племен. – Пер. Г. Стратановского).
945
Kern, Inschr. v. Magnesia, No. 61.
946
Strabo, XI. 509 (пер. Г. Стратановского). Ср. выражение Исократа, предчувствовавшего македонское завоевание Востока: Ἢν γὰρ ταῦτα πράττῃς, ἅπαντές σοι χάριν ἕξουσιν, οἱ μὲν Ἕλληνες ὑπὲρ ὧν ἂν εὖ πάσχωσιν, Μακεδόνες δ’ ἢν βασιλικῶς ἀλλὰ μὴ τυραννικῶς αὐτῶν ἐπιστατῇς, τὸ δὲ τῶν ἄλλων γένος, ἢν διὰ σὲ βαρβαρικῆς δεσποτείας ἀπαλλαγέντες Ἑλληνικῆς ἐπιμελείας τύχωσιν, Philip. 154.
947
Strabo, II. 69.
948
ὁ τῶν τόπων ἡγησάμενος τούτων Πατροκλῆς, Strabo, II. 74. У Plin., VI. § 58 он именуется Praefectus classis.
949
Arr. Anab. VII. 16, 1.
950
Strabo, II. 68, 70.
951
Müller, F.H.G. ii. p. 442 f.; Neumann, Hermes xix. (1884), p. 165 f.; Susemihl, Gesch. der griech. Lit. in d. Alex. i. p. 657 f.; W.W. Tarn, Journ. of Hell. Stud. Xxi. (1901), p. 10 f. В последней цитируемой статье, весьма ценной и информативной, полностью проанализирована тема путешествий и теорий Патрокла. Г-н Тарн считает, что Патрокл говорил только о связи между Каспийским и Аральским морями, а географы неправильно его поняли. Однако, несмотря на аргументы Тарна, мне кажется слишком поспешной попытка править географов таким образом, ибо они все-таки видели работу Патрокла, а для нас она утрачена.
952
Ἄντισσα, πόλις… Ἰνδικῆς, ἣν ἀναγράφει Φίλων καὶ Δημοδάμας ὁ Μιλήσιος, Steph. Byz. (F.H.G. ii. p. 444, frag. 2).
953
Plin., VI. § 49. Ассулье недавно опубликовал надпись из Милета (Revue de Philol. xxiv. 1900, p. 245), где тот, кто предлагал декрет (декрет в честь Антиоха, изданный при жизни его отца) – Демодам, сын Аристида. Практически не приходится сомневаться, что это и есть исследователь Яксарта.
954
Plin., VI. § 31. Источником этого утверждения назван император Клавдий; проследить его далее невозможно.
955
Как предположил У.У. Тарн в процитированной выше статье.
956
Just., XLI. 2, 5 f.
957
Niese ii. p. 141. Личность Андрагора является большой проблемой. Юстин пишет, что Александр назначил некоего Андрагора правителем Парфии, и назван он при этом «знатным персом» (XII. 4, 12). Про этого Андрагора больше ничего не сообщается: он не фигурирует ни при разделе империи в Вавилоне в 323 г. до н. э., ни при разделе в Трипарадисе. Однако сатрап Парфии во время скифского вторжения именуется в рассказе Юстина Андрагором (XLI. 4, 7).
958
Само это имя иранское; иранскими же, согласно Гутшмиду, являются названия племени даев и его подразделений – парнов, ксанфиев и писсуров. Таким образом, мы должны либо предположить близкое родство между этими кочевниками и оседлыми иранцами, или же считать, что они подверглись влиянию иранцев – достаточно сильному, чтобы это повлияло и на их название.
959
Isidor. 11.
960
Hic (Arsaces) solitus latrociniis et rapto vivere, accepta opinione Seleucum a Gallis in Asia victum, solutus regis metu, cum praedonum manu Parthos ingressus Andragoran oppressit sublatoque eo imperium gentis invasit, Just., LI. 4, 7. Παρθυαῖοι τῆς ἀποστάσεως τότε ἦρξαν ὡς τεταραγμένης τῆς τῶν Σελευκιδῶν ἀρχῆς, App. Syr. 65.
961
Официальная эра царства Аршакидов датируется первым годом 133-й Олимпиады (Eus., I. 07 f.; cf. G. Smith, Assyrian Discoveries, p. 389), то есть 248–247 гг. до н. э. У Юстина содержится еще одно противоречивое утверждение: A cuius (i. e. Nicatoris Seleuci) pronepote Seleuco primum defecere primo Punico bello, L. Manlio Vulsone, M. Atilio Regulo consulibus. Это консулы 256–255 гг. до н. э., а Селевк II вступил на престол только в 246 г. Обычно считается, что следует читать C. Atilio вместо M. Atilio, и в этом случае имеются в виду 250–249 гг. Это согласовалось бы с датой 3 года 132-й Олимпиады, которая приводится у Eus. Canon. (Schoene ii, p. 120).
962
Percy Gardner, Parthian Coinage, p. 18.
963
Arr. Parth. Frag. 1 (F.H.G. iii. p. 586 f.).
964
ὁ δ’ Ἀρτοξέρξης Ἀρσίκας πρότερον ἐκαλεῖτο, Plutarch, Artox. 1.
965
Syncell. p. 539. Арриан (как его текст отражен у Фотия) называет Аршакидов τοῦ υἱοῦ Ἀρσάκου τοῦ Φριαπίτου ἀπόγονοι; при нынешнем состоянии наших знаний мы объяснить этого не можем.
966
Arr. Parth. frag. 1.
967
Синкелл, который также утверждает, что следует Арриану, заменяет Ферекла на некоего Агафокла, ἔπαρχος τῆς Περσίδος. Возможно, в том, что касается титула, он ближе к истине, чем Фотий; название провинции, конечно, абсурдно в данном контексте.
968
Strabo, XI. 515 (οἱ περἱ Εὐθύδημον – явно описка; ср. чуть дальше τῶν περὶ Διόδοτον), Just., XLI. 4, 5; Trog. Prol. XLI.
969
См. с. 154 f.
970
Прямо не сказано, что Птолемей лично дошел до самой Бактрии, διέβη τὸν Εὐφράτην ποταμὸν καί, τὴν Μεσοποταμίαν καὶ Βαβυλωνίαν καὶ Σουσιάνην καὶ Περσίδα καὶ Μηδείαν καὶ τὴν λοιπὴν (γῆν) πᾶσαν ἕως Βακτριανῆς ὑφ’ ἑαυτῷ ποιησάμενος, cf. Michel, No. 1239. Если Птолемей лично дошел только до Селевкии на Тигре и здесь получил признание своего авторитета от сатрапов дальнейших провинций, то фразеология надписи была бы вполне оправданной.
971
Комментарий Иеронима к Книге Даниила, 11.
972
Strabo, XI. 515. Сам Синкелл, возможно, несет отвественность за путаницу, когда утверждает, что первый Аршак и Теридат были сатрапами Бактрии, Syncell. p. 539. Возможно, в основе этих утверждений лежит тот факт, что Аршак впервые стал известен миру как правитель области в Бактрии.
973
Just., XLI. 4, 7.
974
XII. 4, 12. Возможно, что источник, которому следовал Юстин, говорил не о династии Аршакидов, а о полунезависимой династии в Парфии, которую заменили Аршакиды. Юстин, говоря о «царях парфян», должен был, конечно, иметь в виду Аршакидов. Монеты, на которых начертано имя Андрагора, не именуют его царем.
975
Just., XLI. 4, 9. Следует отметить, что нумизматы скептически относятся к возможности существования второго Диодота. На монетах фигурирует только один портрет. Однако, с моей точки зрения, это не слишком убедительный довод.
976
Strabo, XI. 513.
977
Just., XLI. 4, 10.
978
Обычно считается, что речь идет о мятеже в Сирии, организованном Стратоникой: Agatharchides ap. Joseph. c. Apion. I. § 206 = F.H.G. iii. p. 196. Таким образом, предполагается, что ἡ ὰπὸ Βαβυλῶνος στρατεία в этом пассаже – экспедиция Селевка против Аршака. Юстин (XLI. 5, 1) говорит: Revocato deinde Seleuco novis motibus in Asiam (то есть в Малую Азию), что скорее указывает на какие-то события в войне между братьями.
979
Just., XLI. 5, 2. Название этого региона сохранилось в имени города Бавард в Хорасане: согласно Бруннхоферу (Irân und Turan, p. 40), его первоначальное название – Апаварта или Апаворта.
980
Strabo, XI. 517.
981
Diod., XIX. 48, 5.
982
Ibid. 47.
983
Polyaen., VII. 39.
984
Polyaen., VII. 40.
985
Michel, No. 19, l. 104.
986
Polyaen., IV. 15.
987
Malalas, p. 38; cf. p. 119.
988
Strabo, XV. 701.
989
ἀφῆκεν αὐτὸν ἄρχειν ὧν ἐβασίλευε σατράπην καλούμενον, Plutarch, Alex. 60.
990
Arr. Anab. V. 8, 3.
991
В Arr. Anab. VI. 15, 4, назван Оксиарт. Однако известный нам Оксиарт, тесть Александра, был сатрапом Паропанисады, и трудно предположить, что он правил одновременно и этой сатрапией, и сатрапией на нижнем Инде, как думает Низе (Niese, i. p. 503), поскольку у них нет общих границ. Возможно, тут какая-то путаница, разобраться в которой мы уже не можем.
992
Arr. Anab. VI. 27, 2.
993
Curtius, X. 1, 21.
994
Diod., XIX. 14, 8.
995
Ibid. 44, 1.
996
По-гречески Σανδρόκοττος или Ἀνδρόκοττος.
997
Just., XV. 4.
998
Шиваджи – индийский военачальник и царь из племени маратхов (ум. 1680), основатель Маратхской империи (см.: Гаскойн Б. Великие Моголы: потомки Чингисхана и Тамерлана. М.: Центрполиграф, 2010).
999
Plutarch, Alex. 62.
1000
Ibid. De seipsum citra inv. laud. 10.
1001
В индийских источниках – Нанда; Нандрус, видимо, в Just., XV. 4, 16.
1002
Г-н В.Э. Смит в своей полезной книге об Ашоке (Rulers of India Series, 1901) относит завоевание Пенджаба Чандрагуптой к «холодному сезону, последовавшему за кончиной Александра в Вавилоне летом 323 г. до н. э.»: судя по всему, он вообще не обращает внимание ни на раздел в Трипарадисе, ни на карьеру Эвдама.
1003
Низе считает, что княжество Таксила к западу от Гидаспа не было подчинено Чандрагупте и что его правителем был Софит, чьи монеты найдены близ Пешавара.
1004
Г-н В.Э. Смит (Asoka, p. 66) цитирует Страбона, который-де утверждал, что Селевк уступил «значительную часть Арианы», но такого Страбон не пишет. Уступая Арахосию, Кабул и даже Гедросию новому индийскому царству, Смит, я полагаю, переходит даже границы вероятного, не говоря уж о доказанном.
1005
App. Syr. 55; Strabo, XV. 689, 724; Just., XV. 4, 20.
1006
Plutarch, Alex. 62.
1007
F.H.G. ii. p. 398; Susemihl, Gesch. d. griech. Lit. i. p. 547 f.
1008
О Деимахе см.: F.H.G. ii. p. 440; Susemihl i. p. 656. Прозвище Биндусары – Амитрагхата, как мне кажется, не встречается в индийских источниках, но, видимо, оно является оригиналом имени, которое этот царь носит в греческих источниках: Ἀμιτροχάδας.
1009
Plin., VI. § 58.
1010
Gardner, Greek and Scythic Kings of Bactria and India, p. liii.
1011
Phylarch. Frag. 37 = F.H.G. i. p. 344.
1012
Hegesander, frag. 43 = F.H.G. iv. p. 421.
1013
Niese i. p. 508.
1014
«И главное завоевание, по мнению его величества, – это завоевание посредством Закона; оно осуществляется его величеством как в своих собственных владениях, так и в соседних царствах на протяжении до шести сот лиг – даже до того места, где обитает царь греков (Yôna raja) Антиох, и за этим Антиохом, где обитают четверо царей, по-разному называемых: Птолемей, Антигон, Маг и Александр» (то есть Александр II, царь Эпира); «и точно так же здесь, во владениях царя, среди ионийцев» (то есть пенджабских греков). Vincent A. Smith, Asoka, p. 131; Corp. Inscr. Indic. i. p. 86. На момент сдачи этой книги в печать у меня еще не было возможности ознакомиться с работой E. Hardy, Asoka (Mainz, 1902).
1015
В 191 г. до н. э. ему было пятьдесят (Polyb., XX. 8, 1).
1016
Eus., I. 253; Jerome, In Dan. 11, 10.
1017
Теперь в основном уже не пользуется популярностью точка зрения, согласно которой Антиох-ребенок на монетах (Babelon, p. lxxiv) и Антиох, который упомянут без прозвища в надписи из Селевкии (C.I.G. 4458), – это младенец-сын Селевка III, провозглашенный царем в момент смерти своего отца (Wilcken, Niese). Низе в основном тексте соглашается с этим мнением, но отказывается от него в примечании (ii. p. 777).
1018
Jerome, loc. cit.
1019
Найдены монеты с именем царя Молона, Babelon p. lxxxvi, Catalogue, p. 60.
1020
Значение этого прозвища неясно. Швайгхойзер предполагает, что речь идет о том, что его рост был значительно выше обычного; Мюллер (F.H.G. iii. p. 167) – что это относится к лодкам, которые использовали пираты и которые назвались ἡμιόλια.
1021
Niese, ii. p. 360, note 2.
1022
ἠσφαλισμένος δὲ καὶ τὰ κατὰ τὰς παρακειμένας σατραπείας διὰ τῆς τῶν προεστώτων εὐνοίας καὶ δωροδοκίας, Pol. V. 43, 6. Это сложный момент. Правители двух сатрапий на севере (Парфии и Атропатены) уже стали независимыми царями и были выше мелкого подкупа, именуемого словом δωροδοκία; сатрап Персиды был родным братом Молона, сатрапы Вавилонии и Сузианы остались верны Антиоху. Остается только Кармания.
1023
Polyb., V. 55, 1.
1024
Удивительно, что практика отправляться на зимние квартиры, которая выглядит вполне понятно в Греции, сохранилась у греческой армии в климате Багдада.
1025
Таким образом, царское звание, на которое претендовал Молон, было полностью проигнорировано.
1026
Niese ii. p. 366.
1027
Либба (местоположение неизвестно), возможно, близ Ниневии.
1028
«Под защитой этой реки и Лика (Большой Заб), а также Капра (Малый Заб)», – пишет Полибий. Поскольку две последние реки впадают в Тигр с востока, то не очень понятно, как они могут защитить армию на западном берегу. В любом случае атака, которой опасался Гермий, должна была быть атакой с фланга, из Мидии.
1029
По отношению к вожакам восставших Антиох повел себя как персидский царь, по отношению к воинам – как македонец.
1030
Вход в эту страну через Брохи и Герру все еще был в руках египтян.
1031
Это обрывистая высота Ра’с-аш-Шакка. Теупросопон – это финикийский P’nê-El (Пенуэль).
1032
Это поселение было основано Птолемеями: его назвали Филотерой в честь сестры Птолемея II; вполне возможно, это тот город, который известен нам под позднейшим названием Тивериада.
1033
3-я книга Маккавеев, 1: 4.
1034
Polyb., V. 83, 3.
1035
Polyb., V. 85, 13 (пер. Ф.Г. Мищенко).
1036
Согласно Иерониму, in Dan. 11, per deserta fugiens paene captus est.
1037
Polyb., V. 86, 9 (пер. Ф.Г. Мищенко).
1038
Ср.: Ibid. XV. 25, 13.
1039
См. Приложение S.
1040
Автор имеет в виду страницу издания Л. Диндорфа (Ioannis Malalae Chronographia / Ed. L. Dindorf. Bonnae: impensis E. Weberi, 1831 (Corpus scriptorum historiae byzantinae, 32). (Примеч. пер.)
1041
Как объясняет это Б. Кайль, те, кто погибали в сражении, обычно возвращались домой лишь в виде «двух пригоршней белого пепла, замкнутых в медной урне».
1042
Κούρου … ἐμ πεδίῳ.
1043
Перевод Г.А. Тароняна цитируется по изданию: Габелко О.Л. История Вифинского царства. СПб., 2005. С. 146. (Примеч. пер.)
1044
βαρύτατος ἦν τότε καὶ φοβερώτατος τῶν ἐπὶ τάδε τοῦ Ταύρου βασιλέων καὶ δυναστῶν, Polyb., IV. 48, 12.
1045
Polyb., VIII. 22, 11.
1046
Polyb., V. 74, 5.
1047
εἶχεν δὲ βραχεῖαν τότε ῥοπήν, ὡς ἂν ὑπ’ Ἀχαιοῦ συνεληλαμένος εἰς τὴν πατρῴαν ἀρχήν, Polyb., IV. 48, 2. τὸν μὲν Ἄτταλον εἰς αὐτὸ τὸ Πέργαμον συνέκλεισε, τῶν δὲ λοιπῶν πάντων ἦν ἐγκρατής, ibid. 11.
1048
Polyb., IV. 48, 1.
1049
Polyb., IV. 51.
1050
Trog. Prol. XXVII.; Phylarch. ap. Athen. II. 58 c; Polyb., V. 90, 1.
1051
Polyb., IV. 49, 2; cf. V. 77, 1.
1052
πᾶσι δ’ ἦν φοβερὸς καὶ βαρὺς τοῖς ἐπὶ τάδε τοῦ Ταύρου κατοικοῦσι, Polyb., V. 77, 1.
1053
Polyb., V. 78, 6.
1054
Ibid. 77, 4 f. Эфес, греческие города Карии и в большой степени южное побережье были, как следует помнить, подданными Птолемея, который, как показывают его переговоры после Рафии, был дружелюбно настроен к Ахею.
1055
Polyb., V. 73, 3. (Здесь и далее цитаты из Полибия приводятся в переводе Ф.Г. Мищенко. – Примеч. пер.)
1056
Хотя Полибий дает нам целый ряд имен – Μυσῶν κατοικίαι, Карсеи или Карсеида, Дидима-Тейхе, Пелекас, река Мегист, – идентификация их все еще не определена, и поэтому мы не можем убедительно построить маршрут похода Аттала. Смелая теория Radet, Revue des Universités du Midi, nouv. sér. ii. (1896), p. 1 f., скорее всего, мало кого убедит. Против нее возражают Низе (ii, 391, note 6) и Holleaux, Revue des Univ. du Midi, iii. p. 409 f.
1057
Niese ii. p. 779.
1058
Niese ii. p. 392, note 1.
1059
Мы знаем, что Аттал и Антиох были союзниками, но на каких условиях был заключен этот союз – установить невозможно. См.: Niese ii. p. 392, note 2.
1060
«Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет тому в руку и проколет ее!» (Ис., 36: 6). (Примеч. пер.)
1061
Исайя, 30: 7.
1062
Этолийцы, как и критяне, были прирожденными горцами; Александр постоянно использовал гипаспистов для подъема в крутые горы.
1063
Polyb., VIII. 22, 9 f.
1064
Polyb., VIII. 23, 10.
1065
В Кешти-Агыле в двух километрах к югу от мыса Гидра (Лица-Бурну) слова Ὥροι Περγαμηνῶν были начертаны на скале, Bull. corr. hell. v. (1881), p. 283. Однако мы не знаем, к какой эпохе относится эта надпись.
1066
Восьмая книга Полибия, к которой относится этот фрагмент, судя по всему, не идет дальше 4-го года 141-й Олимпиады.
1067
Видимо, именно это и есть более правильная форма этого названия, а не Армосата, как значится в рукописях Полибия.
1068
Он именуется там υἱὸς τῆς ἁδελφῆς αὑτοῦ κατὰ φύσιν. Это заставило Блау (Zeitsch. f. Num. vii, p. 35) и Бабелона (Rois de Syrie, p. cxcv) считать его природным (= незаконным) сыном Антиоха в нашем смысле слова. Но это, как указывает Низе (Niese, ii. p. 397), является ошибкой. Выражение κατὰ φύσιν по-гречески – это не «незаконный» в противоположность «законному» ребенку, а противоположность приемному сыну – κατὰ θέσιν. Митридат был фактически сыном сестры Антиоха, но он был усыновлен и стал сыном кого-то еще. Кого именно? Об этом ничего не говорится, но само это молчание предполагает, что его усыновил сам Антиох. Я подозреваю, что это тот самый Митридат, который упоминается в качестве сына Антиоха у Ливия (XXXIII. 19, 9).
1069
Polyb., VIII. 25.
1070
Иоанн Антиохийский, F.H.G. iv. P. 557. См. Приложение А.
1071
Zeitschr. f. Assyr. viii. p. 109.
1072
Polyb., IX. 43, 6.
1073
Согласно хронологической системе Полибия, момент, о котором идет речь, попадает на 3-й год 142-й Олимпиады = июль 210 – июль 209 г. до н. э. Поскольку визит Антиоха в Экбатаны относится к началу кампании, то это должен быть 209 г.
1074
Несомненно, это объясняется анархией, которая последовала после египетского вторжения, и показывает, насколько зловещие последствия этого вторжения преследовали дом Селевкидов вплоть до конца его истории.
1075
Polyb., X. 27. Бабелон предполагает, что один из видов золотых монет Антиоха III (исключительных размеров) представляет собой добычу из Экбатаны (Rois de Syrie, p. lxxxi). (Мистер Макдональд не думает, что эта теория верна.)
1076
Его личное имя неизвестно.
1077
Polyb., X. 28.
1078
Ibid., 29.
1079
Polyb., X. 30–31, 4.
1080
Ibid., 31, 5 f.
1081
XLI. 5, 7.
1082
Более известна также под названием Теджен. (Примеч. пер.)
1083
ΤΑΓΟΥΡΙΑΝ MS., Ταπουρίαν (Hultsch), τὰ Γουρίανα (Gutschmid).
1084
Polyb., X. 49.
1085
Ibid. XXIX. 12, 8.
1086
В тексте Полибия нет ничего такого, что заставляло бы предполагать (как, видимо, это понимает Гутшмид: Gesch. Irans), что Эвтидем угрожал призвать кочевников в свою страну в качестве союзников.
1087
Polyb., XI. 34.
1088
Niese (ii. p. 401) приписывает Антиоху III в этот момент восстановление Александрии (Харакс): я следую Гутшмиду и отношу это событие ко времени Антиоха IV, хотя правда и то, что очень мало данных в пользу той или другой точки зрения.
1089
Strabo, XVI. 766 f.; Diod., III. 42; Plin., VI. § 147; Agatharcides, F. Geog. G. i. 177, 189; Птолемей, VI. pp. 7, 16. См.: Speck, Handelsgeschichte, i. p. 566.
1090
Современный Бахрейн, центр добычи жемчуга в Персидском заливе, сейчас [в 1902 г.] принадлежит Британии.
1091
Polyb., XIII. 9.
1092
Цитата из псалма 102: 5. (Примеч. пер.)
1093
Babelon, p. xlii отрицает, что Антиох III – это Антиох Никатор на бактрийских монетах. Бактрийские цари не стали бы дорожить, как он говорит, «воспоминаниями о царе, который… всегда должен был быть ненавистен в этой стране». Однако Бабелон забывает, что отношения между Антиохом и Эвтидемом в конечном счете стали весьма сердечными.
1094
XI. 34, 15. В XV. 37 он описан как «человек широких замыслов, отважный, настойчивый в осуществлении задуманных планов».
1095
Солы – самый восточный город, названный Ливием (который читал Полибия). Иероним (в комментарии на Книгу Даниила, 11: 15) считает, что Антиох захватил Малл в 197 г. до н. э.
1096
Niese (ii. p. 406, примечание 4) предполагает, что протекторат Птолемеев над Кикладами прекратился, но доводы, которые он приводит, трудно назвать решающими. Мы знаем, что Самос все еще был египетским (Polyb., III. 2, 8); случай с Лесбосом сомнителен (Niese ii. p. 357, примечание 1). [Деламарр приводит данные, которые показывают, что Македония вытеснила Египет с Киклад: Revue d. Philol. xxvi. (1902), p. 301 f.]
1097
Polyb., XV. 20, 1; ср. V. 107, 1.
1098
Polyb., XV. 25, 13 f.
1099
App. Mac. 4.
1100
παρασπονδούντων μὲν ἁλλήλους, Polyb., XV. 20, 6.
1101
Polyb., XVI. 1, 8.
1102
Ibid., 1, 9.
1103
В 220 г. до н. э. Родос и Пергам были враждебны друг другу (Polyb., IV. 48, 2).
1104
Аттал был союзником этолийцев против Филиппа в Союзнической войне.
1105
«Агафокл был столь распущенным и гордым, что ранее подчиненные Египту провинции восстали и сам Египет волновали мятежи» (Tantae enim dissolutionis et superbiae Agathocles fuit, ut subditae prius Aegypto provinciae rebellarent, ipsaque Aegyptus seditionibus vexaretur): Иероним, комментарий к Даниилу, 11. Сам Агафокл погиб в 203 г. до н. э., однако раздоры при александрийском дворе продолжались.
1106
Селевкидские монеты чеканились в Тире уже в 112 г. до н. э. до начала Селевкидской эры, то есть в 201–200 г. до н. э.: Babelon, Rois de Syrie, p. lxxxv. Niese (ii. p. 578) приводит дату 201 г. до н. э.
1107
Polyb., XVI. 1, 8. Почти несомненно, что именно этот Зевксис оставил по себе память в надписи, обнаруженной в Мазин-Калесси (Древний Амизон): Ἰδριεὺς Ἐκατό[μνου ἀνέθηκε·] Ζεῦξις Κυνάγου Μακεδὼν τοὺς ἀγροὺς τῶ[ι θεῷ… ἀποκατέστησε], Sitzungb. Berl. 1894, p. 916.
1108
Polyb., XVI. 24.
1109
Polyb., II. 12, 8.
1110
Finito igitur Punico bello… Romani iam clarissima gloria noti legatos ad Ptolomaeum Aegypti regem miserunt auxilia promittentes, quia rex Syriae Antiochus bellum ei intulerat. Ille gratias Romanis egit, auxilia non accepit; iam enim fuerat pugna transacta: Eutropius, III. 1.
1111
Suet. Claud. 25.
1112
Niese абсолютно отвергает его (ii. p. 153, note 4), но другие примеры того, когда города пытались получить для себя привилегии или помощь, заручившись заступничеством других государств, – например, Смирна и Селевк II, Лампсак и Массалия, Антиох III и Теос, как мне кажется, показывают широкомасштабную дипломатическую деятельность такого рода, свидетельства которой мы находим не только в сочинениях историков.
1113
Polyb., XVI. 27, 5.
1114
XXX. 1, 2.
1115
Antiochum, socium et amicum populi Romani, Liv., XXXII. 8, 13.
1116
Liv., XXXII. 27, 1. Niese (ii. p. 607, примечание 4) заявляет, что вся история с этой атакой на Пергам вымышлена, но, как мне кажется, на это нет достаточных оснований. Он приводит следующие доводы: 1) Аттал был полностью занят в Келесирии; 2) дружеские отношения между Атталом и Антиохом никогда не прерывались. Однако первое соображение можно отбросить, если считать, что Антиох уже завершил завоевание Келесирии, а второе выглядит как petitio principii (логическая ошибка, когда в качестве аргумента для доказательства используется довод, который еще должен быть доказан. – Пер.).
1117
Liv., XXXI. 43, 5.
1118
Polyb., XVI. 39.
1119
Паней (современный Баниас) – название города, который позднее был там построен. Это упомянутая в Евангелиях «Кесария Филиппа».
1120
Polyb., XVI. 18 f.
1121
Иероним, комментарий на Книгу Даниила, 11: 15.
1122
Polyb., XVI. 39, 3. Таким образом, после Рафии Антиоху пришлось дважды завоевывать Келесирию. Это реальный факт, который лежит в основе утверждения Иосифа (Arch. XII. § 131), что Антиох завоевал ее до кончины Птолемея Филопатора. Из этой информации Иосиф сделал поспешный вывод, что Скопас застал эту страну под властью Селевкидов.
1123
Polyb., XVI. 22a.
1124
Polyb., XVI. 18, 1; XXIX. 12, 8.
1125
Liv., XXXIII. 19.
1126
Ibid. 20, 8 f.
1127
Иероним, комментарий на Книгу Даниила, 11: 17.
1128
Выше я предположил, что он был приемным сыном Антиоха, сыном его сестры κατ̀α φύσιν, о котором упоминал Полибий.
1129
Liv., XXXIII. 19, 9 сл.
1130
Иероним (в комментарии на Книгу пророка Даниила, 11) включает Малл в число городов, захваченных Антиохом во время этого похода. Тот факт, что об этом не упоминает Ливий, который писал, имея перед собой сочинение Полибия, и то, что Малл находится близко к Сирии, как мне кажется, говорит о том, что Малл был отбит Антиохом раньше.
1131
Polyb., XVIII. 41a; Liv., XXXIII. 20.
1132
Polyb., XVIII. 45, 10 f.; Dio Cass. frag. 60.
1133
Liv., XXXIII. 20, 12. Иероним утверждает, что Антиох завоевал Родос (!) и Самос.
1134
Polyb., XXXI. 7, 6.
1135
Bull. corr. hell. x. (1886), pp. 1111 f.; Delamarre, Revue de Philol. xxvi. (1902), p. 324.
1136
Polyb., V. 72.
1137
Ibid. XXI. 44.
1138
Liv., XXXVII. 16, 7.
1139
См. Приложение B.
1140
Lib., XXXIII. 30, 3; Polyb., XVIII. 44, 4.
1141
Liv., XXXIII. 18.
1142
Polyb., XVIII. 48, 2; 50, 1; Liv., XXXIII. 35, 2; 39, 2.
1143
Liv., XXXVII. 17, 5.
1144
Liv., XXXIII. 18, 22; ср.: Polyb., XXXI. 7, 6: Στρατονίκειαν ἐλάβομεν ἐν μεγάλῃ χάριτι παρ’ Ἀντιόχου καιʼ Σελεύκου. Точка зрения Белоха (Histor. Zeitschr. ix. p. 501 f.), согласно которой это относится к Селевку II, не нашла поддержки. Мы должны понять, что речь идет о том Селевке, который вскоре стал играть значительную роль при своем отце, если только мы вместе с Нибуром (с которым согласен Хультч) не исправим текст на Ἀντιόχου τοῦ Σελεύκου.
1145
Polyb., XVIII. 41a, 2.
1146
Ad extremum Ephesos: Иероним, комментарий к Книге Даниила, 11.
1147
Liv., XXXIII. 38, 1.
1148
Ibid. 38, 4.
1149
Polyb., V. 77, 6; 78, 6.
1150
Liv., XXXIII. 38, 1 f.
1151
Michel, No. 529.
1152
Ibid. No. 467.
1153
O. Kern. Inschrift. v. Magnesia, No. 18.
1154
Michel, No. 252.
1155
Ibid. Nos. 52, 53, 57.
1156
См. Приложение C.
1157
Гегесианакт из Александрии Троады имел некоторую репутацию как литератор: его несколько раз цитирует Афиней. См.: Susemihl, Gesch. d. griech. Lit. in d. Alex. ii. 31 f.
1158
Polyb., XVII. 47; Liv., XXXIII. 34.
1159
Liv., XXXIII. 38, 8 f.
1160
До 202 г. до н. э. она принадлежала Этолийской лиге: Polyb., XV. 23, 8.
1161
Liv., XXXIII. 38, 10 f.; App. Syr. 1.
1162
Polyb., XVIII. 49. 2–52, 5; Liv., XXXIII. 39 f.; App. Syr. 2 f.; Diod., XXVIII. 12; Just., XXXI. 1, 3.
1163
Liv., XXXIII. 41; App. Syr. 4.
1164
App. Syr. 4.
1165
Согласно Ливию, это был 195 г. до н. э., согласно Аппиану и Непоту – 196. Niese (ii. p. 671, примечание 2) уверенно говорит о 196.
1166
Liv., XXXIII. 45. 6–49, 7; App. Syr. 4; Nepos, Hannibal, 7; Justin, XXXI. 1, 7 f.
1167
Liv., XXXIII. 31, 6.
1168
Polyb., XVIII. 11, 5.
1169
Liv., XXXIII. 31, 6.
1170
Ibid. XXXIV. 25, 2.
1171
Новое посольство было отправлено Антиохом в Рим после второй кампании во Фракии.
1172
Или же, если правильна дата, которую Ливий приводит для прибытия Ганнибала в Эфес, то это было лето 195 г. до н. э. Если правильна более ранняя дата приезда Ганнибала, то мы знаем, как Антиох провел 195 г.
1173
ἀιδίῳ καὶ δυσχερεῖ πολέμῳ, Polyb., IV. 45, 5.
1174
App. Syr. 6.
1175
Liv., XXXV. 12.
1176
Ibid. 12, 15 f.
1177
Liv., XXXIV. 60; App. Syr. 7; Just., XXXI. 3, 5 f.; Nepos, Hannib. 8.
1178
Liv., XXXIV. 61, 1 f.; App. Syr. 8; Just., XXXI. 4, 1.
1179
Strack, Dynastie der Ptolemäer, p. 196.
1180
См. Приложение D.
1181
Liv., XXXV. 13, 4 f.
1182
Возможно, это было то самое посольство, о котором упоминает Аппиан (Syr. 6), говоря, что оно было послано из Эфеса после второй кампании Антиоха во Фракии (то есть во второй половине 194 г. до н. э. по хронологии, принятой у Низе). Ливий (XXXIV. 57, 6) упоминает Мениппа и Гегесианакта в качестве глав этого посольства; к ним Аппиан добавляет Лисия. Поскольку Аппиан нередко путает похожие события, то очень может быть, что Лисий фигурирует здесь только потому, что он появлялся вместе с Гегесианактом в другом посольстве, двумя годами раньше.
1183
Liv., XXXIV. 57 f.; Diod., XXVIII. 15. Аппиан и Юстин говорят, что главой этого посольства был Публий Сципион, а Ливий упоминает, что об этом рассказано в истории Ацилия. Nissen (Kritish. Unters. p. 167 f.) полагает, что Сципион действительно отправился в Азию в составе более позднего посольства, которое Аппиан путает с посольством Сульпиция. В целом я полагаю, что, скорее всего, посольство Сципиона – выдумка. Его беседа с Ганнибалом позволяла показать драматическую ситуацию. // (Гай Ацилий жил во II в. до н. э.; ссылаясь на его книгу, написанную по-гречески, Ливий приводит анекдот о беседе Ганнибала и Сципиона (XXXV. 14, 5): Ганнибал якобы сказал, что ставит на первое место среди полководцев Александра Македонского, на второе – царя Пирра, а на третье – себя, но если бы он победил Сципиона, то считал бы себя первым; это очень польстило римлянину. – Примеч. пер.)
1184
Diod., XXXI. 19, 6; Polyb., IV. 2, 8; Justin XXIX. 1, 4.
1185
Reinach, Trois royaumes, p. 36.
1186
Diod., XXXI. 19, 7; App. Syr. 5.
1187
Polyb., XXI. 20, 8.
1188
App. Syr. 5.
1189
Liv., XXXV. 13, 6 f.
1190
Liv., XXXIV. 61; App. Syr. 8; Just., XXXI. 4, 1 f.
1191
Nepos, Hannib. 8. Я думаю, что это единственное место, где есть хоть какое-то упоминание об этом эпизоде.
1192
Liv., XXXV. 14, 1 f.; Polyb., III. 11, 1 f.
1193
Liv., XXXV. 15.
1194
Liv., XXXV. 16–17, 2. Согласно Аппиану (Syr. 12), Антиох старался (или в Апамее, или через Минниона) обеспечить автономию Родоса, Византия и Кизика. Это утверждение подтверждают свидетельства о взаимодействии Антиоха с первыми двумя государствами. Рассказ Аппиана весьма небрежен. Он путает переговоры римлян с Антиохом в Апамее и встречу с Миннионом в Эфесе; он также говорит, что новости о кончине младшего Антиоха дошли до отца только вскоре после его отъезда в Грецию той осенью.
1195
Среди πρόξενοι в Дельфах во второй половине 194 г. до н. э. фигурирует Александр, сын Антиоха Акарнийского, и его сыновья Филипп и Антигон (Michel, No. 655). Очевидно, что в этой семье было принято давать имена, распространенные в македонских царских домах.
1196
Liv., XXXV. 17, 3–18, 8.
1197
App. Syr. 15; ср. Tacitus, Ann. II. 68: Non Philippum Atheniensibus, non Pyrrhum aut Antiochum populo Romano perinde metuendos fuisse.
1198
Liv., XXXV. 34, 3 f.
1199
Liv., XXXV. 33.
1200
Ibid. 22, 1.
1201
Liv., XXXV. 23.
1202
Ibid. 24.
1203
Polyb., XXI. 31, 13.
1204
Письмо Тита к фессалийским Киретиям (Michel, No. 44), в котором городу гарантировалась какая-то собственность, которая была конфискована римлянами, может относиться к дипломатическим маневрам того времени.
1205
Liv., XXXV. 31.
1206
Ibid. 32.
1207
Liv., XXXV. 34–39.
1208
Смирна уже в 195 г. до н. э. воздвигла храм богине Роме: Tac. Ann. IV, 56.
1209
Polyb., III. 11; Liv., XXXV. 19.
1210
Liv., XXXV. 42.
1211
Ibid. 43, 1–3.
1212
Ibid., 43, 4 f.
1213
Ibid. 43, 6.
1214
Liv., XXXV. 46, 5 f.
1215
Niese ii. p. 8.
1216
Партия богачей среди этолийцев была представлена в Совете более чем пропорционально: Brandstädter, Gesch. des Aetolisch. Landes, p. 308.
1217
Liv., XXXV. 43, 7–14, 9; Polyb., XX, 1. Аппиан (Syr. 12) говорит, что избрание Антиоха в качестве στρατηγὸς αὐτοκράτωρ произошло до миссии Фоанта в Азию.
1218
Liv., XXXV. 39.
1219
Niese (ii. p. 692, примечание 4) указывает, что Катон Старший был послан из Рима в этот момент, чтобы сотрудничать с Фламининам, и действовал в Коринфе, Патрах, Эгии и Афинах: Plutarch, Cato Major, 12.
1220
Liv., XXXV. 50, 5; Polyb., XX, 2.
1221
Liv., XXXV. 50, 3.
1222
Ibid. 48 f.; Plutarch, Titus, 17.
1223
Μικυθίων Μικυλίνος Χαλκιδεύς, Michel No. 655. l. 230. Аппиан (Syr. 12) утверждает, что он был полководцем Антиоха, путая его с Мениппом!
1224
Liv., XXXV. 46.
1225
Liv., XXXV. 50, 5 f.; App. Syr. 12; Diod., XXIX. 1.
1226
Liv., XXXVI. 5; Polyb., XX. 3.
1227
Liv., XXXVI. 6; Polyb., XX. 7.
1228
Liv., XXXVI. 20, 3.
1229
Niese (ii. p. 693, примечание 2) предполагает, что якобы его предком был Геракл, внебрачный сын Александра. Точно так же возможно, что это был Александр-младший. Когда тайно избавляются от царевичей, то практически всегда начинают ходить рассказы про то, что им втайне удалось спастись. Ведь даже и в наши дни во Франции есть персонаж, который заставил многих людей поверить, что является потомком Людовика XVII! (Людовик XVII (1785–1795) – сын казненных французских короля и королевы Людовика XVI и Марии-Антуанетты. За него или его потомков себя выдавали многие самозванцы. – Пер.)
1230
Liv., XXXV. 47; App. Syr. 13.
1231
Liv., XXXVI. 6 f.; App. Syr. 14.
1232
Liv., XXXIX. 28.
1233
Как отмечает Flathe (Geschichte Macedonicus, ii. p. 424, примечания), трудно поверить, «что Антиох действительно изложил свои условия так, как об этом говорит Филипп. Что бы подумали об этом все греки и этолийцы?».
1234
Liv., XXXVI. 8; App. Syr. 16.
1235
Liv., XXXVI. 9–10, 1.
1236
Liv., XXXVI. 10; App. Syr. 16.
1237
Liv., XXXVI. 1.
1238
Ibid. 11; App. Syr. 16; Polyb., XX. 8; Diod., XXIX. 2; Just., XXXI. 6, 3.
1239
Plutarch, Philop. 17.
1240
Liv., XXXVI. 11; App. Syr. 14.
1241
Liv., XXXVI. 2.
1242
Ibid. 3.
1243
Niese (ii. p. 696, примечание 1) заявляет, что посольство Птолемея – выдумка, потому что если бы он действительно предложил помощь, то римляне бы ее приняли. Но что мы можем знать о том, какие соображения на этот счет были на уме у римлян?
1244
Liv., XXXVI. 4.
1245
Ibid. 3, 13.
1246
Ibid. 13.
1247
Филипп из Мегалополя теперь попал в руки царя Филиппа, который опустился до того, что стал высмеивать жалкого самозванца. Он приказал своим войскам приветствовать его как царя и сам поздоровался с ним, как с братом – «глумливо… отнюдь не к украшению своего достоинства» (haud sane decoro maiestati suae ioco).
1248
Это Домокос, известный нам по прошлой греко-турецкой войне. (Сражение при Домокосе состоялось 17 мая 1897 г. и закончилось победой турок. – Пер.)
1249
Liv., XXXVI. 14.
1250
Согласно Ливию (XXXVI. 14, 5), гарнизоны в городах, захваченных до разделения римской и македонской армий, составляли 4000 человек. Параллельный пассаж у Аппиана (Syr. 17) говорит: εἶλον δε καὶ τῶν Ἀντιοχείων ἐς τρισχιλίους. Низе предполагает, что 400 воинов у Ливия состояли из 3000 селевкидских бойцов и 1000 афаманцев и других. Гарнизоны, плененные римлянами в ходе их наступления из Лариссы, были разоружены и препровождены в Деметриаду, за исключением 1000, которые добровольно согласились служить под знаменами Филиппа. Конечно, на все эти цифры нельзя слишком полагаться.
1251
Liv., XXXVI. 15; App. Syr. 17.
1252
Liv., XXXVI. 16.
1253
Согласно Аппиану, сначала там увидели этолийских перебежчиков.
1254
Liv., XXXVI. 17–19; App. Syr. 18–20; Plutarch, Cato Major, 13 f.; Justin, XXXI. 6, 5.
1255
Liv., XXXVI. 20.
1256
Ibid. 31.
1257
Ibid. 20.
1258
Liv., XXXVI. 20 f.; 31, 3; 33, 6; Plutarch, Titus, 16.
1259
Liv., XXXVI. 41.
1260
Liv., XXXVI. 41; App. Syr. 21.
1261
Liv., XXXVI. 42.
1262
«Царь задумывался о том, что над ним одержали верх даже в отсутствие родосского флота, а второй раз родосцы не запоздают» (Nec comissuros Rhodios ut iterum morarentur) (Liv., XXXVII. 8, 2) «Чем сильней запоздали родосцы прошлым летом, тем раньше – на весеннее равноденствие – они послали корабли в этот раз…» (Rhodii, quo magis cessatum priore aestate erat, eo…), (etc. ibid. 9, 5).
1263
Liv., XXXVI. 43, 11; XXXVII. 10; 12, 5.
1264
Bull. corr. hell. vi. (1882), p. 36, l. 67.
1265
Homolle, Bull. corr. hell. viii. (1884), p. 85. См.: von Schoeffer, Pauly-Wissowa, iv. p. 2484.
1266
«…Собираясь идти к Хиосу, который служил им житницей и на который везли свой груз все суда, отправлявшиеся из Италии» (Id erat horreum Romanis, eoque omnes ex Italia missae onerariae derigebant cursum.) (Liv., XXXVII. 27, 1).
1267
Liv., XXXVI. 42.
1268
App. Syr. 22.
1269
Liv., XXXVI. 43.
1270
Liv., XXXVI. 44.
1271
Гавань Эфеса находилась внутри материка, в целых четырех милях от открытого моря: она была связана с ним каналом и рекой Каистр.
1272
Liv., XXXVI. 8, 5.
1273
Ibid. XXXVI. 45; App. Syr. 22.
1274
Кимы: Liv., XXXVII. 11, 15; Колофон: ibid. 26, 6; Клазомены, Polyb., XXI. 48, 5; Кос: Liv., XXXVII. 11, 13.
1275
Liv., XXXVII. 8; App. Syr. 13.
1276
Ibid. 14, 3; 27, 4.
1277
Liv., XXXVII. 8.
1278
Ibid. 9; App. Syr. 23; Polyb., XXI. 6, 7.
1279
Liv., XXXVII. 10 f.; App. Syr. 24; Polyb., XXI. 6.
1280
Liv., XXXVII. 9, 1–4; 11, 15; App. Syr. 25; Polyb., XXI. 6. Приобретение в это время Антиохом Самоса, о котором говорят Аппиан и Иероним, является выдумкой (Niese ii. p. 727, примечание 2).
1281
Liv., XXXVII. 12.
1282
Ibid. 13, 1–7.
1283
Ibid. 13, 8–10. App. (Syr 25) упоминает командира пиратов Никандра: именно он отбил это нападение.
1284
Liv., XXXVII. 14; Suidas, sub voc. ἕρμα.
1285
Liv., XXXVII. 14. Те подкрепления, которые, как говорит Ливий, привел Эмилий, «судя по всему, остались на бумаге» (Nise ii. p. 729, примечание 3).
1286
Liv., XXXVII. 15.
1287
Галикарнас и Кос уже помогли флоту союзников до этого похода: Liv., XXXVII. 10, 11; 11, 13.
1288
Bull. corr. hell. x. (1886), p. 301; cf. Liv., XXXVIII. 13, 2.
1289
Polyb., XXI. 48, 4.
1290
Liv., XXXVII. 17.
1291
Liv., XXXVII. 18 f.
1292
Niese ii. p. 721, примечание 1.
1293
Liv., XXXVII. 6, 2.
1294
Ibid. 60, 7.
1295
Ibid. 7, 8–16; 31, 2; App. Syr. 23; Maced. 9, 5.
1296
Liv., XXXVII. 18.
1297
Polyb., XXI. 10.
1298
Ibid.
1299
Liv., XXXVII. 19.
1300
Ibid. 21, 4 f. (см.: Meinschke, Symbolae ad Eumenis historiam, p. 89 f.).
1301
Ibid. 20, 1–21, 4; App. Syr. 26; ср. Polyb., XXI. 9; Michel., No. 1220.
1302
Liv., XXXVII. 21.
1303
Liv., XXXVII. 22, 1.
1304
Ibid. 22, 2 f.
1305
Ibid. XXXV. 48, 6.
1306
Состав флота был следующий: // (1) Отряд, который Эвдам привел с Самоса – 13 кораблей // (2) Открытые корабли, которые присоединились к его отряду на Родосе – 6 // (3) Отряд Памфилида – 13 // (4) Дозорные корабли с карийского берега – 4 // Всего – 36 кораблей
1307
Liv., XXXVII. 23.
1308
Ibid. 24; Nepos, Hannib. 8.
1309
Polyb., XXXI. 11; Liv., XXXVII. 25.
1310
Liv., XXXVII. 26.
1311
Niese (ii. p. 736) предполагает, что до этих пор римляне соблюдали религиозную неприкосновенность Теоса, которую они согласились признать несколько лет тому назад.
1312
Liv., XXXVII. 27.
1313
Ibid. 28.
1314
Ibid. 29.
1315
Liv., XXXVII. 30; XL. 52; App. Syr. 27.
1316
Liv., XXXVII. 31; App. Syr. 28; Diod., XXIX. 5.
1317
Liv., XXXVII. 32.
1318
См.: Niese ii. p. 738, примечание 3.
1319
Polyb., XXI. 13; Liv., XXXVII. 34; Just., XXXI. 7, 4; Dio Cass. Frag. 62.
1320
Небольшие гарнизоны оставались в Эносе и Маронее (Liv., XXXVII. 60), однако после эвакуации Лисимахии они потеряли связь с селевкидским двором.
1321
Polyb., XXI. 14; Liv., XXXVII. 35; App. Syr. 29.
1322
Memnon 26 = F.H.G. III. p. 589.
1323
Византий, который был тесно связан с Гераклеей, помогал римлянам во время этой войны, согласно Тациту (Ann. XII. 62); однако этот пассаж очень неясен. Тот факт, что Гераклид был жителем Византия, ничего не говорит о политике его родного города.
1324
Polyb., XXI. 15; Liv., XXXVII. 36; Diod., XXIX. 8.
1325
Liv., XXXVII. 37; Just., XXXI. 8.
1326
Место его брата занял Гней Домиций: App. Syr. 30.
1327
Diod., XXIX. 8, 2.
1328
Liv., XXXVII. 37; App. Syr. 30.
1329
Liv., XXXVII. 38.
1330
Ibid. 39, 1–6; App. Syr. 30.
1331
У Аппиана – Миндис.
1332
Liv., XXXVII. 39, 7–43, 11; App. Syr. 31–36; Just., XXXI. 8, 5 f. Согласно официальному римскому отчету, где неточность в цифрах не должна быть слишком большой, селевкидские потери составили 50 000 пехотинцев и 3000 конников убитыми; в плен попало 1400 и 15 слонов с их махутами. Римляне, со своей стороны, потеряли менее 300 пехотинцев, 24 римских (или италийских) воина и 25 пергамских воинов; были и раненые.
1333
Liv., XXXVII. 44, 5; App. Syr. 36 f.
1334
Liv., XXXVII. 44; Polyb., XXI. 16. За ними последовали Траллы и Магнесия-на-Меандре.
1335
Liv., XXXVII. 45.
1336
Polyb., XXI. 16; Liv., XXXVII. 45; Diod., XXIX. 10; App. Syr. 38; Just., XXXI. 8, 8.
1337
Polyb., XXXI. 17, 11; Liv., XXXVII. 45, 20; App. Syr. 39.
1338
Polyb., XXI. 24; Liv., XXXVII. 55.
1339
Polyb., XXI. 24, 10; Liv., XXXVII. 56.
1340
Liv., XXXVIII. 13, 8.
1341
Polyb., XXI. 43; Liv., XXXVIII. 37, 8; Diod., XXIX. 13.
1342
Polyb., XXI. 44; Liv., XXXVIII. 37, 11.
1343
Ключевая фраза не сохранилась у Полибия, а у Ливия испорчена: excedito urbibus agris vicis castellis cis Taurum montem usque ad Tanaim amnem et ea (a Paris.) valle Tauri usque ad iugum (ab iuga Bamb.) qua in Lycaoniam (Lycaonia Bamb.) vergit. См. статью Моммзена, процитированную ниже. (В русском переводе Ливия А.И. Солопов, отмечая, что текст испорчен, предлагает следующий перевод: «Он должен оставить города, области, селения и крепости по сю сторону горы Тавра вплоть до реки Галиса и от долины Тавра вплоть до того кряжа, что поворачивает к Ликаонии». – Пер.)
1344
Polyb., XXI. 45; Liv., XXXVIII. 38; App. Syr. 39; Mommsen, Römische Forschungen, ii. p. 511 f.; E. Meyer, Rhein. Mus. Neue Folge xxxvi. (1891), p. 120 f.
1345
Polyb., XXI. 46; Liv., XXXVIII. 39.
1346
2 Цар., 11: 1.
1347
Азия была официальным обозначением царства Эвмена. Ἀττάλῳ τι χαλεπήνας, τῷ βασιλεῖ τῆς Ἀσίας τῆς περὶ τὸ Πέργαμον, τὴν γῆν ἐδῄου τὴν Ἀσιάδα, App. Mith 3. Ex Asia… redierunt legati, qui renuntiarent Eumenem in ea, Antiochum in Syria, Ptolemaeum in Alexandria sese convenisse, Liv., XLII. 26.
1348
В качестве анклава в границах домена родосцев? Или же он сообщался с владениями Эвмена на материке через Милиаду?
1349
ὅσαι δ²Ἀτταλῳ σύνταξιν ἐτέλουν, Polyb., XXI. 48, 2. Следует заметить, что к плате, которую требовал пергамский царь, здесь применяется термин σύνταξις – эвфемизм, посредством которого (как мы уже видели на с. 93) пытались скрыть тот неприглядный факт, что греческий город платил дань.
1350
Polyb., XXI. 48; Liv., XXXVIII. 39; ср. Strabo, XIV. 667.
1351
Liv., XXXVII. 3, 10.
1352
Дан., 11: 18.
1353
Диодор пишет об Ардоате около 315 г. до н. э. как о царе (XXXI. 19, 5). Зиаэл около 250 г. до н. э. бежал πρὸς τὸν Ἀρμενίων βασιλέα (Memnon 22). Отрывок из Полибия начинается словами῾Ότι Ξέρξου βασιλεύοντος πόλεως Ἀρμόσατα (Polyb., VIII. 25). Ни один из этих пассажей не таков, чтобы его формулировке можно было бы придавать особое значение, но в этот момент это уже подтверждается монетами (Babelon, Rois de Syrie, p. cxciii. f.).
1354
Некий Оронт был сатрапом Армении в 317 г. до н. э. (Diod., XIX. 23, 3). Если это был предок армянской царской династии, то не следует удивляться тому, что в роду это имя часто встречалось – этого бы и следовало ожидать.
1355
Strabo, XI. 528, 531; Plutarch, Lucull. 31. В самом факте пребывания Ганнибала в Армении нет ничего неестественного. Однако он не согласуется с предположением, что на тот момент Артаксий был другом Рима.
1356
Есть отчеканенные неким Аршаком монеты со знаком, который профессор Гарднер истолковал как дату – 125 г. селевкидской эры (188–187 до н. э.). На этом факте Гутшмид построил теорию о том, что греческий город Апамея в Мидии был в тот момент захвачен парфянами. Но теперь мистер Рот датирует эти монеты примерно 125 г. до н. э., Num. Chron. 3rdseries, vol. xx. pp. 181–202.
1357
Удачная метафора Старка, Gaza, p. 428.
1358
Zeitschr. f. Assyr. Viii. P. 109.
1359
Diod., XXVIII. 3; XXIX. 15; Strabo, XVI. 744; Eus. P. 253; Just., XXXII. 2, 1. Несомненно, этот рассказ происходит из Полибия. Есть и другая история, от более позднего автора: «Он был убит товарищами, которых в пьяном виде оскорбил на пиру» (a sodalibus quos temulentus in convivio pulsaverat occisus est), Aurel. Vict. De vir. Ill. 54. Мы не знаем, восходят ли эти сведения к какому-либо современному источнику. При таких обстоятельствах вполне понятно, что в Сирии ходили разные слухи по поводу события, которое случилось в глуши – в холмах Луристана.
1360
Дан., 11: 19.
1361
Niese, Kritik der Makk. (1900), p. 79.
1362
Polyb., XXI. 16, 5.
1363
Liv., XXXVIII. 26, 3.
1364
Ibid. 37, 5.
1365
Конечно, ее назвали в честь селевкидской бабушки Стратоники, чьей бабушкой, в свою очередь, была Стратоника, дочь Деметрия Полиоркета.
1366
Polyb., XXI. 47; Liv., XXXVIII. 37, 5; 39, 6; Strabo, XII. 540.
1367
Reinach, Mithridate Eupator, p. 34.
1368
Мы не знаем, какие отношения были у этого Митридата: 1) с селевкидским царем; 2) с Артаксием. Хотя он и именуется сатрапом, судя по всему, в отношениях с Фарнаком он действует как независимая сила. То, что он идентичен с Митридатом, племянником Антиоха III, как это считает возможным Рейнак (Mithridate, p. 41, примечание), мне кажется маловероятным, поскольку Полибий совершенно ничего не говорит о том, что Антиох сделал своего племянника независимым династом: Полибий четко говорит, что он отверг совет своих друзей так поступить (ὁ δέ βασιλεὺς τούτων μέν οὑδενὶ προσέσχε), Polyb., VIII. 25. Разумеется, имя Митридат было так же обычно среди иранцев в то время, как и соответствующее ему Аполлоний среди греков.
1369
Были ли это те десять кораблей, которые селевкидский двор уже не мог содержать после мира при Апамее?
1370
Polyb., XXII. 10, 4; 12, 13; Diod., XXIX. 17.
1371
Diod., XXIX. 24.
1372
Он был послан из Рима в качестве посланника к Пруссию и Селевку в 183 г. до н. э., Polyb., XXIII. 5. Именно во время этой поездки к Пруссию он подстроил гибель Ганнибала, который все еще жил там под защитой вифинского царя.
1373
Liv., XLII. 12; Polyb., XXV. 4, 8; Michel, No. 1298.
1374
App. Syr. 45; Eus. I. p. 253. Я не знаю, есть ли какие-либо сведения, позволяющие датировать этот обмен, за исключением года смерти Селевка (176–175 до н. э.). Антиох жил в Афинах. Аппиан с уверенностью говорит так, как будто пребывание Антиоха в Афинах было кратким (по дороге в Сирию), но поскольку он, очевидно, принимал участие в общественной жизни Афин, то вполне возможно, что на самом деле оно продолжалось дольше.
1375
Деметрий, сын Селевка, родился около 185 г. до н. э., и в это время Деметрий, законный сын Филиппа, был еще жив.
1376
Дан., 11: 20. Ср.: Σελεύκου… ἀπράκτως ἅμα καί ἀσθενῶς (βεβασιλευκύτος). App. Syr. 66.
1377
Bull. corr. hell. i. (1877), p. 285.
1378
2 Макк., 3.
1379
App. Syr. 45.
1380
У нас нет прямой информации о деятельности Гелиодора, однако невероятно, что если бы он принял корону, то он оставил бы маленького сына Селевка в живых. По моему предположению, этот сын-младенец является загадочным ребенком на монетах (иллюстрация II, № 5). Его сходство с Селевком IV очень заметно. Мистер Макдональд предпочитает считать мальчика на монетах старшим сыном Антиоха III, но этому Антиоху было уже лет десять, когда он стал соправителем своего отца, а ребенок на монете выглядит младше.
1381
Есть афинские монеты 175 г. до н. э. с его именем и селевкидским слоном. См.: Reinach, Rev. d. Études Greques, 1888, p. 163 f.
1382
App. Syr. 45; Michel, No. 550.
1383
Иероним в комментарии на Книгу Даниила, 11: 21.
1384
Дан., 11: 21 сл. (перевод моего брата, с некоторыми исправлениями в тексте). (Нами здесь используется синодальный перевод Библии. Брат, о котором говорит автор, – востоковед Энтони Эшли Бивен (1859–1933). Существенным отличием предложенного Э.Э. Бивеном перевода от русского является то, что вместо «войдет в мирные и плодоносные страны» он предлагает «нападет на самых богатых людей каждой страны (провинции)». – Пер.)
1385
Polyb., XXXI. 21, 3.
1386
Joseph. Arch. XII. § 236.
1387
Diod., XXX. 7, 2; Иоанн Дамасский, frag. 58 (F.H.G. iv. p. 558). Во Второй книге Маккавеев, конечно, рассказывается, что Антиох казнил Андроника за убийство Онии.
1388
Liv., XLII. 6; Just., XXXIV. 3, 2.
1389
Источником для рассказа про разбрасывание денег (и камней) являются мемуары царя Птолемея Эвергета II (у Афинея, X. 438 e). У Птолемея не было причин любить своего дядюшку, и вряд ли он стал бы умалчивать о его причудах.
1390
Granius Licinianus XXVIII.
1391
Polyb., XXVI. 1; Liv., XLI. 20; Diod., XXIX. 32.
1392
О его всеобщей популярности свидетельствует Первая книга Маккавеев, 6: 11. В этом враждебном царю рассказе он размышляет на смертном одре: «А был я полезен и любим во владычестве моем».
1393
(ὡς ἕκατον) ἀπιστεῖν εἰ περὶ μίαν καὶ αὐτὴν φύσιν τοσαύτην ἀρετὴν καὶ κακίαν ὑπάρξαι δυνατόν ἐστιν, Polyb., XXXI. 4, 9.
1394
Ἀντίοχος ὁ βασιλεὺς ἦν καὶ πρακτικὸς καὶ μεγαλεπίβολος καὶ τοῦ τῆς βασιλείας προσχήματος ἄξιος, Polyb., XXVIII. 18. ἡ τοῦ τότε βασιλεύοντος μεγαλοψυχία διάδηλος ἐγένετο τοῖς Ἕλλησιν, ibid. XXIX. 24, 13. In duabus tamen magnis honestisque rebus vere regius erat animus, Liv., XLI. 20.
1395
Дан., 8: 23.
1396
οἱ μὲν γὰρ ἀφελῆ τινα αὐτὸν εἶναι ὑπελάμβανον, Polyb., XXVI. 1, 7.
1397
Ἐπιφανὴς μὲν κληθείς, Ἐπιμανὴς δ᾽ ἐκ τῶν πράξεων ὀνομασθείς, Polyb., XXVI. 1, 1.
1398
ἐξ ὧν εἰς ἀπορίαν ἦγε τῶν ἀνθρώπων τούς ἐπιεικεῖς, Polyb., XXVI. 1, 7. Интересно сравнить с этими разнообразными мнениями античных авторов суждения современных ученых за последние двадцать лет: // «Одаренный Антиох IV Эпифан, ум которого помутился, отчего пострадало и государство» (Gutschmid, Iran, p. 40). // «То, что он понимал меньше всего, – это та страна, которой он правил» (Renan, Histoire du peuple d’Israël, iv. p. 302). // «Это была истинно деспотическая натура… мрачная и тираническая, как показывает нам его обращение с Иудеей» (Schürer, Gesch. d. jüd. Volk, i. p. 191). // «Интересную характеристику этого оригинального человека дает нам Полибий… Искаженная ненавистью карикатура на А. в иудейской литературе (Книги Маккавеев, Книга пророка Даниила и т. д.), естественно, совершенно бесполезна для оценки деятельности А.» (Wilken в Pauly-Wissowa, i. p. 2476). // А мы еще говорим о «суде потомства»!
1399
Συρίας καὶ τῶν περὶ αὐτὴν ἐθνῶν ἐγκρατῶς ἦρχε, App. Syr. 45.
1400
σατράπην μὲν ἔχων ἐν Βαβυλῶνι Τίμαρχον, App. Syr. 45. В сфере его правления находились ближние иранские провинции. Он именуется σατράπης Μηδίας, Diod., XXXI. 27a. Резиденцией правительства восточной части царства, конечно, была вавилонская Селевкия.
1401
2 Макк., 4: 30.
1402
2 Макк., 4: 19: см. примечание Гримма. Тир чеканил монеты с головой Антиоха в 175 г. до н. э. (Babelon, p. cix), и, таким образом, он мог быть одним из мест, где рано сделали выбор в пользу Антиоха.
1403
Polyb., XXXI. 6, 5.
1404
Liv., XLII. 6.
1405
Liv., XLII. 26.
1406
2 Макк., 4: 20.
1407
1 Макк., 1: 17.
1408
Парфянское царство должно было отрезать Селевкидов от Индии, мешая им пополнять ряды войска новыми слонами.
1409
Diod., XXX. 15.
1410
Выражение во 2-й книге Маккавеев, 4: 21 – πρωτοκλίσια, или же, согласно другому чтению, πρωτοκλήσια, как предполагают, является другим названием того, что у Полибия (XXVIII. 12, 8) именуется ἀνακλητήρια и описывается как «празднество провозглашения, обычаем установленное в Египте для царей, когда они приходят в возраст» (τὰ νομιζόμενα γίνεσθαι τοῖς βασιλεῦσιν ὅταν εἰς ἡλικίαν ἔλθωσιν).
1411
2 Макк., 4: 21.
1412
Polyb., XXVII. 19.
1413
Diod., XXXI. 27a.
1414
Polyb., XXVIII. 1.
1415
Иероним (комментарии к Дан., 11) пишет cum modico populo, и за ним следует мистер Махаффи (Empire of the Ptolemies, p. 333): считаю своим приятным долгом отметить, что мое понимание этих египетских кампаний в основном совпадает с его точкой зрения (выраженной на с. 494 его книги). Однако, судя по всему, мистер Махаффи не заметил, что выражение Иеронима происходит от неправильного понимания древнееврейского в стихе 23.
1416
Zeitschr. f. Assyr. viii. p. 110.
1417
2 Макк., 9: 23. Мать этого ребенка, которую Антиох IV, видимо, сделал своей супругой в 175 г. до н. э., носила имя Лаодика (Michel, No. 1096). Была ли она его сестрой или царевной из какой-то другой династии, мы не знаем.
1418
Согласно Иоанну Антиохийскому, frag. 58 (F.H.G. iv. p. 558), он присутствовал на битве, но Полибий пишет: «Будучи еще вне опасности, на большом расстоянии от неприятеля…» (ἐκτὸς γενόμενον τῶν δεινῶν καὶ τοσοῦτον τόπον ἀποστάντα τῶν ἐχθρῶν, XXVIII. 21).
1419
Polyb., XXVIII. 21; Diod., XXX. 17.
1420
«Побуждаемый опасным положением царства, народ провозгласил уже царем Птолемея-младшего» (ἤδη γὰρ συνέβαινε τότε τὸν νεώτερον Πτολεμαῖον ὑπὸ τῶν ὄχλων ἀναδεδεῖχθαι βασιλέα διὰ τὴν περίστασιν, Polyb., XXIX. 23).
1421
Eus., I. p. 161.
1422
καὶ ὁ μὲν Πτολεμαῖος οὐ προσδεχθεὶς ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων προσφεύγει τῷ γαμβρῷ (на самом деле, конечно, дяде) Ἀντιόχῳ, Иоанн Антиохийский, frag. 58.
1423
Diod., XXXI. 1. Вилькен (Pauly-Wissowa, i. p. 2473) считает, что это было уже второе вторжение в Египет, поскольку Филометор уже находился в руках Антиоха до того, как оно началось (Liv., XLV. 11, 8). Согласно принятой нами точке зрения, последовательность событий делает такое предположение ненужным. До момента после битвы близ горы Касий египтяне были агрессорами, а Антиох защищался. Тогда произошло преждевременное бегство Филометора, и Антиох затем перешел в наступление и вторгся в Египет.
1424
Liv., XLIV. 19.
1425
Дан., 11: 26.
1426
Diod., XXX. 14; 18; Polyb., XXVIII. 18.
1427
Liv., XLIV. 19.
1428
Какую позицию при этом приписывал себе Антиох? Иероним (Дан., 11: 21 сл.) говорит, что он сам торжественно провозгласил себя царем в Мемфисе с соблюдением всех традиционных египетских обрядов (ex more Aegypti regnum accipiens), и мы знаем, что от его имени в Египте чеканились монеты (Babelon, page c). Между тем в рассказе Полибия он везде выступает как защитник Птолемея Филометора. Даже свидетельство монет неоднозначно, ибо, как замечает мистер Махаффи, замечательно то, что, хотя на них и есть его имя, он, судя по всему, избегал помещать на монеты свое изображение (Empire of the Ptolemies, p. 336).
1429
Liv., XLIV. 19. См.: Strack, Dynastie der Ptolemäer, p. 197.
1430
Polyb., XXVIII. 12. Мне кажется, что Низе (Kritik der Makk. p. 90) слишком спешит, когда уверяет, что Птолемей, о котором идет речь, – это Филометор.
1431
Polyb., loc. cit.
1432
Ibid. XXVIII. 19.
1433
Мне приходило в голову, что такие же щедрые раздачи в других местах и могут объяснять наличие египетских монет, которые Антиох чеканил от собственного имени, причем он в то же время, очевидно, считал Птолемея Филометора формально царем. Можно себе представить, что он изготовил особые деньги для таких раздач или для оплаты своим войскам: надпись на монетах должна была увековечивать память дарителя. Все существующие монеты – бронзовые, но жителям Навкратиса Антиох мог оказать особую милость, раздавая золото.
1434
Polyb., XXVIII. 20.
1435
Polyb., XXVIII. 23.
1436
Liv., XLIV. 19. Ливий относит это посольство с жалобой к 168 г. до н. э. Это следует признать невозможным, поскольку к тому времени ситуация уже изменилась из-за примирения Филометора и Эвергета (Bandelin, De rebus Aegyptios et Romanos intercedentibus, Diss. inaus. Halis Saxonum, 1893). В таком случае либо рассказ о самой миссии неверен практически во всех деталях, либо неверна дата. Вторая поправка кажется меньшим насилием над текстом.
1437
Liv., XLV. 11.
1438
Союз Антиоха с Птолемеем Филометором, судя по всему, отражен в документе, записанном историком Гераклидом по прозвищу Лемб (F.H.G. iii. p. 167; Susemihl, Gesch. d. griech. Lit. i. p. 501).
1439
Polyb., XXIX. 25. Я считаю, что это посольство было отправлено до примирения Филометора и Эвергета или хотя бы до того, когда о нем стало известно в Риме, поскольку Антиох, судя по всему, быстро нанес удар после этого примирения, и, таким образом, вряд ли оставалось время для того, чтобы новости о примирении достигли Рима, чтобы Нумисий добрался до Антиохии, остался бы там, пока не убедился в безрезультатности своей миссии, потом уехал бы, и, наконец, чтобы новости о его неудаче добрались до Ахеи до того, как произошла атака Антиоха.
1440
Polyb., XXIX. 4, 9.
1441
Polyb., XXVIII. 22. История из сомнительного источника говорит о том, что Антиох также предоставил римлянам индийских слонов для македонской войны. Polyaen., IV. 21 (20).
1442
Дан., 11: 27.
1443
Liv., XLV. 11; Polyb., XXIX. 23.
1444
Polyb., XXIX. 26.
1445
Polyb., XXIX. 23 f.
1446
Polyb., XXIX. 27; Liv., XLV. 12; Diod., XXXI. 2; Vell. Paterc. I. 10; App. Syr. 66; Just., XXXIV. 3, 1 f. Valer. Max. VI. 3.
1447
Polyb., XXIX. 27, 8.
1448
Дан., 11: 30.
1449
2 Макк., 10: 13. Очевидно, это тот Птолемей из Мегалополя, который упоминается у Polyb., XVIII. 55, 6 и XXVII. 13. Его не следует путать с Птолемеем, сыном Агесарха, отправившимся с важной миссией в Рим в 203 г. до н. э. (Polyb., XV. 25, 13), и упоминается вместе с Птолемеем из Мегалополя в Polyb., XVIII. 55.
1450
Liv., XLV. 13.
1451
Heliodorus, frag. 6, F.H.G. iv. p. 425.
1452
Polyb., XXXI. 3; Diod., XXXI. 16.
1453
Polyb., XXXI. 5; 6, 7.
1454
Polyb., XXVI. 1, 11; Liv., XLI. 20; Vell., Paterc. I. 10; Paus., I. 18, 6; Vitruv., III. 2, 8; VII. Praef. 15, 17. См.: Frazer, Pausanias, vol. ii. p. 178 f.
1455
Paus., I. 21, 3; V. 12, 4.
1456
2 Макк., 9: 15.
1457
Polyb., XXVI. 1, 11. Можно сомневаться, является ли фраза Ливия Delon aris insignibus statuarumque copia ornavit (XLI. 20) чем-то большим, чем вольным переводом Полибия.
1458
Paus., V. 12, 4. Высказывалось предположение, что это была Завеса из Храма в Иерусалиме, которую Антиох увез.
1459
Strabo, XVI. 750. См.: Müller, Antiquit. Antioch. P. 54; Förster, Jahrb. d. kaiserl. deutsch. archäol. Instituts, xii. (1897), p. 117 f.
1460
Orationes (Reiske), vol. iv. pp. 1048, 1057.
1461
См. с. 173.
1462
Liv., XLI. 20; Gran. Licin., XXVIII. Мне представляется, что таинственное выражение в Книге Даниила (11: 38) – «богу (или богине) крепостей на месте его будет он воздавать честь» – может указывать на почитание богини Ромы вместе с Юпитером – при этом, конечно, у этой богини в качестве ее эмблемы была стенная корона.
1463
Происхождение этого изображения точно не известно. Аммиан Марцеллин приписывает его Антиоху Эпифану, rex ille iracundus et saevus (XXII. 13, 1); то же самое пишет и Gran. Licin. (XXVIII.); однако Малала (p. 307) – Диоклетиану. Бабелон, с другой стороны, считает, что его поставил уже Селевк Никатор, поскольку Зевс Олимпийский постоянно встречается на его монетах, и он был восстановлен или заменен только Антиохом IV (Rois de Syrie, p. xcv).
1464
Just., XXXIX. 2, 5.
1465
Chron. P. 205.
1466
Мистер Фрэзер (Pausanias, ii. p. 229) предполагает, что золотая Горгона в Афинах, которую там поставил Антиох, «должна была служить оберегом от дурного глаза». Я не знаю, заметил ли он любопытное подтверждение этого предположения, которое дает антиохийский Харонион, приписывавшейся тому же самому Антиоху.
1467
Libanius, Orat. (Reiske), i. p. 311.
1468
Tac. Hist. II. 80. Городской декрет, найденный в Пергаме (Michel, No. 550), первоначально считался антиохийским. Если это действительно так, то формулы там очень напоминают аттические (Niese, Kritik d. Makk. p. 30). Но мне кажется, что может быть прав и Олло (Holleaux), предполагая, что город, издавший этот декрет, – Афины (Rev. d. Études Greques, xiii. (1990), p. 258 f.).
1469
Niese, loc. cit.
1470
Polyb., XXXI. 3. Эти 3000 πολιτικοὶ ἱππεῖς, возможно, включали в себя и «всадников» из других греческих городов Сирии.
1471
Babelon, p. ci., cii.
1472
Plin., V. § 93; App. Mith. 96. Стефан Византийский упоминает о некоей Антиохии в Лидии, которая была названа в честь Антиоха Эпифана. Очень маловероятно, но не совершенно невозможно (принимая во внимание взаимоотношения Селевкидского и Пергамского царств), чтобы Эвмен позволил городу принять имя в честь Антиоха в качестве любезности по отношению к союзнику.
1473
Babelon, p. cvi.
1474
Imhoof-Blumer, Zeitsch. f. Num. X. pp. 267, 286.
1475
Babelon, p. 81 f.
1476
Plin., V. § 86.
1477
Steph. Byz.
1478
Babelon, p. 79.
1479
Babelon, p. 83 f. Некоторые из монет Триполиса несут на себе голову Афины вместо царской. Рувье отождествляет эту Лаодикею с Беритом (Rev. Numism. 1896, pp. 377–396); см. также: Clermont-Ganneau in Rev. Archéol. Xxx. (1897), p. 301.
1480
Babelon, p. cii., ciii. Нам следует избегать предположения, что легенда на многих из таких монет – «антиохийцев в…» (таком-то месте) предполагает, что Антиох вывел туда извне новую колонию и что они образовывали особую группу «антиохийцев» в данном городе. Пример Иерусалима показывает, что это не так. Вся группа граждан города, который назвали Антиохией, считалась антиохийцами; согласно принятому в греческом языке выражению, слова Ἀντιοχεῖς οἱ ἐν Πτολεμαΐδι обозначают «граждане Антиохии-в-Птолемаиде». Новая колония в городе могла быть, а могла и не быть.
1481
1 Макк., 1: 41.
1482
1 Макк., 1: 42.
1483
Несомненно, эллинский город пользовался определенными привилегиями, и неэллинская община, таким образом, не могла стать эллинским городом без разрешения царя.
1484
2 Макк., 4: 9.
1485
Документальное свидетельство такого культа в Сирии до Антиоха Эпифана дает надпись из Селевкии-в-Пиерии, которая относится к царствованию Селевка IV (C.I.G. No. 4458).
1486
Я сомневаюсь, что может быть случайным совпадением то, что, согласно иранскому представлению, нимб света (qarêno) должен был отличать истинного, прирожденного царя (Spiegel, Eran. Altertums. Ii. p. 44).
1487
Я уже выдвигал аргументы в пользу этой идентификации в Journal of Hellenic Studies, xx. (1900), p. 26 f. Возможно, следует отметить, что Иосиф бен-Горион изображает Антиоха, который поставил свое изображение во многих странах в качестве предмета поклонения (Wellhausen, Der arabische Josippus, p. 13). Но конечно же, утверждение из такого источника имеет очень малую историческую ценность.
1488
Дан., 11: 37.
1489
Babelon, p. 85, No. 671.
1490
Joseph. Arch. XII. § 258. Низе защищает его подлинность, Kritik d. Makk. P. 107.
1491
У Антиохии, Иерополя, Селевкии и Александрии форма Зевса общая, что, как считает Бабелон, изображает статую, поставленную Антиохом в Антиохии: она была скопирована с Зевса Стратия в Никомедии (Babelon, p. cxii). Здесь опять-таки мы видим нечто, что может быть ключом к אֱל֙הַֹּ֙ מָעֻֽז֔יִּם (ĕlōah mā‘uzzîm – «божество крепостей». – Пер.) у Даниила.
1492
Grenfell and Mahaffy, Revenue Laws, p. 119.
1493
2 Макк., 6: 2.
1494
1 Макк., 1: 21 сл.; 2 Макк., 5: 15 сл.
1495
Lucian, De Syria Dea.
1496
Gran. Licin., XXVIII. В этом пассаже богиня именуется Дианой.
1497
Polyb., XXXI. 4.
1498
Diod., XXXI. 19, 7 f.
1499
Polyb., XXXI. 17, 2.
1500
Diod., XXXI. 19a.
1501
1 Макк., 3: 37.
1502
Polyb., XXXI. 11, 1: 1 Макк., 3: 28 сл.
1503
App. Syr. 45; Diod., XXXI. 17a.
1504
Операции Антиоха на Востоке названы у Тацита, Hist. V. 8 «войной с парфянами» (Parthorum bellum).
1505
Just., XLI. 5, 6; Isidor. 7.
1506
Head, Hist. Num. p. 66; ср.: Strabo, XV. 736.
1507
Plin., VI. § 152. Он был ab Antiocho rege Mesenae propositus, и Гутшмид считает, что имеется в виду Антиох IV, Irân, p. 40.
1508
Если принять схему профессора П. Гарднера, то следует сказать, что это началось со времени Фриапатия. Однако монеты с надписью «Филэллин», которые, согласно системе профессора Гарднера, раньше Митридата, мистер Рот считает более поздними (Num. Chron. third series, vol. xx. p. 181 f.).
1509
Безусловно, Рим по отношению к Востоку должен считаться эллинистической державой.
1510
Steph. Byz. Ἀγβάτανα.
1511
Gutschmid, Irân, p. 41.
1512
Plin., VI. § 138.
1513
Ibid. § 147.
1514
Polyb., XXXI. 11; App. Syr. 66; 1 Макк., 6: 1–4; 2 Макк., 9: 1 сл. Обычно считается, что пассаж в 2 Макк., 1: 12 сл. связан с Антиохом IV; Niese (Kritik d. Makk., p. 19) относит его к Антиоху VII (Сидету). Следует признать, что если бы одно и то же событие фактически повторилось третий раз, то это перешло бы все границы вероятия, и это, безусловно, заставляет нас предполагать необыкновенный недостаток воображения: конец Антиоха VII обставили теми же событиями, что фактически произошли во время гибели Антиоха III и Антиоха IV.
1515
Polyb. сообщает, что он потерял рассудок из-за какого-то сверхъестественного воздействия (δαιμονήσας), и история в 2 Макк., 9: 7 (у автора ошибочно 8: 7. – Пер.) про то, что он упал со своей колесницы, может быть правдой, поскольку она плохо согласуется с сенсационным описанием его болезни как разложения плоти. Если эта история – правда, то это скорее говорит об эпилепсии. Нельзя не предположить, что у Антиоха IV некоторая примесь безумия присутствовала всю жизнь.
1516
Niese, Kritik d. Makk. p. 78 f. В одном источнике присутствует любопытная деталь – можно сомневаться в ее историчности. «Когда его тело везли в Антиохию, лошади внезапно испугались – его унесло рекой, и оно уже не появилось» (corpus eius cum Antiochiam portaretur, exterritis subito iumentis in fluvium abreptum non comparuit), Gran. Licin., XXVIII.
1517
К северу Лидда, Рамафаим (современная Байт-Рима?) и Аферема (в пяти милях к северо-востоку от Вифлеема) находились вне иудейской территории; на западе – Газара; на юге граница проходила около Бет-Сура.
1518
Agatharch. frag. 19 (F.H.G. iii. p. 196); App. Syr. 50.
1519
Утверждение, что иудеи платили ежегодно 300 талантов Селевку I (Sulpic. Sever. Hist. Sac. II. 17, 4), не подтверждается никакими надежными источниками.
1520
Polyb., XVI. 39. См. Приложение E.
1521
При Птолемеях некий персонаж назван ὁ τεταγμένος ἐπὶ Κοίλης Συρίας (Polyb., V. 40, 1), и титул «стратега» приводится в Polyb., V. 87, 6.
1522
Κοίλης Συρίας καὶ Φοινίκης στρατηγὸς πρώταρχος, 2 Макк., 10: 11. См. Приложение в следующем примечании.
1523
См. Приложение F.
1524
Schürer iii. p. 56 f.
1525
Joseph. Con. Ap. I. § 176.
1526
Ссылки приведены в Schürer iii, pp. 23, 24; Büchler, Tobiaden und Oniaden, p. 213.
1527
Pseudo-Hecataeus ap. Joseph, Con. Ap. § 187 f.
1528
Joseph. Con. Ap. II. § 35; Bell. II. § 487.
1529
Joseph. Arch. XII. § 119.
1530
Joseph. Con. Ap. II. § 39.
1531
Ibid. Arch. XII. § 148 f.
1532
Например, «рескрипт Кира» (Joseph. Arch. XI. § 1122 f.), роман об Александре и Иаддуе (ibid. § 306), Псевдо-Аристей.
1533
Шюрер и Рэмзи являются основными представителями точки зрения, которая принимает все утверждения Иосифа в целом; других взглядов придерживается Г. Виллрих (H. Willrich) в Juden und Griechen (1895) и Judaica (1900). Рескрипты Антиоха III обсуждаются в Büchler, Tobiaden und Oniaden (1899), p. 143 f.: автор высказывается против их подлинности. Niese (ii. p. 579) говорит, что их подлинность «весьма подозрительна». См. также: Schlatter, Jason von Kyrene (1891).
1534
Спор вращается в основном вокруг вопросов об исторической основе истории о потомке Товии – Иосифе, легенде Аристея о происхождении Септуагинты и личностях Аристобула (2 Макк., 1: 10) и Эвполема. Уже процитированные авторы (Шюрер, Виллрих, Шлаттер, Бюхлер) и Wellhausen, Isr.jud. Geschichte, 3rd edition приводят литературу по поводу этих споров. На реальности миссии Эвполема в Рим настаивает Низе (Kritik d. Makk. p. 88).
1535
Clearchus ap. Joseph. I. Con. Ap. § 179; Megasthenes, frag. 41 (F.H.G. i. p. 437).
1536
Дан., 7: 23.
1537
По поводу споров об истории до Маккавеев и той роли, которую в ней играл дом Товии I, я должен отослать читателя к уже процитированным немецким работам. Пассажи, на которых основываются все наши знания о доме Товии, это: 2 Макк., 3: 11; Joseph. Arch. XII. § 160 f.; 239 f.; Bell. I. § 31 f.
1538
1 Макк., 1: 11 сл.; 2 Макк., 4: 7 сл. По поводу этого ключевого вопроса согласны обе Маккавеевские книги. По поводу того, что последовало за этим, нашим единственным источником является Вторая книга Маккавеев, если не считать беглых упоминаний у Иосифа, Bell. I. § 31 f.; Arch. XII. § 237 f. Два утверждения Иосифа отличаются и друг от друга, и от Второй книги Маккавеев: здесь открывается бесконечное поле для предположений и реконструкции. Конечно, судьба Второй книги Маккавеев в историографии в последнее время изменилась к лучшему. После того как ее оценивали чрезвычайно пренебрежительно, и даже если на ней приходилось основываться, то на этот источник всегда ссылались с презрением, она нашла себе защитника в лице самого Низе (Kritik der beiden Makkabäerbücher, 1900); ей будет отведено почетное место в следующем томе его Geschichte der griechischen und makedonischen Staaten. Весьма поучительный пример опровержения «общепринятого» мнения.
1539
2 Макк., 4: 22. (Примеч. пер.)
1540
Пс., 12: 1 (в русской традиции 11: 1. – Пер.).
1541
Они были более щепетильны, чем «Никет, сын Ясона из Иеросолимы», который сделал вклад в праздник в честь Диониса в Карии примерно в середине II в., Le Bas and Waddington, iii. No. 294.
1542
Упражнения в греческом гимнасии подразумевали, безусловно, полную наготу – оскорбление для чувств восточных людей (Thuc., I. 6, 6), но не для современного европейского кодекса приличий. Ношение европейской шляпы и до сего дня остается величайшим прегрешением для мусульман; одно из худших оскорблений в Каире – «пусть Господь оденет на тебя в шляпу!».
1543
См. Приложение G.
1544
Цитата из Евангелия от Иоанна (10: 11 сл.), где пастух-наемник противопоставляется «доброму пастырю», который искренне заботится об овцах. (Примеч. пер.)
1545
«По прошествии двух лет» (то есть в 168–167 гг. до н. э., после второго вторжения в Египет, согласно 1 Макк., 1: 29). Низе, в соответствии с точкой зрения, согласно которой ограбление Храма произошло в 168 г. до н. э., располагает это событие годом позже, Kritik d. Makk. P. 93.
1546
1 Макк., 1: 54.
1547
Фраза пророка Исайи, 64: 5. (Примеч. пер.)
1548
Переписку между самарянами и Антиохом (Joseph. Arch. XII. § 258 f.) многие считают «ядовитой подделкой» иудеев. Ее подлинность защищает Низе (Kritik d. Makk., p. 107). Когда говорят о самарянах, то часто упускают из виду, что они, несомненно, как и иудеи, были разделены на две партии. Письмо, которое приводит Иосиф, могла послать партия эллинистов: не обязательно вся самарянская община должна была принимать в этом участие. Вполне можно поверить, что подобное письмо мог бы послать Менелай и его друзья.
1549
Дан., 11: 32.
1550
1 Макк., 2: 29 сл.
1551
Согласно 1 Макк., 2: 1, Иуда был сыном Маттафии, сына Иоанна, сына Симеона; Иосиф (Arch. XII. § 265) говорит, что Симеон был сыном Хасмонея (Асмонея, древнееврейское Hashmûnai). Wellhausen (Israel u. jüd. Gesch. p. 253) считает, что упомянутый в Первой книге Маккавеев Симеон и есть тот самый Ашмон и что это ошибка из-за неверного перевода. Если так, то получается, что Асмоней был прапрадедом Иуды. В другом месте (Bell. I. § 36) Иосиф называет Асмонея отцом Маттафии и, следовательно, дедом Иуды. Наконец, Низе вообще игнорирует Маттафию или идентифицирует его с Асмонеем (как и Schlatter, Jason v. Kyrene, p. 10) и считает Асмонея отцом Иуды (Kritik d. Makk. P. 43 f.).
1552
Низе (см. предыдущее примечание). Шюрер в последнем издании своей работы (1901) заявляет, что аргументы Низе его не убедили (p. 202, примечание 42).
1553
Сейчас на предполагаемом месте древнего Модиина в Израиле построен новый город, названный в честь Маккавеев – Модиин-Маккабим-Реут. (Примеч. пер.)
1554
1 Макк., 2: 42.
1555
Эта фаза борьбы кратко очерчена в 2 Макк., 8: 5–7. В Первой книге Маккавеев она очерчена подробнее – в описании поражений Аполлония и Серона (ἄρχων τῆς δυνάμεως Συρίας). Официальную должность кого-либо из них определить невозможно. Титул Серона взят из Ветхого Завета, 4 Цар., 5: 1 – «Нееман, военачальник царя Сирийского, был великий человек»: Καὶ Ναιμὰν ὁ ἄρχων τῆς δυνάμεως Συρίας ἦν ἀνὴρ μέγας = שַׂר־צבְָ֨א מלֶֽךֶ־ְאֲרָ֜ם (śar-ṣəḇā meleḵ-’ărām), См. Приложение H.
1556
Согласно 1 Макк., 2: 2, он был третьим братом из пяти; согласно Иосифу (Bell. I. § 37), он был старшим, и Низе считает, что это самое вероятное. Обычно считается, что прозвище Маккавеев происходит от слова מַקבָׇה – «молот».
1557
1 Макк., 3: 46; ср.: Суд., 20: 1; 1 Цар., 7: 5, 10: 17.
1558
2 Макк., 9: 19. Низе выступает за его подлинность (Kritik d. Makk., p. 30). См. Приложение I.
1559
«Добрым иудеям» (τοῖς χρηστοῖς Ἰουδαίος). Использование слова χρηστός в политическом смысле для одобренной властями партии вполне обычно: Pseudo-Xen. De rep. Ath., passim; «Людей не много честных…» (ὀλίγον τὸ χρηστόν), Аристофан, «Лягушки», 783.
1560
Мне кажется очень удачным предположение Низе, что Антиох был выбран почетным стратегом в ставшем аттическим городе Иерусалиме.
1561
Перевод в нашей Библии noisome sickness ничем не оправдан, если это понимать в каком-то другом смысле, кроме «опасная болезнь». Греческое выражение никак не предполагает, что она была как-то неприятна для других людей. (Английское noisome чаще всего значит «мерзкий, зловонный, отвратительно пахнущий». В русском синодальном переводе «подвергшись тяжкой болезни», в оригинале – ἀσθενείᾳ δυσχέρειαν ἐχούσῃ; древнегреческое δυσχερής буквально означает «трудный, мучительный, неприятный». – Пер.)
1562
2 Макк., 11: 1.
1563
Надписи в Дельфах того времени говорят о рабах-иудеях как о чем-то само собой разумеющемся. В одной (Wescher-Foucart, Inscriptions recuillies à Delphes, No. 364) мы читаем σῶμα ἀνδρεῖον ᾧ ὄνομα Ἰουδαῖος (=Ἰούδας?) τὸ γένος Ἰουδαῖον.
1564
1 Макк., 3: 38–4: 25; 1 Макк., 8: 8 – 29.
1565
Следует, однако, заметить, что, согласно цифрам, приведенным в Первой книге Маккавеев, которые, конечно, преувеличены, пропорция кавалерии в армии Лисия была меньше, чем в войске Никанора. Опыт предыдущей экспедиции должен был показать, что этот род войск не подходит для ведения войны в скалистых холмах Иудеи.
1566
См. Приложение J.
1567
Имена посланников в нашем тексте испорчены. Низе предполагает, что последний из упомянутых – Маний Сергий, которого послали с поручением с Гаем Сульпицием в 165 г. до н. э., Kritik, p. 78.
1568
1 Макк., 4: 46. (Примеч. пер.)
1569
Именовавшемся ἐγκαίνα (Иоанн, 10: 22) или же φῶτα (Joseph. Arch. XII. § 325); на раввиническом иврите – חֲנֻכָהּ (chanukkah, Псалом 30, заглавие). Праздник по своему характеру был похож на Праздник Кущ.
1570
App. Syr. 46; Polyb., XXXI. 12.
1571
1 Макк., 5: 25.
1572
Ibid. 5: 1 сл.
1573
Сражение с Тимофеем, династом из страны аммонеян, как сказано в 2 Макк., 8: 30, последовало непосредственно после поражения Никанора и Горгия.
1574
2 Макк., 12: 29 сл.
1575
2 Макк., 5: 28; 35.
1576
2 Макк., 10: 15.
1577
В 1 Макк., 6: 20 год 150 = 163–162 до н. э.; в 2 Макк., 13: 1 год 149 = 164–163 до н. э.
1578
Этот субботний год, как подсчитано, продолжался с осени 164 до осени 163 г. до н. э.
1579
1 Макк., 6: 20 сл.; Joseph. Bell. 1, § 41 f.
1580
2 Макк., 13: 24. Ηγεμονιδον, возможно, испорченное слово, а не имя стратега.
1581
2 Макк., 13: 3 сл.; Joseph. Arch. XII. § 383 f.
1582
2 Макк., 9: 29. Согласно Иосифу, Arch. XII. § 386, он был схвачен и казнен.
1583
Фрагмент Полибия (XXXI. 7) – это все, что у нас есть об этом загадочном случае. Юный царь Каппадокии, Ариарат V, послал к Антиоху, чтобы ему отдали останки его матери и сестры. Чтобы не провоцировать Лисия (и чтобы в результате тот ему не отказал), царь «воздерживался от расспросов относительно его злодеяния». Это заставляет предполагать, что Антиохида и одна из ее дочерей были убиты в Антиохии дворцовой кликой. Вполне могло быть так, что Антиохида, которая сама, как было в характере македонских принцесс, была женщиной хитрой, вмешалась в сирийскую политику. Может быть, она поддерживала Филиппа или пыталась каким-то образом спасти своего племянника от Лисия и его сообщников.
1584
Niese, Kritik, p. 83.
1585
Polyb., XXXI. 12.
1586
Ibid. 13.
1587
Polyb., XXXII. 6; App. Syr. 46.
1588
Polyb., XXXI. 19, 1 f.
1589
Polyb., XXXI, 12.
1590
Polyb., XXXI. 22.3.
1591
Diod., XXXI. 18; Valerius Max. V. 1.
1592
Естественно, можно подумать, что Аполлоний, сын Менеста, упомянутый в 2 Макк., 4, был отцом этого Менеста, но как примирить это с утверждением Полибия, что Аполлоний после восшествия Антиоха на престол удалился в Милет?
1593
Polyb., XXXI. 20–23.
1594
τοῖσ Ἀντιόχου τέκνοις, Polyb., XXXI. 12:4. У Антиоха Евпатора, видимо, был брат, которым якобы (как он позднее утверждал) был Александр Балас.
1595
2 Макк., 7: 1–4; 2 Макк., 14: 1 сл.; Joseph. Arch. XII. § 389 f.; App. Syr. 47; Eus., I. p. 253; Liv. Epit. XLVI.
1596
Τίμαρχον ἕνεκεν αὑτῶν βασιλέα εἶναι, Diod., XXXI. 27a.
1597
Возможно, имеются в виду персы, элимеи или народы холмов Западного Ирана. Найдены монеты Тимарха с изображением его головы в диадеме: он чисто выбрит – по греческому, а не по восточному обычаю; легенда – ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΤΙΜΑΡΧΟΥ, Babelon, p. cxv.
1598
Diod., XXXI. 27a; Trogus, Prol. XXXIV; App. Syr. 47. Есть вавилонская надпись, датированная правлением Деметрия в 151 г. до н. э., то есть с апреля 161 до апреля 160 г. до н. э. Zeitschr. f. Assyr. viii. (1893), p. 110.
1599
Diod., XXXXI. 19, 8; 22; Polyb., XXXI. 17, 5 f.
1600
Diod., XXXI. 28; Just., XXXV. 1, 2.
1601
Polyb., XXXII. 4.
1602
Polyb., XXXII. 6; Diod., XXXI. 29 и 30; App. Syr. 47.
1603
Момент перехода от системы аристократической власти к власти личной отмечен Югуртинской войной, где олигархии определенно не удалось защитить торговые интересы и поддержать престиж Рима, и эту работу Марий вырвал из ее рук и взял на себя.
1604
2 Макк., 14: 3.
1605
См. Приложение K.
1606
1 Макк., 7: 13. Мне кажется, что интерпретация кажущегося противоречия в 2 Макк., 14: 6 (где Алким отождествляет «хасидов» с хасмонейской партией) вызывала ненужные затруднения. В религиозной войне они действительно связали себя с хасмонейской стороной, и такая связь, естественно, не могла закончиться сразу: происходило постепенное отчуждение, которое на некоторое время и обусловило определенную двойственность их позиции.
1607
1 Макк., 7: 19.
1608
2 Макк., 14: 14.
1609
1 Макк., 7: 21 сл.
1610
Возможно, это был тот самый Никанор, который командовал экспедицией против иудеев в 166–165 гг. до н. э. Согласно Иосифу (Arch. XII. § 402), это был Никанор, который участвовал в бегстве Деметрия из Рима. Но можно подозревать, что никаких оснований для такого утверждения у Иосифа не было, кроме того, что он знал из Полибия, что в тот момент с Деметрием был какой-то Никанор.
1611
2 Макк., 14: 12 сл.
1612
Эта фраза британского политика Джеральда Бальфура прозвучала в 1895 г. во время обсуждения требований «гомруля» (самоуправления) для Ирландии. Бальфур считал, что, даже если земельные реформы со стороны британского правительства не смогут «убить добротой» требования независимости, они должны облегчить жизнь простых ирландцев. (Примеч. пер.)
1613
1 Макк., 7: 33 сл.; 2 Макк., 14: 26 сл.; ср. Niese, Kritik, p. 85 f.
1614
См. Приложение L.
1615
1 Макк., 9: 1 сл.
1616
Ibid. 9: 23.
1617
Ibid. 9: 28 f.
1618
Гипотезы по этому поводу приведены у Schürer, примечание i, p. 224.
1619
1 Макк., 9: 50 сл. Schürer (i. p. 225, примечание 6) указывает, что, собственно, оскорбление состояло в том, что Алким убрал стену, которая отделяла внутренний двор от общей территории снаружи.
1620
См. с. 133.
1621
App. Syr. 47.
1622
Polyb., XXXII. 24; App. Syr. 47.
1623
Joseph. Arch. XIII. § 35 f.; Diod., XXXI. 32a; Just., XXXV. 1, 8; XXXVI. 1, 1.
1624
Polyb., XXXII. 25; Diod., XXXI. 32.
1625
Диодор говорит об Эвмене, и то, что Зенофан принял Александра, объясняется его дружбой с Эвменом, как если бы тот еще был жив. Хронологические соображения заставляют современных авторов без сомнения заменять Аттала Эвменом в начале пассажа Диодора. Эвмен скончался в 159 г. до н. э.; Ариарат прибыл в Рим только в 158-м (Müller, F.H.G. ii. p. xii, примечание). Однако мне отнюдь не кажется невозможным, что вторжение Деметрия в Каппадокию произошло до кончины Эвмена в 159 г. до н. э. и что признание Александра было одним из последних поступков в его жизни.
1626
См. Приложение M.
1627
Diod., XXXI. 32a.
1628
Wilcken в Pauly-Wissowa, ii. p. 2171, s.v. “Attalos, No. 10”.
1629
Diod., XXXI. 32b.
1630
Ariarathes, Cappadociae rex, consilio Demetrii regis Syriae et viribus pulsus regno, a senatu (!) restitutus est, Liv. Epit. XLVII.
1631
Diod., XXXI. 34; Polyb., III. 5, 2; XXXII. 22, 8; Just., XXXV. 1, 2.
1632
Polyb., XXXIII. 5.
1633
По мнению Вилькена, он должен был говорить, что его матерью была Лаодика, сестра Деметрия, и поэтому, соответственно, считает ex Laodice вместо ex pellice в Liv. Epit. XLIX. Основанием для такого утверждения служит то, что Андриск притязал на помощь Деметрия διὰ τὸ γένος (Zonaras, IX. 28). Но были и более ранние связи между домами Антиоха и Селевка, как свидетельствует само имя Деметрия, характерное для династии Антигонидов.
1634
Diod., XXXI. 40a; Liv. Epit. XLIX; Zonaras, IX. 28. См.: Wilcken, Pauly-Wissowa, i, p. 2142, s.v. “Andriskos, No. 4”.
1635
Just., XXXV. 1, 3 f.
1636
Polyb., XXXIII. 18. Рейнак предполагает, что здесь идет речь именно о той Лаодике – настоящей дочери Антиоха Эпифана, – которая потом вышла замуж за Митридата Эвергета, царя Понта, и стала матерью Митридата Великого (Mithridate Eupator, p. 51, note 1). Митридат – внук Антиоха Эпифана! В связи с этим можно задуматься по поводу наследственности…
1637
Just., XXXV. 1, 9.
1638
1 Макк., 10: 1 сл.; Joseph. Arch. XIII. § 35.
1639
Just., XXXV. 1, 6; App. Syr. 67; Eus., I. p. 255.
1640
Судя по всему, это подтверждают слова Юстина «цари снова начали войну» (regibus bellum restituentibus).
1641
Joseph. Arch. XIII. § 58 f.; Just., XXXV. 1, 10 f. Можно предположить, что первоначальным источником обоих этих рассказов мог быть Полибий. То, в каком году Александр Балас наследовал Деметрию, подтверждают монеты, датируемые 162 г. селевкидской эры – от этого года есть монеты обоих царей. 162 г. длился от октября 151 г. до октября 150 г. до н. э., и военная кампания вряд ли могла бы начаться до весны 150-го.
1642
App. Syr. 67.
1643
1 Макк., 10: 51 сл.
1644
Babelon, p. cxxiv. Бабелон выражает сомнение по поводу того, действительно ли ΕΥΠΑΤΟΡΟΣ на монете из Британского музея – правильное чтение, и считает, что это изуродованное ΘΕΟΠΑΤΟΡΟΣ. М-р Дж. Ф. Хилл показал мне эту монету: на ней достаточно ясно читается ΕΥΠΑΤΟΡΟΣ. М-р Хилл говорит мне, что в чтении никаких сомнений нет.
1645
Schürer (i. p. 227, note 11) считает, что это и было его первоначальное имя, цитируя Just., XXXV. 1, 6, «подучили некоего Баласа, молодого человека самого низкого происхождения» (subornat propalam [leg. Balam] quendam, extremae sortis iuvenem). Однако если Балас – это имя сирийского происхождения, то, конечно, более вероятно, что его дали Александру уже в Сирии.
1646
1 Макк., 10: 68. Александр возвратился в Антиохию. Иосиф, пересказывая эти события, пишет ἐκ τῆς Φοινίκης.
1647
«Финикийский» стандарт.
1648
Babelon, p. cxxv. Птолемей чеканил монету от своего собственного имени в Птолемаиде в 161 г. селевкидской эры (= 152–151 гг. до н. э., ibid. p. cxxvi). Однако это не должно предполагать, что он правил страной. Антиох Эпифан, как мы уже видели, чеканил от своего имени монету в Египте, поддерживая при этом притязания Филометора.
1649
Just., XXXV. 2, 2.
1650
Его имя предполагает египетское происхождение.
1651
Liv. Epit. L.
1652
Diod., XXXIII. 3.
1653
Περὶ τῶν ἐν Συρίᾳ βασιλεθσάντων.
1654
Athen., V. 211 a.
1655
Иосиф здесь, конечно, просто пересказывает 1-ю книгу Маккавеев.
1656
1 Макк., 9: 58 сл.
1657
Ibid. 9: 71 сл.
1658
1 Макк., 10: 3 сл.
1659
Я следую Веллхаузену, считая, что мы должны видеть в этом празднике праздник кущей 152 г., поскольку мне кажется невозможным, чтобы Александр захватил Птолемаиду уже в 153 г. В таком случае надо было бы исправлять хронологию 1-й книги Маккавеев, поскольку октябрь 152 г. до н. э. приходится на 161 г. селевкидской эры.
1660
1 Макк., 10: 15 сл.
1661
1 Макк., 10: 59 сл., στρατηγὸς καὶ μεριδάρχης: Шюрер полагает, что это – эквивалент гражданского и военного наместника. См. Приложение F.
1662
Diod., XXXIII. 5.
1663
Если Деметрий Сотер женился в 162 г. до н. э., а Деметрий II родился в 161-м, то в 147-м ему было бы четырнадцать. Однако очень возможно, что тот Антигон, которого убил Аммоний, как раз и был старшим сыном Деметрия I.
1664
См. Приложение N.
1665
Очевидно, из Птолемаиды, 1 Макк., 10: 68; Joseph. Arch. XIII. § 87.
1666
Согласно Malalas, p. 207, именно в 148 г. до н. э. Антиохию поразило первое великое землетрясение в ее истории. Если так, то последовавшее за этим бедственное положение, конечно, должно было разжечь пламя политического недовольства. Однако известие Малалы выглядит подозрительно. Он говорит, что землетрясение произошло при царе Антиохе, см.: Müller, Antiq. Antioch. p. 14.
1667
1 Макк., 10: 69 сл. Иосиф в своем пересказе неправильно отражает ситуацию.
1668
Ibid. 11: 1 сл.; Strabo, XVI. 753.
1669
Это, видимо, показывает, что, как мы уже говорили выше, Птолемаида была резиденцией двора Александра. Кроме того, в руках Птолемея уже находилась его дочь, царица Клеопатра. Александр, как можно предположить, оставил ее и ее свиту при дворе в Птолемаиде (в том числе и Аммония), в то время как сам поспешил в Антиохию.
1670
См. Приложение O.
1671
1 Макк., 11: 39; Joseph. Arch. XIII. § 131; Diod., XXXIII. 4a. В Diod., XXXII. 9dарабский вождь, которому Александр доверил своего сына, именуется Диоклом.
1672
Diod., XXXII. 9c; Joseph. Arch. XIII. §§ 108, 112.
1673
1 Макк., 11: 13; Joseph. Arch. XIII. § 111 f.; Diod., XXXII. 9c; Just., XXXV. 2, 3; Liv. Epit. LII.
1674
Niese, Kritik, p. 81.
1675
Одна из рек, впадающих в Антиохийское озеро; о какой именно из них идет речь, неизвестно (Strabo, XVI. 751).
1676
Diod., XXXII. 9d и 10; 1 Макк., 11: 14 сл.; Joseph., XIII. § 116 f.; Liv. Epit. LII.
1677
1 Макк., 11: 18; Joseph. Arch. XIII. § 120.
1678
См. Приложение P.
1679
Это была очень большая сумма, которую выплатили в возмещение на будущее. Согласно Joseph., XII. § 158 ежегодная дань, которую первосвященник уплачивал правительству Птолемеев, равнялась 20 талантам. Утверждение Сульпиция Севера (Hist. Sac. II. 17, 4) – Iudaei annuum stipendium trecenta argenti talenta regi (i. e. Селевку I) dabant – не имеет никакой ценности.
1680
Лидда (современный Лод) была важным городом, который господствовал над дорогой из Иерусалима к побережью через долину Бет-Гурона. Возможно, там было поселение иудеев с первых дней возвращения из вавилонского пленения (Неем., 11: 35). Аферема (Эфраим, Иоанн, 11: 54) находилась примерно в пяти милях к северо-востоку от Вифлеема. Рамафем – город Самуила на горе Эфраим (1 Цар., 1); возможно, он же и есть евангельская Аримафея; точное место его расположения не известно.
1681
1 Макк., 11: 20 сл. «Правительство, мирящееся с мятежником, которого до сих пор преследовало, – один из самых обычных фактов в повседневной истории Востока» (Renan, Hist. du peuple d’Isr. iv, p. 397).
1682
1 Макк., 11: 38; Joseph. Arch. XIII. § 129 f.; Diod., XXXIII. 4.
1683
1 Макк., 11: 41 сл.; Joseph. Arch. XIII. § 133 f.
1684
Diod., XXXIII. 4.
1685
Ἀλεξάνδρου τις στρατηγός, Joseph. Arch. XIII. § 131. То, что он был рабом в царском доме, как пишет Аппиан (Syr. 68) – почти наверняка неправда.
1686
1 Макк., 11: 40; Joseph. Arch. XIII. § 131 f.
1687
Diod., XXXIII. 4a; Strabo, XVI. 752. Скорее всего, это были африканские слоны, принадлежавшие Птолемею. Все индийские слоны были уничтожены Октавием в 162 г. до н. э.
1688
Автор имеет в виду сюжет басни «Лягушки, просящие царя», который восходит к Эзопу и известен в России в пересказе И.А. Крылова. Лягушки остались недовольны тем, что боги послали им в качестве царя бревно; тогда Зевс сделал лягушачьим царем журавля (у Эзопа – змея), который начал их пожирать. (Примеч. пер.)
1689
1 Макк., 11: 56; Joseph. Arch. § 144.
1690
Liv. Epit. LII; Wilcken, Hermes, xxxix. P. 436 f.; Eus., I. 256. В Joseph., XIII. § 145 следует читать Σελεύκειαν вместо Κιλικίαν.
1691
Babelon, p. 119, No. 929.
1692
Strabo, XIV. 668. Берит был временно разрушен, Strabo, XVI. 755.
1693
Diod., XXXIII. 9.
1694
Babelon, p. 123 f. Монеты с именем Деметрия чеканились в Тире в годы (по селевкидскому летосчислению) 167, 168, 169, 170, 172, 173. Однако следы Трифона есть и в Араде, и в Библе. Rouvier, Journ. intern. 1900, p. 148; 1901, p. 44.
1695
1 Макк., 11: 57 сл.; Joseph. Arch. XIII. § 145 f.
1696
1 Макк., 11: 60 сл.; Joseph. Arch. XIII. § 148 f. Монеты Антиоха чеканились в Птолемаиде в 143–142 гг. до н. э. (Babelon, No. 996). Однако монету Деметрия, датированную 173 г. (то есть 140–139 до н. э.), Бабелон относит к Газе (No. 979). Если эта атрибуция верна, то это показывает, что Газа все-таки была отбита Деметрием.
1697
Галилея, конечно, в то время была языческой областью, где иудейского населения не было или же оно было незначительным.
1698
1 Макк., 11: 63 и 12: 24 сл.
1699
1 Макк., 11: 65 сл.
1700
Ibid. 12: 38.
1701
Ibid. 12: 33 сл.
1702
Ibid. 12: 35 сл.
1703
Ibid. 12: 1 сл.
1704
Ibid. 12: 39 сл.
1705
Согласно 1 Макк., 2: 65, Симон с самого начала был среди братьев-Хасмонеев «мужем совета», мозгом движения, рукою которого был Иуда. Конечно, если мы примем точку зрения Низе на 1-ю книгу Маккавеев, такое изображение ситуации следует отвергнуть.
1706
1 Макк., 13: 1–11; Joseph. Arch. XIII. § 194.
1707
Ibid. 13: 12 f.; Ibid. XIII. § 203 f.
1708
Babelon, p. cxxxviii.
1709
Liv. Epit. LV; 1 Макк., 13: 31; App. Syr. 68; Just., XXXVI. 1, 7; Diod., XXXIII. 28; Joseph. Arch. § 218. Монеты опровергают точку зрения Иосифа, который располагает смерть Антиоха VI после пленения Деметрия. Утверждение Ливия (Epit. LV), что Антиоху было десять лет, безусловно, неверно, поскольку Александр женился на Клеопатре только в 150 г. до н. э., и, таким образом, мальчик не мог быть старше самое большее семи. В Epit. LII можно прочитать bimulo admodum: согласно этому, Антиоху на момент кончины могло быть около четырех лет.
1710
Substitui a populo lavoraverat, Just., XXXVI. 1, 7; τοὺς δὲ φίλους… διέπεμπε πρὸς τοὺς στρατιώτας, ἐπαγγελλόμενος αὐτοῖς χρήματα πολλὰ δώσειν, εἰ βασιλέα χειροτονήσουσιν αὐτόν, Joseph. Arch. XIII. § 219.
1711
См. Приложение Q.
1712
На монетах.
1713
Diod., XXXIII. 28a.
1714
1 Макк., 13: 34 сл.
1715
Ibid. 13: 41 сл.
1716
Ibid. 13: 43 сл.; Joseph. Arch. XIII. § 215 f.
1717
См. Приложение R.
1718
Joseph. Arch. XIII. § 184 f.
1719
Diod., XXXIII. 28.
1720
Ibid. XXXIII. 28.
1721
Zeitschr. f. Assyr. viii (1893), p. 111. Надпись, опубликованная Kugler в Zeitschr. xv. (1901), p. 192, датирована третьим годом «Ни-и-ка-а…». Куглер считает, что это начало слова «Никатор». Хотелось бы быть в этом уверенным. Насколько мне известно, никакая другая клинописная табличка не дает прозвища царя или приводит дату его вступления на престол вместо эры Селевкидов. Если табличка действительно относится к третьему году Деметрия II, то это доказывает, что Вавилон принадлежал ему еще в 143–142 гг. до н. э.
1722
στρατεύσας δὲ επ²Ἀρσάκην εἰς Βαβυλῶνα, Eus., I. p. 256.
1723
См. Приложение S.
1724
Justin., XLI. 6, 1 f.
1725
Joseph. Arch. § 184 f.; Just., XXXVI. 1, 3 f.
1726
Just., XXXVI. 1, 5 f.
1727
Надпись 174 г. (апрель 138 – апрель 137 г. до н. э.) называет царем Аршака, Zeitschr. f. Assyr. viii. (1893), p. 111.
1728
Joseph. Arch. XIII. § 220 f.
1729
Posidonius ap Athen. VIII. 333 b = frag. 10 F.H.G. iii. p. 254; Strabo, XVI. 758.
1730
Eus., I. p. 255.
1731
Liv., XXXV. 48, 6.
1732
Strabo, XIV. 664.
1733
Вилькен пишет, что ему было шестнадцать (Pauly-Wissowa, i. p. 2478). Однако поскольку он там же дает 164 г. до н. э. как год его рождения, то «шестнадцать» – это либо ошибка в расчете, либо опечатка вместо «двадцать шесть». Однако Антиох Сидет не мог родиться в 164 г. до н. э. (см. Приложение R).
1734
App. Syr. 68.
1735
1 Макк., 15: 1 сл.
1736
Joseph. Arch. XIII. § 222.
1737
В противном случае – почему он тогда просто не высадился в Селевкии или в каком-нибудь из финикийских портов?
1738
1 Макк., 15: 10; Joseph. Arch. § 222. От имени Деметрия монеты чеканились в 173 г. селевкидской эры (= 140–139 гг. до н. э.) в Тире и Газе (Babelon, p. 127), от имени Антиоха в Тире в 174 г. селевкидской эры = 139–138 гг. до н. э. (Ibid. p. 137 f.).
1739
Сидет, конечно, только прозвище царя в народе. Наверное, вряд ли нужно говорить о том, что такие клички следует отличать от официальных прозвищ, но обычного читателя может запутать тот факт, что в современных работах принято называть некоторых из этих царей по официальным прозваниям, а некоторых – по прозвищам.
1740
1 Макк., 15: 10; Joseph. Arch. XIII. § 223.
1741
Аскалон, судя по всему, был местом расположения главного монетного двора Трифона в конце его царствования: Babelon, p. 137.
1742
У Фронтина (II. 13, 2) рассказана история о том, что Трифон по какому-то случаю задержал Антиоха, который гнался за ним, разбрасывая позади себя деньги.
1743
Charax, frag. 40 (F.H.G. iii. p. 644).
1744
1 Макк., 15: 37.
1745
Joseph. Arch. XIII. § 224; Strabo, XIV. 668.
1746
Just., XXXVI. 1, 9.
1747
1 Макк., 15: 26 сл.
1748
ἐπιστράτηγον (или, согласно другому чтению, στρατηγὸν τῆς παραλίας), 1 Макк., 15: 38. Греческий язык в 1 Макк. не вполне точно приводит греческие титулы, и поэтому мы не знаем, действительно ли Кендебей был стратегом всей Келесирии или же командовал только одной областью.
1749
1 Макк., 15: 38 сл.
1750
Joseph. Arch. XIII. § 236. См.: Schürer, i. p. 259, note 5.
1751
1 Макк., 16: 1 сл.
1752
Joseph. Arch. XIII. § 229.
1753
Joseph. Arch. XIII. § 237; Diod., XXXIV. 1; Just., XXXVI. 1, 10; Eus. i. p. 255.
1754
Joseph. Arch. XIII. § 244.
1755
Wilcken, Hermes, xxix. (1894), p. 442.
1756
Liv. Epit. LVII.
1757
Ibid. LIX; Julius Obsequens 28; Oros. V. 10, 4; см. Babelon, p. cxl, cxlv.
1758
Just., XXXVIII. 9; App. Syr. 67.
1759
Joseph. Arch. XIII. § 250 f.
1760
Just., XXXVIII. 10, 5 f.
1761
Joseph. Arch. XIII. § 251.
1762
Diod., XXXIV. 19.
1763
Just., XXXVIII. 10, 6.
1764
Michel, No. 1158; ср. «стал именоваться Великим» (magnus haberi coepit), Just., XXXVIII. 10, 6.
1765
Just., XXXVIII. 10, 8; Diod., XXXIV. 17, 2.
1766
Diod., XXXIV. 15; Just., XXXVIII. 10, 7; App. Syr. 68.
1767
Diod., XXXIV. 15 f.; Just., XXXVIII. 10, 9 f.; Eus., I. 255; Joseph. Arch. XIII. § 253; App. Syr. 68.
1768
Diod., XXXIV. 17, 2.
1769
Eus., I. p. 257. Обычно считается, что именно этот юный Селевк имелся в виду у Посидония, frag. 19, F.H.G. iii. p. 258.
1770
Just., XXXVIII. 10, 10.
1771
Diod., XXXIV. 19.
1772
Just., XLII. 1, 3; Diod., XXXIV. 21; Posidonius, frag. 21 (F.H.G. iii. p. 259); Trog. Prol. XLII.
1773
Athen., X. 439 e.
1774
Just., XXXVIII. 10, 11.
1775
Just., XLII. 1; Diod., XXXIV. 18.
1776
Ibid. XXXIX. 1, 1; Diod., XXXIV. 17.
1777
От Клеопатры у него было пятеро детей: две дочери, которые обе звались Лаодиками, и Антиох-старший умерли в детстве; два сына выжили – Селевк, которого взял в плен Фраат, и этот Антиох (Eus., I. p. 257).
1778
Eus., I. 257; App. Syr. 68; Joseph. Arch. XIII. § 271. На Делосе был найден пьедестал от статуи Кратера; он назван там τροφεὺς Ἀντιόχου Φιλοπάτορος, τῶν πρώτων φίλων βασιλέως Ἀντιόχου καὶ ἀρχίατρον καὶ ἐπὶ τοῦ κοιτῶνος τῆς βασιλίσσης, Michel., No. 1158.
1779
Очень трудно описать всю кошмарную путаницу семейных взаимоотношений Птолемеев в обычных терминах родства. Это была Клеопатра II, дочь Птолемея Эпифана и селевкидской Клеопатры (Клеопатры I). От своего старшего брата, Птолемея Филометора, она родила сирийскую царицу Клеопатру и Клеопатру III. На тот момент она была официально супругой своего второго брата – Птолемея Эвергета; однако Эвергет женился еще и на своей дочери, Клеопатре III.
1780
Just., XXXIX. 1, 2.
1781
Формулировка у Justin, XXXIX. 1, 3 может означать только, что в этот раз предводителя мятежа тоже звали Трифон, но тут можно заподозрить путаницу с предыдущим восстанием.
1782
Eus., I. p. 257.
1783
Joseph. Arch. XIII. § 267.
1784
Утверждение Eus., I. p. 257, что его выдавали за сына Александра Баласа – вероятно, ошибка.
1785
На арамейском Z’bînâ. Греческая форма Zabinas (Diod., Eus.) засвидетельствована в надписи. Letronne, Recues des Inscriptions greques de l’Egypte, ii. p. 61. У Иосифа он Зебина. Форма, которую приводит Трог, – Заббиней – видимо, испорченная. См. Приложение Z.
1786
Joseph. Arch. XII. § 254.
1787
App. Syr. 68; Eus., I. p. 257; Just., XXXIX. 1, 7; Joseph., XIII. § 268.
1788
Babelon, pp. cxlv, cliii.
1789
App. Syr. 69; Eus., i. p. 257; Just., XXXIX. 1, 9; Liv. Epit. LX.
1790
Найдены тетрадрахмы, на которых только ее имя и изображение: они датированы тем же годом, что и последние монеты Деметрия II (187 г. эры Селевкидов = 126–125 гг. до н. э.). Она фигурирует там как Βασίλισσα Κλεοπάτρα Θεὰ Εὐετηρία.
1791
App. Syr. 68.
1792
Babelon, p. cliii. См. Приложение T.
1793
Joseph. Arch. XIII. § 365.
1794
Just., XXXIX. 2, 1 f.
1795
Babelon, p. cl.
1796
Diod., XXXIV. 22.
1797
Babelon, p. cli; Rouvier, Journ. intern. d’arch. numism. Iii. (1900), p. 269.
1798
Diod., XXXIV. 22.
1799
Just., XXXIX. 1, 6.
1800
То, что Деметрий II в 128–127 гг. до н. э., как предполагает Kuhn (p. 13), распустил федерацию adelphoi demoi (Антиохия, Селевкия, Апамея и Лаодикея), мне кажется невозможным. Эта федерация должна была перестать существовать, когда Антиохия и Апамея оказались в руках Александра, а Селевкия – Деметрия.
1801
Just., XXXIX. 2, 5 f.; Eus., I. p. 257; Diod., XXXIV. 28 f.; Joseph. Arch. XIII. § 269. Об Антиохе Кизикене рассказывают (Clem. Alex. Protrept. 4, 52), что он заменил золотой колосс Зевса позолоченным; может быть, это отголосок деяний Забины.
1802
App. Syr. 69; Just., XXXIX. 2, 7.
1803
Его прозвания – Эпифан Филометор Каллиник, Babelon, p. clix; Bull. corr. hell. vii. P. 346.
1804
Posidonius, frag. 17 и 31, F.H.G. iii. pp. 257, 263.
1805
Plin., XX. § 264. Образцы его поэзии (весьма прозаичной) приводит Гален (Kuhn), XIV. P. 185.
1806
Diod., XXXIV. 34. Нельзя не поразиться сходству надписи Антиоха IX, которую приводит Диодор, с тем, что мы постоянно слышим о жизни восточных принцев в наши дни – то, как они усердно закупают велосипеды, фотоаппараты и все тому подобное.
1807
Trog. Prol. XXXIX; Liv. Epit. LXII.
1808
Чтение в Just., XXXIX. 3, 3 варьируется между exercitum Cypri и exercitum Grypi. В пользу первого чтения не только говорят более авторитетные рукописи, но оно поддерживается и 3, 6: tum peregrinos exercitus in certamina fratrum adductors.
1809
Joseph. Arch. XIII. § 327.
1810
Bull. corr. hell. viii. (1884), p. 105; Hermes, xxix. (1894), p. 436 f.
1811
Eus., I. p. 260. Камнем преткновения в данном случае является то, что монета из Аскалона, датированная 201 г. (то есть 112–111 гг. до н. э.), несет на себе изображение Грипа. Конечно, нумизматические данные могут быть обманчивыми. Есть, например, монета, безусловно отчеканенная при Кизикене, поскольку на ней – его имя, но при этом на ней есть изображение Грипа (Friedländer, Zeitschr. f. Num. vii. (1880), p. 227). В случае с Аскалоном монеты Кизикена чеканились там в 200 = 113–112 и в 202 = 111–110 гг. до н. э. (Babelon, p. clxiv). Таким образом, я думаю, что мы можем на исторических основаниях безусловно отвергнуть атрибуцию монеты Грипа у Бабелона Иерусалиму! (No. 1448). То, что столицей Кизикена был Дамаск, как пишет Бабелон (p. clxi), вполне возможно, хотя я не смог найти, на чем основано это утверждение.
1812
Триполис принадлежал Кизикену около 108 г. (Joseph. Arch. XIII. § 279). О монетах Кизикена, отчеканенных в Триполисе, см.: Babelon, p. 191.
1813
Head, p. 675.
1814
Ibid. p. 659.
1815
Ibid. p. 673.
1816
Rouvier, Journ. asiatique, 1898, p. 26.
1817
Wilcken, Hermes, xxix. (1894), p. 436 f.
1818
Gardner, Seleucid Kings, p. 91.
1819
Head, p. 679.
1820
Schürer, i. p. 268, note 22.
1821
См. Приложение U.
1822
Население, среди которого трудился Иисус и из которого, возможно, происходило большинство апостолов, в основном было неиудейского происхождения.
1823
Joseph. Arch. XIII. § 325; Liv. Epit. LXVIII.
1824
Just., XXXIX. 5, 5–6. См.: Schürer, i. p. 728 f.
1825
Нумизматы предполагают, что монеты некоего царя Сама принадлежат Коммагене и что он правил раньше, чем Митридат Каллиник, Babelon, p. ccviii.
1826
Mommsen, History of Rome (English Translation, 1894), iii. p. 382; Marquardt, Römische Staatsverw. i. p. 379.
1827
Frag. 36, F.H.G. iii. p. 265 (отрывок сохранился у Афинея, IV. 153 b. – Пер.).
1828
Eus., I. p. 259; Joseph. Arch. XIII. § 365; Trog. Prol. XXXIX.
1829
Об этом, судя по всему, говорит Страбон (XVI. 751).
1830
Его обычно считают Селевком VI, а Селевком V – сына Деметрия II, убитого Клеопатрой в 125 г. до н. э.
1831
Согласно Joseph. Arch. XIII. § 366, Селевк захватил его и казнил. Согласно Евсевию, лошадь Кизикена понесла и он оказался в рядах врага: видя, что плен неизбежен, царь покончил с собой. См. Приложение V.
1832
См. Приложение W.
1833
App. Syr. 69.
1834
Такова версия Аппиана и Иосифа Флавия. Евсевий говорит, что Селевк-де узнал, что жители Мопсуэстии собираются поджечь дворец, и предвосхитил свою судьбу, покончив с собой.
1835
Как этот Стратон был связан с Гераклеоном и с сыном Гераклеона – Дионисием?
1836
Тигран отвоевал Месопотамию у парфян год или два спустя: Reinach, Mithridate Eupator, p. 311.
1837
Его монеты датированы 227 = 86–85 гг. до н. э.
1838
О конце Антиоха Эвсеба сообщают по-разному. Согласно Аппиану (Syr. 49 и 70), его изгнал из царства Тигран. По Евсевию (Eus., I. p. 261), еще за несколько лет до того он бежал к парфянскому двору. Согласно Иосифу Флавию (Arch. XIII. § 371), он еще до этого пал смертью храбрых, сражаясь с парфянами из-за самийской царицы Лаодики.
1839
Strabo, XI. 532; Plutarch, Lucull. 21; Solin. 38, 9.
1840
Strabo, XVI. 751; Eutrop., VI. 14, 2.
1841
Свидетельство Цицерона (Verr. Act. II. IV. 27 f.), как мне кажется, следует предпочесть тому, что пишет Юстин (XL. 1, 3), – что в период правления Тиграна сын Антиоха «скрывался в каком-то укромном уголке Киликии». За ним следуют Кун и Вилькен, однако эти данные, как кажется, невозможно примирить не только с тем, что говорит Цицерон, но и с тем, как юные принцы сумели себя подать в Риме.
1842
Joseph., XIII. § 392.
1843
Strabo, XVI. 755.
1844
Ibid. XIV. 669; XVI. 759.
1845
Можно вспомнить о том, как парфянский двор, когда в 53 г. до н. э. пришла новость о поражении Красса, смотрел представление «Вакханок» Еврипида.
1846
Just., XL. 1, 2 f.
1847
Plutarch, Lucull. 21.
1848
Strabo, XVI. 749.
1849
App. Syr. 49.
1850
Ibid. 49 и 70.
1851
Вилькен приводит доводы в пользу того, что его официальным прозванием было то же, что и у его отца, – Эвсеб.
1852
Ср.: Strabo, XVI. 753.
1853
Diod., XL 1aи 1b.
1854
Был ли Антиох в этот момент пленником Сампсигерама? Кун считает, что это так и было; Вилькен думает, что это невозможно. То, что так дело обстояло раньше, – это точно; то, что так было потом, – тоже, поскольку именно Сампсигерам убил его. Вилькен остроумно предполагает, что Сампсигерам хотел, чтобы Антиох стал царем, чтобы Сирия не превратилась в римскую провинцию, и поэтому предоставил ему свободу, чтобы тот мог обратиться к Помпею, и что, когда Помпей отказался, он снова лишил его свободы. Где все это время был царь Филипп II, мы не имеем никакого представления.
1855
Eus., I. p. 261.
1856
Just., XL. 2, 3 f.
1857
Strabo, XVII. 796.
1858
Eus., I. p. 261. Есть специальная монография о Селевкидах после смерти Антиоха Сидета: Adolph Kuhn, Beiträge zur Geschichte der Seleukiden, Altkirch 1891.
1859
C.I.G. No. 4471.
1860
C.I.Att. iii. No. 557.
1861
C.I.G. Nos. 4725–4730.
1862
См. с. 59 и Mitteis, Reichsrecht u. Volksrecht, p. 9.
1863
Павсаний говорит о Птолемеях: ἔχαιρον γὰρ δὴ Μακεδόνες οἱ ἐν Αἰγύπτῳ καλούμενοι βασιλεῖς, καθάπερ γε ἦσαν (X. 7, 8. Ср.: VI. 3, 1).
1864
Michel, No. 467, 1229.
1865
Ibid. No. 1158.
1866
Ibid. No. 1297.
1867
Pelham, Outlines of Roman History, p. 22.
1868
ἐπὶ τὸκοινὸν τῶν Μακεδόνων πλῆθος, Diod., XVIII. 4, 3.
1869
κατηγορήσας δὲ Πτολεμαίου, κἀκείνου ἐπὶ τοῦ πλήθους ἀπολυομένου τὰς αἰτίας, καὶ δόξας μὴ δίκαια ἐπικαλεῖν, ὅμως καὶ τοῦ πλήθους οὐχ ἑκόντος πολεμεῖ (Arr Τὰ μετ’ Ἀλέξ. 28).
1870
Diod., XVIII. 36, 7.
1871
Ibid. XVIII. 37, 2.
1872
συνήγαγον ἐκκλησίαν καὶ τὴν ἐπιμέλειαν ἀπείπαντο, οἱ δὲ Μακεδόνες ἐπιμελητὴν εἵλαντο τὸν Ἀντίπατρον αὐτοκράτορα (Diod., XVIII. 39, 2).
1873
αὐτὸς δὲ συναγαγὼν τῶν τε στρατιωτῶν καὶ τῶν παρεπιδημούντων κοινὴν ἐκκλησίαν κατηγόρησε Κασάνδρου… συναγανακτούντων δὲ τῶν ὄχλων ἔγραψε δόγμα καθ’ ὃ τὸν Κάσανδρον ἐψηφίσατο πολέμιον εἶναι… ἐπιψηφισαμένων δὲ τῶν στρατιωτῶν τὰ ῥηθέντα διαπέστειλε πανταχῇ τοὺς κομιοῦντας τὸ δόγμα (Diod., XIX. 61, 3). См.: Niese i. p. 277, примечание 3; Köhler, “Das Reich des Antigonos”, Sitzungb. Berl. 1898, p. 834.
1874
App. Syr. 61; Plutarch, Dem. 38.
1875
Eus., I. 253; Иероним в комментарии на Книгу Даниила, 11: 10.
1876
Justin., XXXIV. 3, 6.
1877
Joseph. Arch. XIII. § 219.
1878
Justin., XXXVI. 1, 7.
1879
Конечно, правда то, что монархия была обычным явлением в греческих городах-государствах в форме тирании, но тирания считалась нарушением прав. Правда и то, что греческие философы искали разумную основу для монархии и описывали идеального монарха (Kaerst, Studien zur Entwickelung der Monarchie im Altertum), однако их теории не соответствовали обычным представлениям среднего грека «с улицы», тому, как в основном чувствовали и действовали греки.
1880
Polyb., XXIX. 24, 13.
1881
Plutarch, Anton. 54.
1882
Plaut. Trinum. IV. 2, 9.
1883
καυσίαν ἀλουργῆ, Athen., XII. 536 a.
1884
Athen. loc. cit.; Plutarch, Dem. 41.
1885
Xen. Cyrop. VIII. 3, 13.
1886
Ephippus ap. Athen., XII. 537 e.
1887
Plutarch, Anton. 26: 54.
1888
См. статьи Causia, Chlamys и Crepida в Daremberg – Saglio.
1889
Just., XV. 4.
1890
App. Syr. 56.
1891
Justin, loc. cit.
1892
Plutarch, Anton. 27.
1893
Knaak, art. “Aratos No. 6” in Pauly-Wissowa.
1894
Suidas.
1895
См. Приложение X.
1896
Rhein. Mus. N.F. lvi. (1901), p. 202 f.
1897
Согласно старому македонскому обычаю, никто не мог возлежать за столом, пока не убьет кабана, Hegesandr ap. Athen. I. 18 a. О любви персов к охоте см.: Spiegel, Eran. Alt. iii. p. 673.
1898
Polyb., XXII. 3, 8.
1899
Καὶ γὰρ καὶ τὰ τῶν πότων ἤδη Ἀλεξάνδρῳ ἐς τὸ βαρβαρικώτερον νενεωτέριστο (Arr. Anab. IV. 8, 2). О пирах Селевкидов см.: Posidonius, frags. 30, 31 (F.H.G. iii. p. 263).
1900
Hdt., I. 99.
1901
Demetrius of Scepsis ap. Athen. IV. 155 b.
1902
Xen. Anab. VII. 3, 33.
1903
Niese i. p. 43.
1904
Возможно, и первое поколение диадохов были многоженцами; у Деметрия Полиоркета в любом случае одновременно была больше чем одна жена. Я не думаю, что мы можем делать какие-то далекоидущие выводы из формулировки иероглифической надписи, где упоминаются Птолемей II и его «жены» (Strack, p. 67). Арсиноя, дочь Лисимаха, мать Птолемея III, была жива, когда он женился на Арсиное Филадельфе. Однако Арсиноя I, судя по всему, расторгла брак, и в этом случае это не было двоеженство, Schol. ad Theoc. 17, 128.
1905
φίλον συντάγμα, Polyb., XXXI. 3, 7.
1906
Возможно, неразумно было бы считать, что сам совет или термин «друзья» является заимствованием из какой-то конкретной традиции, хотя близкие параллели этому можно найти (например, в Древнем Египте, см.: Erman, trans. Tirard, p. 72): ведь такой совет должен существовать в любом монархическом государстве, и, естественно, с самого начала он должен был состоять из друзей царя.
1907
φοινικιστὴς βασίλειος, Xen. Anab. I. 2, 20; purpurati, Liv., XXX. 42, 6; XXXVII. 23, 7 и т. д.
1908
Hdt., III. 84.
1909
Plut. Eum. 8.
1910
Cyrop. VIII. 2, 8.
1911
1 Макк., 10: 20, 62, 89; 11: 58; Athen., V. 211 b.
1912
Rein. Mus. N.F. lv. (1900), p. 161 f.
1913
1 Макк., 10: 89; 11: 31; 2 Макк., 11: 1.
1914
Strack, op. cit. p. 170; Joseph., XII. § 148; 1 Макк., 11: 32; 2 Макк., 11: 22. То же самое обращение было обычно в письмах одного царя к другому (Hermes, xxix. (1894), p. 436). Если письмо, приведенное в 1 Макк., 10: 18, основано на каком-то подлинном документе, то удивительно, что к Ионафану уже обращаются «брат», хотя он, видимо, только был произведен в «друзья».
1915
τῶν πρώτων φίλων, 1 Макк., 10: 65; 11: 27; Michel, No. 1158. У Ливия упоминается princeps amicorum (XXXV. 15, 7), что, как можно подозревать, является ошибочным переводом τῶν πρώτων φίλων. Почетные σωματοφύλακες при Антиохе I, Athen., I. 19 d.
1916
1 Макк., 10: 89.
1917
Эти титулы не были наследственными, Strack, op. cit. p. 178. Однако, может быть, в особых случаях они могли бы стать таковыми по указу царя. Ср.: 1 Макк., 2: 18, νῦν οὖν… ποίησον τὸ πρόσταγμα τοῦ βασιλέως… καὶ ἔσῃ σὺ καὶ ὁ οῖκός σου τῶν φίλων τοῦ βασιλέως. Однако контекст, видимо, предполагает, что это значит лишь то, что семья в целом оставила по себе добрую память у царя.
1918
Ионафан, который был одним из τῶν πρώτων φίλων Деметрия II, был принят в ряды «друзей» Трифона, как будто бы заново (1 Макк., 11: 57).
1919
Гегесианакт из Александрии Троады стал «другом» Антиоха III за то, что прочел поэму в честь царя: Demetrius ap. Athen. IV. 155 b.
1920
ὁ προεστὼς τῶν ὅλων πραγμάτων, Polyb., V. 41. τὸν… ἐπὶ τῶν πραγμάτων τεταγμένον, Bull. corr. hell. i. (1877), p. 285. κατέλειπεν Λυσίαν… ἐπὶ τῶν πραγμάτων τοῦ βασιλέως, 1 Макк., 3: 32. τὸν ἐπί τῶν πραγμάτων, 2 Макк., 3: 7; 11: 1; 13: 2. τὸν προεστηκότα τῆς βασιλείας, Diod., XXXIII. 5 (πράγματα = βασιλεία). Cf. [πίστεως καὶ εὐνοίας] τῆς εἰς ἡμᾶς καὶ τὰ πράγματα, Philologus, XVII. p. 345.
1921
2 Макк., 11: 1.
1922
Лисий, Ласфен.
1923
Polyb., XXXI. 3, 16.
1924
Bull. corr. hell. viii. (1884), p. 106.
1925
App. Syr. 45. Я не нашел других упоминаний об этом. Надпись из Эризы (Bull. corr. hell. xv (1891), p. 556), судя по всему, относится к провинциальному, а не к имперскому чиновнику.
1926
Michel, No. 1158.
1927
В надписях, связанных с двором Понтийского царства, можно в некоторых деталях проследить аналогию с Селевкидами, например упоминание σύντροφος, также ἀρχίατρος и πρῶτοι φίλοι как определенного класса людей; возможно, соответствия казались бы более полными, если бы мы знали больше. Помимо главного врача, упомянутые там должности включают в себя: 1) ὁ τεταωμένος ἐπὶ τοῦ ἀπορρήτου; 2) ὁ ἐπὶ τοῦ ἐγχειριδίου; 3) ὁ τεταγμένος ἐπὶ τῶν δυνάμεων βασιλέως; 4) ὁ τεταγμένος ἐπὶ τῶν ἀνακρίσεων (Bull. corr. hell. vii. p. 354 f.).
1928
Xen. Anab. I. 9, 3.
1929
В древнем Македонском царстве Марсий из Пеллы именовался σύντροφος Александра (Suidas), и отражение этого обычая можно увидеть в выражении в 1 Макк., 1: 6, где полководцы Александра названы τοὺς συνεκτρόφους αὐτοῦ ἀπὸ νεότητος.
1930
Polyb., V. 82, 8.
1931
Bull. corr. hell. i. p. 285.
1932
2 Макк., 9: 29.
1933
Polyb., XXXI. 21, 2.
1934
Диодор у Деметрия I (Polyb., XXXI. 20, 3), Кратер – у Кизикена (Michel, No. 1158).
1935
Arr. Anab. IV. 13, 1 f.; Curtius, VIII. 6, 6; Suidas s.v. βασίλειοι παῖδες.
1936
Polyb., V. 82, 13.
1937
Ibid. XXXI. 3, 17. По поводу βασιλικοὶ παῖδες в царстве Антигонидов см.: Liv., XLV. 6, 7.
1938
Основные работы об армии и воинском деле в греческом мире это: Köchly, Rüstow, Gesch. d. griechisch. Kriegswesens (1852); H. Droysen, Heerwesen u. Kriegführung d. Griechen (1889); A. Bauer, “Die Kriegsalterthümer” in: Iwan von Müller, Handbuch d. klass. Alt. (1893); H. Liers, Das Kriegswesen d. Alten (1895); H. Delbrück, Gesch. d. Kriegskunst, vol. i. (1900). Мы, конечно, ожидаем тома работы г-на Омана The Art of War, где будет рассматриваться этот период.
1939
λαβὼν οὐ μόνον τοὺς φίλους καὶ τὰς δυνάμεις εἰς τὸ διαγωνίσασθαι περὶ τῶν πραγμάτων αὐτοῦ προθύμως ἀλλὰ καὶ τὸ δαιμόνοιν εὔνουν καὶ σύνεργον, Michel, No. 525, l. 9; cf. l. 16.
1940
1 Макк., 10: 37.
1941
οἱ ἀποταχθέντες ἀπὸ τῆς φάλαγγος, Michel, No. 19, l. 103. τὸ δέξιον κέρας упоминается как постоянное подразделение армии, 1 Макк., 9: 1.
1942
Plutarch, Titus, 17.
1943
Liv., XXXVII. 40, 1; XXXVI. 18, 2.
1944
Polyaen., IV. 2, 10.
1945
Delbrück (p. 363) считает, что щиты были только у воинов в первом ряду или рядах.
1946
Polyb., XVIII. 29. По вопросу о длине сариссы ученые писали очень много, см.: H. Droysen, p. 159; Bauer, p. 477; Delbrück, p. 369.
1947
Он изображен на монетах некоторых македонских царей.
1948
τὸν ἡγεμόνα τῶν ὑπασπιστῶν (при осаде Сард Антиохом III), Polyb., VII. 16, 2; μετὰ τῆς ἑταιρικῆς ἵππου καὶ τῶν ὑπασπιστῶν (при Панионе), XVI. 18, 7.
1949
Polyb., V. 79, 4; XXXI. 3, 5; Liv., XXXVII. 40, 7.
1950
Bauer, p. 446, считает, что и «серебряные щиты» Эвмена, и эти «серебряные щиты» были фалангитами, но мне кажется, что это очень маловероятно. Если воины фаланги действительно носили щиты, то они были очень небольшими (см.: Delbrück, loc. cit.).
1951
Hogarth, Philip and Alexander, p. 55; cf. Polyb., XV. 25, 3.
1952
τὸ κάλλιστον σύστημα… καὶ τῶν πεζῶν καὶ τῶν ἱππέων, Polyb., XVI. 19, 7.
1953
Polyb., V. 79, 4. Количество щитоносцев при Рафии достигало 10 000; 5000 «и другие» участвовали в шествии в Дафне, Polyb., XXXI. 3, 5.
1954
Bauer, p. 356.
1955
Liv., XXXVII. 40.
1956
Критяне отличались от других греческих наемников, пелтастов, Polyb., V. 53, 3; 65, 3 f.
1957
Liv., XXXVII. 40; App. Syr. 32.
1958
При Рафии фракийцев насчитывалось 1000; при Магнесии участвовал отряд из 3000 легковооруженных воинов, из которых часть была критянами и часть – жителями Тралл; еще одно подразделение из 1500 выходцев из Тралл упомянуто отдельно.
1959
Polyb., V. 79, 6.
1960
2500 мисийцев при Магнесии (Liv., XXXVII. 40, 8), 5000 в процессии в Дафне (Polyb., XXXI. 3, 4). Аполлоний, командир мисийцев, упоминается в 2 Макк., 5: 24. Несомненно, он был сирийским греком или македонянином, так что мисийский телохранитель находился под командованием царского офицера. Пишут, что Деметрий предложил иудеям в качестве особой привилегии разрешить им служить под командованием иудейских же офицеров, 1 Макк., 10: 37.
1961
При Рафии и Магнесии лук фигурирует как национальное оружие иранских племен.
1962
Племена Загроса (Κοσσαῖοι, Κορβῆναι, Κάρχοι), как считалось, διαφέρειν πρὸς τὰς πολεμικὰς χρέιας, Polyb., V. 44. Молон полагался в основном на своих сирийских пращников, ibid. 52, 5.
1963
H. Droysen, p. 159, примеч. 3, предполагает, что θυρεαφόροι, упомянутые у Polyb., X. 29, были как раз галлами.
1964
Liv., XXXVIII. 17, 3 f.
1965
Одно царское письмо начинается так: βασιλεὺς Ἀντίοχος στρατηγοῖς, ἱππάρχαις, πεζῶν ἡγεμόσι, στρατιώταις καὶ τοῖς ἄλλοις χαίρειν, J.H.S. xvi. (1896), p. 231.
1966
Polyb., V. 53, 4; XVI. 18, 7; XXXI. 3, 7.
1967
Liv., XXXVII. 40; App. Syr. 32; Polyb., XXXI. 3.
1968
ἑταιρικὴ ἵππος именуется τὸ κάλλιστον σύστημα τῶν ἱππέων, Polyb., XVI. 19, 7; агема называется τὸ καλούμενον ἄγημα κράτιστον εἶναι δοκοῦν σύστημα τῶν ἱππέων, ibid. XXXI. 3, 8.
1969
Polyb., V. 84, 1; cf. X. 49, 7.
1970
Ср.: Liv., XXXVII. 40, 11 и App. Syr. 32.
1971
XXXVII. 40, 6.
1972
τοῖς ἀπὸ Σελεύκου τοῦ Νικάτορος βασιλεῦσι γεγονότας συμμάχους κατὰ τὸ πρῶτον ἄγημα τῆς ἱππικῆς δυνάμεως, Diod., XXXIII. 4a. Похоже, что агем было больше одной.
1973
Xen. Cyrop. VI. 4, 1; VII. 1, 2.
1974
Liv., XXXVII. 40, 11.
1975
Polyb., XXXI. 3, 9.
1976
По тому, как Полибий говорит о ξυστοφόροι ἱππεῖς (V. 53, 2), я скорее полагаю, что использование этого выражения отличало некоторые подразделения армии.
1977
Bauer, p. 451. В селевкидской армии при Панионе (Polyb., XVI. 18, 7) и при Магнесии (Liv., XXXVII. 40, 13).
1978
Дж. Мильтон, «Возвращенный рай», кн. 3 (пер. С.А. Александровского). (Примеч. пер.)
1979
Polyb., V. 79, 3; Liv., XXXVII. 40, 8; App. Syr. 32.
1980
При Рафии (Polyb., V. 79, 8) они находились под командованием собственного шейха по имени Забдибель. При Магнесии: Liv., XXXVII. 40, 12.
1981
Polyb., V. 84, 4 f.; Liv., XXXVII. 39, 13. Эти утверждения до некоторой степени ошибочны. Африканский слон не меньше индийского; напротив, он больше. Однако Дельбрюк предполагает (и это весьма вероятно), что традиционный метод тренировки слонов в Индии превосходил эксперименты людей Птолемея (p. 212).
1982
Liv., XXXVII. 40, 4. Тридцать два бойца в 1 Макк., 6, 37 – это просто смешное преувеличение.
1983
αἷμα σταφυλῆς καὶ μόρων, 1 Макк., 6: 34.
1984
Armandi, Histoire militaire des élépahts, p. 259. Была обнаружена терракотовая фигурка слона, топчущего галла (Bull. corr. hell. ix. P. 485): возможно, она связана с победой Антиоха I над галлами и, очень вероятно, воспроизводит какую-то настоящую статую.
1985
В армии Селевка I: Diod., XX. 113, 4; Plutarch, Dem. 48. В армии Молона: Polyb., V. 53, 10. При Магнесии: Liv., XXXVII. 41.
1986
Theoc. Id. XV. 6 (пер. М.Е. Грабарь-Пассек. – Пер.).
1987
Plutarch, Eum. 8.
1988
Polyb., XXXI. 3, 10.
1989
Just., XXXVIII. 10, 1; Valer. Max., IX. 1, ext. 4.
1990
Polyb., XXXI. 3.
1991
Just., Loc. cit.; Diod., XXXIV. 17.
1992
В связи с описанием того, как Антиох отправлялся в поход у Юстина, интересно сравнить описание злополучной афганской экспедиции 1837 г. у Кэя, где лагерной прислуги тоже было в четыре раза больше, чем военных. «И так маршировала армия Инда в сопровождении тысяч и тысяч нагруженных багажом верблюдов и других вьючных животных, растянувшись на целые мили по стране; вместе с многочисленной лагерной прислугой она составляла один из тех гигантских движущихся городов, которые можно увидеть лишь тогда, когда индийская армия выступает в поход и вступает на вражескую землю» (Kaye, War in Afganistan, book iii, chapter i).
1993
App. Syr. 32.
1994
1 Макк., 6: 39 сл.
1995
Plutarch, Eum. 14.
1996
Ibid. Aemil. 18.
1997
Ibid. Sulla, 16.
1998
В логике – «предвосхищение основы» (доказательства), то есть выводы, основанные на предположениях, которые сами еще не доказаны. (Примеч. пер.)
1999
Crönert W. Der Epikureer Philonides // Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Jahrgang 1900, 2 Hbd. (Juli-December). S. 942–59. (Примеч. пер.)
2000
Старший брат автора – известный арабист и семитолог, профессор Энтони Эшли Бивен (1859–1933). (Примеч. пер.)
 Вернуться к просмотру книги
|
Читать книгу « Царство селевкидов. Величайшее наследие Александра Македонского »
© 2020 pharmateka.ru - электронная библиотека в которой можно
читать онлайн книги бесплатно
.
Все материалы взяты из открытых источников и представлены исключительно в ознакомительных целях.
Все права на книгу Царство селевкидов. Величайшее наследие Александра Македонского
принадлежат автору Эдвин Бивен и издательствам.
