|
1
Шаховская А. Д. Хроника большой жизни. — в кн.: «Прометей», т. 15, М., 1988, с. 44.
2
Вернадский В. И. Забытые страницы. — в кн.: «Прометей», т. 15, М., 1988, с. 133.
3
Отмечу, что автор этой книги, нередко причисляемый к «последователям славянофилов», еще в 1960 году писал о «всемирном значении» бахтинской мысли (см. об этом: «Литературная учеба», 1992, № 5–6, с. 144–145), но это убеждение стало в России широким достоянием лишь после признания М. М. Бахтина на Западе в 1980-х гг.
4
Итак, из 954 монастырей 754 было ликвидировано, и осталось всего 200. в XIX — начале XX века многие монастыри были восстановлены, а также созданы сотни новых; к 1917 году в стране имелось более 1200 монастырей (см. статистику в кн.: Зыбковец В. Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России. М., 1975).
5
Памятники архитектуры Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади. — М., 1982, с. 291.
6
См.: Пыпин А. Н. Русское масонство XVIII и первой четверти XIX в. Под редакцией Г. В. Вернадского. — П., 1916, с. 516.
7
Карамзин Н. М. Записки старого московского жителя. — «вестник Европы», 1803, № 13, с. 280.
8
Чичибабин Борис. Клянусь на знамени. — «Лит. Россия», 1988, 14 окт., с. 5.
9
Старцев В. И. Масонство в России. — в кн.: За кулисами видимой власти, М., 1984, с. 83.
10
Это наиболее крупные творения древнерусского Слова.
11
Иллерицкий В. Е. Сергей Михайлович Соловьев. — М., 1980, с. 175.
12
Непомнящий В. Пророк. Художественный мир Пушкина и современность. — «Новый мир», 1987, № 1, с. 137, 138, 139–140.
13
Скрынников Р. Г. Иван Грозный. — М., 1975, с. 191.
14
Григулевич И. Р. История инквизиции. — М., 1970, с. 271.
15
Лозинский С. Г. История папства. — М., 1986, с. 262.
16
Большая советская энциклопедия, третье издание, т. 4, М., 1971, с. 312.
17
Осиновский И. Н. Томас Мор. — М., 1974, с. 62.
18
Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного. — Л., 1988, с. 147, 122.
19
Памятники литературы Древней Руси. вып. 8-й, М., 1988, с. 144, 145.
20
Лозинский С. Г. История папства. — М., 1986, с. 264–265.
21
См. подробную характеристику безграничного стремления русских людей к крайнему «самокритицизму», самоосуждению в моей статье «„И назовет меня всяк сущий в ней язык“. Заметки о духовном своеобразии России» («Наш современник», 1981, № 11, или в книге: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1990).
22
Ленин В. И. О литературе и искусстве. — М., 1986, с. 132, 133, 134.
23
Черкасов Н. К. Записки советского актера. — М., 1953 с. 382, 383.
24
Валишевский К. Иван Грозный. — СПб., 1912, с. 291–292.
25
Зимин А. А., Хорошкевич А. Л. Россия времени Ивана Грозного. М., 1982, с. 125.
26
Кобрин В. Б. Иван Грозный: Избранная рада или опричнина. — в кн.: История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX — начала XX вв. М., 1991, с. 161.
27
Урланис Б. Ц. войны и народонаселение Европы. — М., 1960, с. 239.
28
Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ. — М., 1989, т. 1, с. 99.
29
Пашуто В. Т. Литература и история: пути творческого содружества. — «Литературное обозрение», 1982, № 7, с. 13.
30
Третьяков П. Н. По следам древних славянских племен. — Л., 1982, с. 5.
31
См.: Свердлов М. Б. Об историзме в изучении русского эпоса. — «Русская литература», 1985, № 2, с. 78–90.
32
Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Об исторических основах русского былинного эпоса. — «Русская литература», 1983, № 2, с. 91, 92.
33
Тихомиров М. Н. Русская культура X–XVIII вв. — М., 1968, с. 131.
34
Заборов М. А. Крестоносцы на востоке. — М., 1980, с. 250–252.
35
Из произведений патриарха Фотия. — в кн.: Материалы по истории СССР. Вып. 1. — М., 1985, с. 267–270.
36
Гегель. Сочинения. том VIII. — М., 1935, с. 323, 318 (далее — по этому же изданию).
37
Гердер Иоганн Готфрид. Идеи к философии истории человечества. — М., 1977, с. 499 (далее — по этому же изданию).
38
Тойнби А. Дж. Постижение истории. — М., 1991, с. 317 (далее — по этому же изданию).
39
Цит. Изд., с. 499.
40
Петрарка Франческо. Лирика. автобиографическая проза. — М., 1989, с. 322.
41
Аверинцев С. С. Византия и Русь: два типа духовности. — «Новый мир», 1988, № 7, с. 214.
42
Леонтьев Константин. Записки отшельника. — М., 1992, с. 29, 32, 33.
43
Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. — М., 1991, т. 1, с. 533 (далее — по этому же изданию).
44
Даймонт М. Евреи, бог и история. — М., 1994, с. 392, 398, 443.
45
Коленкур Арман де. Поход Наполеона в Россию. — М., 1943, с. 220.
46
Розанов В. В. О себе и жизни своей. — М., 1990, с. 579.
47
Маркс Карл. Разоблачение дипломатической истории XVIII века. — «вопросы истории», 1989, № 4, с. 3.
48
Маркс Карл. Разоблачение дипломатической истории XVIII века. — «вопросы истории», 1989, № 4, с. 3.
49
Гегель, цит. изд., с. 85.
50
Гегель, цит. изд., с. 110.
51
Неру Джавархарлал. Взгляд на всемирную историю. — М., 1975, т. 1, с. 314.
52
Тойнби, цит. изд., с. 250.
53
Феннел Джон. Кризис средневековой Руси. 1200–1304. — М., 1989, с. 213.
54
Тихонравов Н. С. Древние жития преподобного Сергия радонежского. — М., 1982, с. 137.
55
Барбаро и Контарини о России. — Л., 1971, с. 226.
56
Казанская история. — в кн.: Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. — М., 1985, с. 462. Эти сведения из «Казанской истории» или, иначе, «Казанского летописца» кажутся некоторым исследователям недостоверными, ибо господствует мнение о непримиримой борьбе Руси с остатками Монгольской империи. так, комментаторы новейшего издания «Казанского летописца», Т. Ф. Волкова и И. А. Евсеева утверждают, что упомянутые царевичи-чингизиды «на самом деле в походе на Казань не участвовали». Они не отрицают, что Чингизид Шигалей (Шах-али) принимал участие в походе, ибо об этом сообщают многие источники. Но об остальных чингизидах сведения есть только в наиболее обстоятельном «Казанском летописце», и потому комментаторы подвергают их сомнению. Между тем этот летописец создавался вскоре после событий (в 1564–1565 гг.), когда большинство участников похода еще было живо, и неосновательно предполагать, что в рассказ о Казанском походе 1552 года вошли заведомо ложные сведения о целом ряде всем известных людей. такое случалось только в произведениях, создававшихся намного позже описываемых событий. Словом, сомнение комментаторов продиктовано, очевидно, неверным представлением о характере взаимоотношений Руси и сходившей с исторической сцены монгольской власти над Евразией.
57
«Вопросы истории», 1994, № 1, с. 182. (Перевод видного историка В. Н. Виноградова).
58
Цит. по кн.: Нестеров Ф. Связь времен. Опыт исторической публицистики. — М., 1980, с. 107–108.
59
См.: Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова. Литературные цитаты. Образные выражения. — М., 1966, с. 676–677.
60
Балашов Д. М. Из истории былинного эпоса. Святогор. — в кн.: русский фольклор. вып. XX, Фольклор и историческая действительность. Л., 1981, с. 20.
61
Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. ранние формы и архаические памятники. — М., 1963, с. 423.
62
Иногда это произведение датируют более поздним временем, но один из наиболее авторитетных его исследователей, С. А. Богуславский, относил его ко времени Ярослава Мудрого.
63
Здесь и далее перевод на современный язык В. Я. Дерягина.
64
Нормандский Бастард — внебрачный сын норманна (то есть в древнерусском словоупотреблении — «варяга») Роберта Дьявола, Вильгельм Завоеватель (1027–1087), ставший в 1066 году королем Англии.
65
Пушкин А. С. Полное собрание сочинений, т. 12, М., 1949, с. 208.
66
Шлецер А. Л. Нестор. русские летописи на древлеславенском языке, сличенные, переведенные и объясненные… Ч. 1, СПб., 1809, с. XXXIV.
67
См. итоги изучения этой темы в трактате: Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв. — М., 1982.
68
См. новейшее исследование этой проблемы: Дубов И. В. Великий волжский путь. — Л., 1989.
69
Традиционный перевод летописного «наряд» словом «порядок» вызывает сомнение: вернее перевести словами «власть» или «правление», ибо далее говорится: «Да пойдете княжить и володеть нами».
70
«Повесть временных лет» здесь и далее цитируется в переводе Д. С. Лихачева.
71
Свердлов М. Б. Генеалогия в изучении класса феодалов на Руси XI–XIII вв. — вспомогательные исторические дисциплины. Т. XI, Л., 1979, с. 232–233.
72
Речь идет о таких исследователях, как О. И. Давидан, И. В. Дубов, А. Н. Кирпичников, Г. С. Лебедев, Д. А. Мачинский, Р. С. Минасян, В. А. Назаренко, Е. Н. Носов, С. Н. Орлов, В. П. Петренко, Е. А. Рябинин и др.; см., например, сборники статей и материалов: Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего средневековья. — Л., 1982; Новое в археологии Северо-Запада СССР. — Л., 1985; Средневековая Ладога. Новые археологические открытия и исследования. — Л., 1985; Историко-археологическое изучение Древней Руси. Истоки и основные проблемы. — Л., 1988 и др., а также книги названных исследователей.
73
См., например: Янин В. Л., Колчин Б. А. Итоги и перспективы новгородской археологии. — в кн.: археологическое изучение Новгорода. — М., 1978, с. 5–56. Правда, еще в IX веке существовало поселение, выражаясь современным языком, городского типа на острове вблизи Новгорода, получившее впоследствии название «Рюриково городище». Но это не Новгород (который, вполне вероятно, был наименован «Новым городом» в сравнении с этим, более ранним). во всяком случае, предание о том, что Рюрик в середине IX века основал именно Новгород, на деле возникший значительно позднее, — вымысел новгородских летописцев. См. обо всем этом превосходное исследование: Носов Е. Н. Новгородское (Рюриково) городище. — Л., 1990.
74
В кн.: Культура Средневековой Руси. — Л., 1974, с. 70–72.
75
Тихомиров М. Н. Русское летописание. — М., 1979, с. 52, 53.
76
«Вопросы истории», 1991, № 2–3, с. 5.
77
Здесь и далее — годы правления.
78
См. новейшее исследование проблемы: Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. — Л., 1985.
79
См.: Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. — М., 1968, с. 62. 65, 68, 69, 99, 100, 103.
80
Забелин И. Е. Материалы для истории русской иконописи — «временник Императорского Московского общества истории и древностей российских». 1850, кн. 7-я, с. 4.
81
См. об этом: Астахова А. М. Вопрос о термине «былина». — в ее книге: Былины. Итоги и проблемы изучения. — М.-Л., 1966, с. 21–27.
82
См. характеристику этого толкования в уже упомянутой обобщающей книге: Астахова А. М. Былины… с. 50–61.
83
«Советская этнография», 1960, № 4, с. 30–43.
84
Липец Р. С. Эпос и Древняя Русь. — М., 1969, с. 9–10, 12. (разрядка моя. — В. К.).
85
Лихачев Д. С. Возникновение русской литературы. — М.-Л., 1952, с. 48.
86
Путилов Б. Н. Северорусская былина в ее отношении к древнерусскому эпосу. — в кн.: Фольклор и этнография русского Севера. Л., 1973, с. 174, 180.
87
См.: Скафтымов А. П. Поэтика и генезис былин. Очерки. — Москва — Саратов, 1924.
88
Путилов Б. Н. Героический эпос и действительность. — Л., 1988, с. 115.
89
Путилов Б. Н. Русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков. — М.-Л., 1960, с. 25.
90
Лелеков Л. А. Искусство Древней Руси и восток. — М., 1978, с. 104.
91
Художественный фольклор. вып. II–III, М., 1927, с. 35–36.
92
Проблеме западных толкований русской «бесформенности» и «хаотичности» посвящена моя статья «Недостаток или своеобразие?» в кн.: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. — М., 1990, с. 221–246.
93
Пушкин, как ясно из известного «Словаря языка Пушкина», еще использовал слово «былина» только как синоним слова «быль».
94
См. заметки толстого к этому ненаписанному им роману в его Полном собрании сочинений, т. 90, М., 1938, с. 109–110.
95
Пришвин М. М. Собрание сочинений в восьми томах, т. 8, М., 1986, с. 135–136.
96
Лощиц Юрий. Гончаров. — М., 1977, с. 173–174.
97
Пропп В. Я. Русский героический эпос. — М., 1958, с. 3.
98
Ляцкий Евг. Сказитель Иван Трофимович Рябинин и его былины. — М., 1895, с. 27.
99
Астахова А. М. Цит. соч., с. 164, 165.
100
См.: Добиаш-Рождественская О. А. Культура западноевропейского Средневековья. М., 1987; эта женщина, между прочим, явилась прообразом героини романа А. И. Солженицына «Октябрь шестнадцатого» Ольды Андозерской (см. «Наш современник» за 1990 год).
101
Пропп В. Я. Фольклор и действительность. Избранные статьи. М., 1976, c. 311, 312, 313.
102
Речь идет о «похожих», могущих быть с помощью различных натяжек отождествленными деталях былин и летописей.
103
Еще раз отмечу, что эти отголоски, вполне возможно, мнимые: дело идет, скорее всего, только о сходстве событий, имен, поступков, имеющихся в былинах и, с другой стороны в летописях.
104
Соколов Б. М. Русский фольклор. вып. 1, М., 1929, с. 62.
105
Дмитриева С. И. Географическое распространение русских былин по материалам конца XIX — начала XX в. — М., 1975, с. 41. Книга опирается на целый ряд более ранних работ (В. Ф. Миллера, А. В. Маркова, Н. Е. Ончукова, С. Ф. Платонова, А. Н. Насонова, Р. С. Липец, М. В. Витова и др.), но поднимает отдельные наблюдения и выводы на уровень существенного обобщения.
106
Это понятие развернуто и исследовано в ставшей уже классической книге: Насонов А. Н. «русская земля» и образование территории древнерусского государства. — М., 1951.
107
Бернштам Т. А. Русская народная культура Поморья в XIX — начале XX в. — Л., 1983, с. 6.
108
См., напр., раздел «Укрепление Олега вещего» в книге: Кирпичников А. Н. Каменные крепости Новгородской земли. — Л., 1984, с. 28–42.
109
См. об этом, напр.: Мачинский Д. А., Мачинская А. Д. Северная Русь. Русский Север и Старая Ладога в VIII–XI вв. — в кн.: Культура русского Севера. Л., 1988, с. 56.
110
См. в частности: Битов М. В. Антропологические данные как источники по истории колонизации русского Севера. — «История СССР», 1964, № 6.
111
Веселовский А. Н. Русский эпос и новые его исследователи — Халанский и Дамберг. — «вестник Европы», 1888, июль, с. 153.
112
Плисецкий М. М. Героико-эпический стиль в восточнославянских колядках. — в кн.: Обряды и обрядовый фольклор. М., 1982, с. 206; см. также более раннюю работу: Гацак В. М. Эпос и героические колядки. — в кн.: Специфика фольклорных жанров. М., 1973, с. 7–51.
113
Новиков Ю. А. Точку ставить рано… О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции. — в кн.: Фольклор. Проблемы историзма. Отв. ред. В. М. Гацак, М., 1988, с. 34, 35.
114
«Русская литература», 1991, № 2, с. 111–119.
115
Былины Ивана Герасимовича Рябинина-Андреева. — Петрозаводск, 1948, с. 23.
116
Беломорские былины, записанные А. Марковым. М., 1901, с. 13.
117
То есть взял.
118
Сахаров А. Н. «Мы от рода русского…». рождение русской дипломатии. Л., 1986, с. 263.
119
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о восточной Европе, т. II. М., 1967, с. 146–147.
120
Иеромонах Никон. Начало христианства на Руси. — «вопросы истории», 1989, № 6, с. 36–54.
121
Две беседы святейшего патриарха Константинопольского Фотия по случаю нашествия россов на Константинополь. — «Христианское чтение», 1882, сентябрь-октябрь, с. 419, 421, 430.
122
Константин Багрянородный. Об управлении империей. — М., 1989, с. 282.
123
Левченко М. В. Очерки из истории русско-византийских отношений — М., 1956, с. 62.
124
Русанова И. П. Курганы полян X–XII вв. — М., 1966, с. 26.
125
См. Янин В. Л. Летописные источники о крещении новгородцев (о возможном источнике Иоакимовской летописи). — в кн.: русский город. Исследования и материалы. Вып. 7, М., 1984, с. 49–55.
126
Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. — Баку, 1986, с. 124.
127
См. об этом, например: Носова Г. А. Язычество в православии. — М., 1975.
128
Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. — М., 1982, с. 35, 54, 55.
129
Тихомиров М. Н. Древняя Русь. — М., 1975, с. 266.
130
См. Лобода А. М. Русский богатырский эпос. — Киев, 1896, с. 15–19.
131
Веселовский А. Н. Южнорусские былины. СПб, 1881, с. 33.
132
См.: Хорошев А. С. Политическая история русской канонизации (XI–XVI вв.). — М., 1986, глава 1.
133
Миллер В. С. Очерки русской народной словесности, т. III. М., 1924, с. 27, 28.
134
См. об этом: Емельянов Л. И. Методологические вопросы фольклористики. — Л., 1978, с. 123–163.
135
Соколов Б. М., проф. Русский фольклор. Вып. 1, М., 1929, с. 35, 36.
136
См. Мальм В. А. Крестики с эмалью. — в кн.: Славяне и Русь. — М., 1968, с. 116; Седова М. В. О двух типах привесок-иконок Северо-восточной Руси. в кн.: Культура Средневековой Руси., Л., 1974, с. 194.
137
Макаров Н. А. К оценке христианизации древнерусской деревни в XI–XIII вв. (погребения с крестами и образками в могильниках Белозерья и Каргополья). — в кн.: Славяно-русские древности. Краткие сообщения Института археологии. Вып. 205 М., 1991, с. 20, 18.
138
Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. — М., 1951, с. 104–105.
139
Робинсон А. Н. Литература Древней Руси в литературном процессе Средневековья XI–XIII вв. — М., 1980, с. 116.
140
Как уже говорилось, Исландия сыграла для скандинавского и, шире, германского эпоса ту же роль, что и Поморье для русского.
141
См.: Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия в IX–XIV вв. (материалы и исследования). — М., 1976, с. 27, 29, 30 и др.
142
См. обстоятельное исследование: Веселовский А. Н. Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском (веронском). — СПб., 1908, с. 1–9 и далее; в книге опубликован перевод «русских» частей саги. тема эта породила весьма большую отечественную и зарубежную литературу.
143
См., например, новейшую работу: Глазырина Г. В. Илья Муромец в русских былинах, немецкой поэме и скандинавской саге. — в кн.: Методика изучения древнейших источников по истории народов СССР. М., 1978, с. 192–202.
144
См.: Низами. Искендер-наме. — М., 1953, с. 353–423.
145
Н. Я. Половой считает, что речь шла об известном воеводе князя Игоря, а затем Святослава, Свенельде (он сопоставляет разные формы написания его имени: Свенгельд, Свангельд, Сфанкел, Свангелд с данным у Низами Кинтал, Квинтал) — см. его работу «О русско-хазарских отношениях в 40-х годах Х века». — «Записки Одесского археологического общества», т. 1 (34), 1969, с. 353; но исследователь творчества Низами Рустам Алиев утверждает, что «в оригинале было слово „Киниаз-е рус“, что означает „русский князь“», (см. Низами. Стихотворения и поэмы. Л., 1981, с. 763).
146
См., например: Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X–XI веков — М., 1963, с. 150.
147
См.: Шахматов А. А. О начальном Киевском своде. СПб., 1897, с. 52–56; Тихомиров М. Н. Начало русской историографии. — в его кн.: русское летописание. М., 1979, с. 49–51; а также: Васильев Ю. С. Летописное наследие Поморья. — вспомогательные исторические дисциплины, вып. XI. Л., 1979, с. 19–22.
148
Полное собрание русских летописей, т. 37. — М., 1982, с. 56.
149
Любопытно, что Гита, дочь свергнутого и убитого норманнами в 1066 году короля Англии Гарольда II, нашла прибежище в далекой Руси. В 1068 году Гита вместе с семьей эмигрировала в Данию, ко двору тамошнего короля Свена (его мать была из английского королевского рода), который тогда же или вскоре обвенчался с дочерью Ярослава Мудрого Елизаветой (ранее она была супругой норвежского короля Гаральда III, погибшего как раз в 1066 году). Елизавета, очевидно, и сосватала Гиту и своего племянника Владимира Мономаха, обвенчавшегося с этой английской принцессой (в 1074 или 1075 году).
150
См. об этом, например, статью М. А. Барга «Нормандское завоевание Англии» в «Советской исторической энциклопедии», т. 10. — М., 1967, с. 343–344.
151
Ключевский В. О. Неопубликованные произведения. — М., 1983, с. 113, 114, 115. редактор книги М. В. Нечкина отметила в предисловии к этой книге, что в прочитанных и опубликованных лекциях «варяжский вопрос… сильно, почти неузнаваемо изменен по сравнению с публикуемыми нами отрывками. Исчезли почти все резкие, острые определения…» (с. 7).
152
Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. — Л., 1985, с. 214.
153
Я имею в виду, что Святослав, родившийся около 940 года, приходился правнуком, а не внуком Рюрику, умершему за 60 лет до Святославова рождения.
154
Козлов В. И. Динамика численности народов. — М., 1989, таблица 12 (между с. 240–241).
155
Ловмяньский Х. Русь и норманны. — М., 1985, с. 17.
156
Гуревич А. Я. Походы викингов. — М., 1966, с. 85, 128, 135, 172.
157
Гуревич А. Я. Походы викингов. — М., 1966, с. 87.
158
Летописи и хроники. 1980. — М., 1981, с. 52–53.
159
См. Седов В. В. Восточные славяне в VI–XIII вв. — М., 1982, с. 52–57.
160
Тихомиров М. Н. Русское летописание. — М., 1979, с. 52.
161
Новгородская Первая летопись — М.-Л., 1950, с. 20.
162
См. об этом, например: Ловмяньский Х. Русь и норманны. — М., 1985, с. 195.
163
Бартольд В. В. Арабские известия о Русах. — в его кн.: Сочинения, т. II, ч. 1. М., 1963, с. 819. речь идет об известных исследованиях А. А. Шахматова «введение в курс истории русского языка» (Ч. 1, Пг., 1916) и «Древнейшие судьбы русского племени» (Пг., 1919).
164
См. об этом, напр.: Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о восточной Европе. Горган и Поволжье в IX — Х вв. — М., 1962, с. 38–39.
165
Вернее было бы сказать не «некоторые», а почти все историки…
166
Д. А. Мачинский ссылается здесь на работы X. Ловмяньского, Б. А. Рыбакова., Г. С. Лебедева и др.
167
Культура русского Севера — Л., 1988, с. 47 (работа написана совместно с А. Д. Мачинской). См. также работы Д. А. Мачинского в сборниках: Формирование раннефеодальных славянских народностей. — М., 1981, с. 31–52; Северная Русь и ее соседи в эпоху раннего средневековья — Л., 1982, с. 7–24; археологические исследования Новгородской земли. — Л., 1984, с. 5–25, русский Север. — Л., 1986, с. 3–29; археологический сборник, вып. 29, — Л., 1988, с. 117–128; а также другие его работы.
168
Татищев В. Н. История российская, т. 1. — М.-Л., 1962, с. 110.
169
Ловмяньский Х. Русь и норманны. — М., 1985, с. 159.
170
Рапов О. М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства. — М., 1988, с. 118.
171
Новосельцев А. П. Восточные источники о славянах и Руси VI–IX вв. — в кн.: Древнерусское государство и его международное значение. — М., 1965, с. 399, 400.
172
См. новейшую работу: Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Название «Русь» в этнокультурной истории древнерусского государства (IX — Х вв.) — «вопросы истории», 1989, № 8, с. 24–28.
173
См.: Трубачев О. Н. К истокам Руси (наблюдения лингвиста). — М., 1993, с. 48.
174
Памятники истории Киевского государства IX–XII вв. — М., 1936, с. 23.
175
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории восточной Европы и Кавказа. — М., 1990, с. 34.
176
Л. Н. Гумилев полагает, что эта притча в преобразованном виде запечатлела совершившееся некогда изъятие хазарами оружия у русской дружины (см. его статью «Сказание о хазарской дани…» в журнале «русская литература», 1974, № 3, с. 164–174).
177
Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. Новые материалы по истории южной России времен Игоря. — Берлин, 1924, с. 19.
178
Я имею в виду статьи о былинах А. С. Хомякова (1852) и К. С. Аксакова (1856).
179
Аникин В. П. Былины. Метод выяснения исторической хронологии вариантов. — М., 1984, с. 157–158 (см. также далее).
180
Толстова Л. С. Использование фольклора при изучении этногенеза и этнокультурных связей народов (на среднеазиатском материале). — в кн.: Фольклор и историческая этнография. — М., 1983, с. 9.
181
См.: Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей. Извлечение сведений об абхазах, народах Северного Кавказа и Дагестана. — М., 1979, с. 74, а также с. 88–89 и др.
182
Тихомиров М. Н. Русская культура X–XVIII вв. — М., 1968, с. 127.
183
Речь идет об опубликованной в 1935 году в Праге работе историка-эмигранта Д. А. Расовского (1902–1941).
184
Древнерусское государство и его международное значение. — М., 1965, с. 98.
185
Древнерусские княжества X–XIII вв. — М., 1975, с. 260–267.
186
Скржинская Е. Ч. Половцы. Опыт исторического истолкования этникона. — «Византийский временник», т. 46, М., 1986, с. 255, 259.
187
Гордлевский В. А. Что такое «босый волк»? (К толкованию «Слова о полку Игореве»). — в его книге: Избранные сочинения, т. 3, М., 1961, с. 487.
188
Робинсон А. Н. О задачах сближения славистической и тюркологической традиции в изучении «Слова о полку Игореве». — в кн.: «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI–XVI веков. — М., 1978, с. 202.
189
Зимин А. А. Обретение свободы. — Журн. «родина», 1990, № 8, с. 88.
190
См.: Карамзин Н. М. История Государства российского. Книга 1, Примечания, СТЛБ. III.
191
См.: Баскаков Н. А. Тюркская лексика в «Слове о полку Игореве». — М., 1985, с. 95–96.
192
См. воспроизведение фотографии созданного М. М. Герасимовым скульптурного портрета «Буй-тура» в книге: Рыбаков Б. А. «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971, с. 127.
193
Поэтому Роланд и не посрамляется в посвященном ему эпосе.
194
Бахтин М. М. Литературно-критические статьи. — М., 1986, с. 517, 518.
195
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в тридцати томах, т. 25, М., 1983, с. 52.
196
Германия превыше всего (нем.).
197
При прочих равных условиях (лат.).
198
«Вопросы истории», 1991, № 6, с. 157.
199
Священное единство (фр).
200
См.: Федотов Георгий. Святые Древней Руси. — М., 1990, с. 45–51.
201
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 1. — М., 1959, с. 202.
202
Калинина Т. М. Сведения Ибн Хаукаля о походах Руси времен Святослава. — в кн.: «Древнейшие государства на территории СССР». 1975 — М., 1975, с. 98.
203
Плетнева С. А. Кочевники Средневековья. Поиски исторических закономерностей. — М., 1982, с. 63.
204
См.: Артамонов М. И. История хазар. — Л., 1962, с. 448, 449. Следует сказать, что в новейшей своей работе С. А. Плетнева, по существу, выразила согласие с критикой М. И. Артамонова, отметив, что в Саркеле «еще в конце IX в. поселились печенежские наемники, образовавшие кочевнический гарнизон крепости». См.: Плетнева С. А. Половцы. — М., 1990, с. 22; здесь же она ссылается на исследование М. И. Артамонова «Саркел — Белая вежа» (1958).
205
Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники восточной Европы под властью золотоордынских ханов. археологические памятники. — М., 1966, с. 137.
206
Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. Дмитриевский археологический комплекс. — М., 1989, с. 7.
207
Плетнева С. А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура. — М., 1967, с. 187.
208
Приходнюк О. М. Об этнокультурной ситуации в Днепровском лесостепном пограничье во второй половине I тысячелетия н. э. — в кн.: Проблемы этногенеза славян. — Киев, 1978, с. 114.
209
Швецов М. Л. Погребения салтово-маяцкой культуры в Поднепровье — в кн.: Древности Среднего Поднепровья — Киев, 1981, с. 96.
210
История государства российского, сочинение Н. М. Карамзина, кн. 1. СПб., 1842, с. 73.
211
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. 1. М., 1959, с. 149.
212
Полное собрание русских летописей, т. 37-Л., 1982, с. 18.
213
Маяцкое городище. труды советско-болгаро-венгерской экспедиции. — М., 1984, с. 57.
214
Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. С. 278.
215
Кузнецов В. И. Очерки истории алан. — Орджоникидзе, 1984, с. 114.
216
Рыбаков Б. А. Русь и Хазария. — в кн.: академику Б. Д. Грекову ко дню семидесятилетия. Сб. статей. М., 1952, с. 76, 88.
217
Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. — М., 1982, с. 377. — (разрядка моя. — В. К.)
218
Плетнева С. А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура. — М., 1967, с. 190.
219
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории восточной Европы и Кавказа. — М., 1990, с. 3, 89.
220
«Вопросы истории», 1991, № 2–3, с. 3–20.
221
См.: Калинина Т. М. Сведения ранних ученых арабского халифата. — М., 1988, с. 74–76.
222
См., напр.: Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI–VII веков. — М.-Л., 1946, с. 268–269.
223
Часть болгар под давлением хазар, как известно, ушла на запад за Дунай, а другая — на север, в среднее течение волги (нынешние казанские татары).
224
Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата. По материалам археологических исследований и письменным данным. — М., 1983, с. 158–173.
225
Гадло А. В. Отражение социальной борьбы внутри хазарского племенного объединения VII в. в памятниках «еврейско-хазарской переписки». — в кн.: Генезис и развитие феодализма в России. — Л., 1985, с. 24.
226
См.: Сабанидзе Иоанн. Мученичество Або Тбилели. — Памятники грузинской агиографической литературы. — Тбилиси 1956, с. 50.
227
Константин Багрянородный. Об управлении империей. — М., 1989, с. 61.
228
Вопрос подробно исследован в труде: Гунба М. М. Абхазия в первом тысячелетии н. э. — Сухуми, 1989, с. 213–234.
229
Сообщения средневековых грузинских источников об Абхазии. Сост. Г. А. Амичба. Сухуми, 1986, с. 33. Нельзя не отметить, что абхазы проявили тогда истинную политическую мудрость: основываясь на противоречиях трех могущественных сил (хазарской, византийской и арабской), они смогли создать самостоятельную государственность, объединившую не только собственно абхазские, но и западно-грузинские земли и существовавшую вплоть до монгольского нашествия. Это государство, возникшее в VIII в., еще и в конце XII — начале XIII вв. называлось абхазией, — о чем неоспоримо свидетельствует, например, созданная в то самое время в соседней Гяндже поэма Низами «Искендер-наме».
230
Баранов И. А. О восстании Иоанна Готского. — в кн.: Феодальная Таврика. Материалы по истории и археологии Крыма. — Киев, 1974, с. 157.
231
Артамонов М. И. История хазар. — Л., 1962, с. 251.
232
Новосельцев А. П. Хазарское государство… М., 1990, с. 191.
233
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. — СПб., 1992, с. 23, 25.
234
Dunlop O. M. The history of the Jewish Khasars. — Princeton, 1954. p. X; Golden P. Khasar Studies. — Budapest, 1980, vol. 1, p. 14.
235
Плетнева С. А. Хазары. — М., 1986, с. 40.
236
Новосельцев А. П. Хазария в системе международных отношений VII–IX веков. — «Вопросы истории», 1987, 2, с. 25.
237
Новосельцев А. П., цит. соч., с. 129–130.
238
Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата, с. 59.
239
Мухаммед ибн Муса ал-Хорезми. К 1200-летию со дня рождения. — М., 1983, с. 168.
240
См. об этом: Лубо-Лесниченко Е. И. Великий шелковый путь. — «вопросы истории». 1985, 9, с. 88–100; Иерусалимская А. А. Великий шелковый путь и Северный Кавказ. — Л., 1972.
241
Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье… с. 280, 281.
242
Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники восточной Европы под властью золотоордынских ханов. — М., 1966, с. 197.
243
Михеев В. К. Подонье в составе Хазарского каганата. — Харьков, 1985, с. 89–90.
244
Сами русские слова «сабля» и «кистень» — ранние (IX — Х века) заимствования из тюркских языков.
245
Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа IV — Х вв. — Л., 1979, с. 120.
246
Обзор политической истории хазаров. Сочинение В. Григорьева. — СПб., 1835, с. 19.
247
Новосельцев А. П. Хазарское государство, с. 54.
248
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и великая степь. — М., 1989.
249
Между прочим, Л. Н. Гумилев, размышляя об очень скудных сведениях о борьбе с Хазарским каганатом в «Повести временных лет», пришел к выводу, что при князе Святополке II (когда и составлялась «Повесть») действовала «цензура». «Ведь Святополк», писал Л. Н. Гумилев, «разрешил пребывание в Киеве еврейской общины, конечно, за большую плату. Нестор, видя это, счел за благо хазарскую проблему в летописи не обострять» («русская литература», 1974, 3, с. 173).
250
См., например, в кн.: Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о восточной Европе. Горган и Поволжье в IX–X вв. — М., 1962, с. 163–164.
251
См., например, работу видного чешского историка: Klima Otakar. Mazdak und die Juden. — «Archiv Orientalni», Praha, 1956, XXIV, s. 420.
252
Цит. по кн.: Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории русского государства. — Пб., 1919, с. 79.
253
Артамонов, с. 334.
254
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о восточной Европе. Горган и Поволжье в IX–X вв. — М., 1962, с. 162.
255
Путешествие Ибн-Фадлана на волгу. — М.-Л., 1939, с. 85–86.
256
Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербента X–XI веков. — М., 1963, с. 195.
257
Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербента X–XI веков. — М., 1963, с. 193.
258
Звенья. Исторический альманах. выпуск 1. — М., 1991, с. 204, 209.
259
Звенья. Исторический альманах. выпуск 1. — М., 1991, с. 209.
260
«Вопросы истории», 1989, 5, с. 128.
261
Звенья, с. 215
262
«Вопросы истории», 1989, 5, с. 128.
263
Звенья, с. 214.
264
Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. — М.-Л., 1946, с. 263.
265
Гадло А. В. Византийские свидетельства о Зихской епархии как источник Северо-восточного Причерноморья. — в кн.: Из истории Византии и византиноведения. — Л., 1991, с. 104.
266
Пиотровский М. Б. Предание о химийаритском царе Асаде-ал-Камиле. — М., 1977, с. 42.
267
Беляев Е. А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. — М., 1965, с. 61.
268
Грюненбаум Г. Э. фон. Классический ислам. Очерк истории (600–1258). — М., 1988, с. 14.
269
См.: Кобищанов Ю. М. Северо-восточная Африка в раннесредневековом мире (VI — середина VII в.). — М., 1980, с. 16.
270
Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Византия. Славяне. — Л., 1976, с. 120, 122–123, 124.
271
Так обозначали рубеж новой эры наши предки, и вполне уместно вернуться к «Р. ХР.».
272
Пигулевская Н. В., Якубовский А. Я., Петрушевский И. Г. и др. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. — Л., 1958, с. 87, 89.
273
Колесников А. И. Завоевание Ирана арабами (Иран при праведных халифах). — Л., 1982, с. 145.
274
Толстов С. П. По следам древне-хорезмийской цивилизации. — М., 1948, с. 223.
275
Якобсон А. Л. Раннесредневековый Херсонес. — М.-Л., 1939, с. 57.
276
Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербента Х — XI вв. — М., 1963, с. 196.
277
Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. — Баку, 1986, с. 125, 279.
278
См.: Новосельцев А. П. Хазарское государство…, с. 115, 159.
279
Обращу внимание в связи с этим на выразительнейший факт: преобладает представление, что русский флот был впервые создан Петром I; между тем в Х в. именно русский флот (в техническом отношении, разумеется, соответствовавший тому времени) господствовал на Черном и Каспийском морях; позднее же, после обращения Руси к «внутренним» делам, он как бы стал ненужным, — вплоть до Петровых времен.
280
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Том I. Первый век христианства на Руси. — М., 1995, с. 524.
281
См. в указ. соч. В. Н. Топорова «Приложение» (с. 508–575): Об иранском мифологическом элементе в древнерусской культуре (киевская ситуация и проблема «хорезмийского» вклада). Здесь же библиография о проблеме (с. 576–600).
282
Толстов С. П. Новогодний праздник «каландас» у хорезмийских христиан начала XI века (в связи с историей хорезмийско-хазарских отношений). — «Советская этнография», 1946, 2, с. 107.
283
Булгаков П. Г., Розенфельд Б. А., Ахмедов А. А. Мухаммад ал-Хорезми. Около 783 — около 858. — М., 1983, с. 13–14.
284
Беляев Е. А. Арабы, Ислам и арабский халифат… — М., 1965, с. 238.
285
Мец Адам. Мусульманский ренессанс. — М., 1966, с. 366, 371, 367.
286
Опираясь, в частности, на работу английского ираниста Л. Грея «Евреи в пахлавийской литературе» (1905).
287
Иностранцев К. О домусульманской культуре Хивинского оазиса. — «Журнал Министерства народного просвещения», ч. XXXI, 1911, февраль, отд. 2, с. 291–292.
288
К этому необходимо добавить, что после прихода к власти брата Нарсе, шаха Бахрам-Гура, «христиане Ирана стали подвергаться жестоким преследованиям… вскоре разгорелась война между Ираном и Византией — естественный результат политической линии». Дьяконов М. М. Очерк истории Древнего Ирана. — М., 1961, с. 273.
289
История Хорезма с древнейших времен до наших дней. — Ташкент, 1976, с. 52.
290
Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. — М., 1948, с. 7, 225.
291
Имеется в виду обнаруженное в начале XX века в рукописном отделе библиотеки Кембриджского университета послание хазарского иудея (см. текст в кн.: Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. — Л., 1932, с. 113–116).
292
Толстов С. П. Новогодний праздник «Каландас» у хорезмийских христиан начала XI века (в связи с историей хорезмийско-хазарских отношений). Из историко-этнографических комментариев к ал-Бируни. — «Советская этнография», 1946, 2, с. 95, 97–98, 102.
293
См. главу «Маздакитское движение» в кн.: Пигулевская Н. В. Города Ирана в раннем Средневековье. — М.-Л., 1956, с. 278–316.
294
Шафаревич И. Р. Социализм как явление мировой истории. — в его кн.: Есть ли у России будущее? — М., 1991, с. 31.
295
Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. — М.-Л. 1948, с. 223–224. разрядка С. П. Толстова.
296
См. основные сведения и литературу в кн.: Дьяконов М. М. Очерк истории Древнего Ирана. — М., 1961, с. 304–309, 410–411.
297
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и великая степь. — М., 1989, с. 113.
298
Артамонов М. И. История хазар. — Л., 1962, с. 284.
299
Пиотровский М. Б. Предание о химийаритском царе Асаде ал-Камиле. — М., 1977, с. 54, 78.
300
Новосельцев А. П. Хазарское государство… М., 1990, с. 55.
301
История Хорезма… — Ташкент, 1976, с. 117.
302
Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата. — М., 1983, с. 127, 128, 140, 142.
303
Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата. — М., 1983, с. 140, 142.
304
Афанасьев Г. Е. Исследования южного угла Маяцкой крепости. — в кн.: Маяцкое городище… — М., 1984, с. 46–47, 49, 50.
305
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. — Л., 1932, с. 113–114.
306
Бартольд В. В. Сочинения, т. II, ч. 1 — М., 1963, с. 219–220. Отметим, что здесь же ученый выражает сомнение в том, что в Хорезме была в VIII веке большая еврейская община, ибо позднее там, в отличие, например, от Бухары («бухарские евреи»), не осталось следов иудаизма. Однако отсутствие этих следов на деле как раз подтверждает концепцию о повальной эмиграции евреев из Хорезма в VIII веке; иначе просто непонятно было бы, почему в славившемся своей торговлей Хорезме, находящемся не столь далеко от Бухары, евреев не стало.
307
См. об этом: Артамонов М. И. История хазар, с. 244; Новосельцев А. П. Хазарское государство… с. 119.
308
См.: Мухаммад ибн Муса ал-Хорезми. К 1200-летию со дня рождения. — М., 1983, с. 247.
309
Калинина Т. М. Сведения ранних ученых арабского халифата. тексты. Переводы. Комментарий. — М., 1988, с. 12.
310
Она же. Сведения ал-Хорезми о восточной Европе и Средней Азии. — в кн.: Древнейшие государства на территории СССР. 1983. — М., 1984, с. 184.
311
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. — Л., 1932, с. 114.
312
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. — Л., 1932, с. 30.
313
Плетнева С. А. Хазары — М., 1986, с. 64.
314
Имя его, конечно, связано с праздником (в память возобновления богослужений в иерусалимском храме в 765 году), который через почти 1200 лет, в 1991 году, иудеи сумели отметить в Московском Кремле, вызвав недоумение и возмущение многих христиан.
315
Артамонов М. И. История хазар, с. 321.
316
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и великая степь. — М., 1989, с. 141.
317
Толстов С. П. Новогодний праздник «каландас» у хорезмийских христиан начала XI века… — «Советская этнография», 1946, вып. 2, с. 96.
318
См.: Вайнберг Б. И. Монеты Древнего Хорезма. — М., 1977, с. 81; эта исследовательница нумизматики на основе своего материала выявила достоверную хорезмийскую хронологию.
319
Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербента. — М., 1963, с. 194.
320
Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербента. — М., 1963, с. 193–194.
321
Путешествие Ибн-Фадлана на волгу. — М.-Л., 1939, с. 85.
322
Плетнева С. А. На славяно-хазарском пограничье. — М., 1989, с. 24.
323
Плетнева С. А. Рисунки на стенах Маяцкого городища. — в кн.: Маяцкое городище. Труды советско-болгарско-венгерской экспедиции. — М., 1984, с. 59.
324
Плетнева С. А. Хазары. — М., 1986, с. 63.
325
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка, с. 116–117.
326
Новосельцев А. П. Хазарское государство… с. 194–196.
327
Арабские сообщения об этом собраны в кн.: Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о восточной Европе. Том II. Булгары, мадьяры, народы Севера, печенеги, русы, славяне. — М., 1967, с. 55–56.
328
Во многих работах утверждается, что Русь совершила два более ранних нападения на византию: еще чуть ли не в конце VIII века на ее крымские владения (Сурож) и между 820 и 842 гг. — на город Амастриду (на южном берегу Черного моря). Но, как убедительно доказывал целый ряд историков, в этих сведениях на самом деле отразились более поздние походы Руси (860-го, 941-го или даже 988 года).
329
Акафисты различны. Почаев. 1776, с. 20.
330
См. об этом: Константин Багрянородный. Об управлении империей. — М., 1989, с. 392.
331
Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. IX — первая половина Х в. — М., 1980, с. 51.
332
Латинское «так!», побуждающее вдуматься в текст: здесь заострено внимание на том факте, что с христианами поступают так же, как с самим Христом…
333
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и великая степь, с. 194–195.
334
Памятники истории Киевского государства IX–XII вв. — М., 1936, с. 96–97.
335
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х в., с. 119, 120.
336
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. — М., 1992, с. 175–176.
337
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х веке. — Л. 1932, с. 117–118.
338
Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. — Берлин, 1924, с. 25.
339
Подобное сопоставление иудаизма и христианства выразилось позднее в «Слове о законе и Благодати» митрополита Киевского Илариона.
340
Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. М., 1992, с. 142.
341
Цитирую по кн.: Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. — М., 1956, с. 73.
342
Вторая беседа Фотия «На нашествие россов». — в кн.: Материалы по истории СССР. Вып. 1. — М., 1985, с. 268–269.
343
Сказания о начале славянской письменности. — М., 1981, с. 96.
344
Макарий. История христианства в России до равноапостольного князя Владимира как введение в историю русской Церкви. — СПб., 1857, с. 287.
345
Ламанский В. И. Славянское житие св. Кирилла как религиозно-эпическое произведение и исторический источник. — Пг., 1915.
346
См., напр.: Львов А. С. Записи про Константина-Кирилла Философа в календаре Остромирова Евангелия. — «Советское славяноведение», 1976, № 1.
347
Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви — Париж, 1959, с. 90, 91.
348
Сказания о начале славянской письменности. — М., 1981 с. 81–85.
349
Артамонов М. И., цит. соч., с. 375.
350
Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. — Берлин, 1924, с. 23.
351
Это указанное царем Иосифом количество, в котором учтены в качестве отдельных народов подвластные Каганату русские племена (вятичи, северяне и др.), вполне достоверно; его, в частности, называет и арабский путешественник Ибн-Фадлан, побывавший в 922 г. в волжской Булгарии.
352
Урсу Д. П. Методологические проблемы устной истории. — в кн.: Источниковедение отечественной истории. — М., 1989, с. 3, 5, 6 (разрядка моя. — В. К.).
353
См.:русский фольклор. Составил Н. П. Андреев. — М.-Л., 1938, с. 190–191.
354
Былины. — М., 1986, с. 122–129. в том же году вышла антология «Былины», составленная Б. Н. Путиловым, где этой былины опять-таки нет…
355
След копыта.
356
Рослого, высокого.
357
Хомяков А. С. О старом и новом. Статьи и очерки. — М., 1988, с. 245, 247.
358
Басурманин — переиначенное «мусульманин», но это слово нередко употреблялось (как и здесь) в значении «иноверец, враждебный христианам».
359
В последнее время нередко обсуждается — шутливо или даже серьезно — вопрос о «неадекватности» этого термина, ибо к «семитам» принадлежат и арабы, и другие народы (особенно древние). Но это, конечно, только «спор о словах», ибо сей термин имеет в виду одних евреев.
360
Уэллс Герберт. Россия во мгле. 1958, с. 43. (разрядка моя. — В. К.)
361
Пигулевская Н. В. Ближний Восток. Византия. Славяне. — М., 1976, с. 96, 95, 97.
362
Отмечу, что противостояние Христа и фарисеев в этом же аспекте анализируется в написанной через три десятилетия после статьи Н. В. Пигулевской книге Дугласа рида «Спор о Сионе (2500 лет еврейского вопроса)»; эта книга была издана через два года после публикации статьи Н. В. Пигулевской, в которой проблема исследуется с гораздо более глубоким знанием предмета.
363
Кант И. Трактаты и письма. — М., 1980, с. 198, 199.
364
Еврейская энциклопедия… т. 7, стлб. 310.
365
Еврейская энциклопедия… т. 9, стлб. 246.
366
Shonfeld M. The Holocaust Victims Accuse. Documents and Testimony on Jewish War Criminals. — N-Y., 1977, p. 25.
367
Богатка Иржи. В подручных у нацистских душегубов (когда заговорил дневник сиониста). — в кн.: Сионизм — правда и вымыслы. — М., 1980, с. 77.
368
История Византии. Т. 2. — М., 1967, с. 347–348.
369
Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X–XI веков. — М., 1963, с. 193.
370
Ковалевский А. П. Славяне и их соседи в первой половине Х в., по данным аль-Масуди. — в кн.: вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. — М., 1973, с. 67.
371
Минорский В. Ф. Цит. изд., с. 198.
372
Минорский В. Ф. Цит. изд., с. 200.
373
Половой Н. Я. О маршруте похода русских на Бердаа и русско-хазарских отношениях в 943 г. — в кн.: византийский временник. том XX. — М., 1961, с. 100, 98, 99, 95, 97. (разрядка моя — В. К.)
374
См.: Новосельцев А. П. Древнерусско-хазарские отношения и формирование территории Древнерусского государства. — в кн.: Феодализм в России. — М., 1987, с. 195.
375
Литаврин Г. Г. Культурные связи Древней Руси и Византии X–XII вв. (опыт исторической характеристики). — в кн.: Проблемы истории культуры. М., 1976, с. 255. (разрядка моя. — В. К.)
376
Будовниц И. У. Общественно-политическая мысль Древней Руси. — М., 1960, с. 62.
377
Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви. — Париж 1959, с. 93.
378
Сахаров А. Н. «Мы от рода русского…» Рождение русской дипломатии. — Л., 1986, с. 214–217.
379
Диакон Лев. История. — М., 1988, с. 57.
380
Рыбаков Б. А. К вопросу о роли Хазарского каганата в истории Руси. — «Советская археология», XVIII, 1953, с. 130, 131; Он же. Русь и Хазария. — в кн.: академику Борису Дмитриевичу Грекову ко дню семидесятилетия. Сборник статей. — М., 1952 с. 86, 88.
381
Артамонов. История хазар, с. 386.
382
Плетнева. Хазары, с. 70.
383
В кн.: восточные источники по истории народов Юго-восточной и Центральной Европы. III. — М., 1974, с. 26–71.
384
Сказания еврейских писателей о хазарах и Хазарском царстве. Собрал, перевел и объяснил А. Я. Гаркави. — СПб., 1874, с. 17.
385
История России. С древнейших времен до конца XVII века. — М., 1996, с. 59, 62, 64.
386
Кожинов В. Творчество Илариона и историческая реальность его эпохи. — «Вопросы литературы», 1988, № 12, с. 140.
387
Лелеков Л. А. Искусство Древней Руси и восток. — М., 1978 с. 121.
388
Пропп В. Я. Русский героический эпос — М., 1958, с. 154–139.
389
См.: Савельев Леонтий. Записки по русской философии. — «Москва», 1993, № 2, с. 181 и № 3, с. 173.
390
Якубинский Л. П. История древнерусского языка. — М., 1953, с. 96.
391
Тихомиров М. Н. Русская культура X–XIII веков. — М., 1968, с. 132.
392
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. том 1. Первый век христианства на Руси. — М., 1995, с. 283.
393
Греков Б. Д. Избранные труды. — М., 1959, т. II, с. 354.
394
См.: Тихомиров М. Н. Русское летописание. — М., 1979, с. 53.
395
Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах, СПб., 1908, с. 611.
396
См.: Азбелев С. Н. К вопросу о происхождении Рюрика — в сб.: Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 7 Часть II. — М., 1994, с. 369.
397
См.: например: Седов В. В. Славяне верхнего Поднепровья и Подвинья. — М., 1970.
398
Шахматов А. А. Указ. соч., с. 611.
399
Татищев В. Н. Собрание сочинений. том 1. — М., 1962, с. 289.
400
Азбелев С. Н. Указ. соч.
401
Татищев В. Н. Указ. соч., с. 110, 291, 308.
402
Кирпичников А. И., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги — в кн.: Славяне и скандинавы. — М., 1986, с. 194.
403
См.: напр.: Гумилев Л. Н. От Руси к России. — М., 1994, с. 29.
404
Шахматов, указ. соч., с. 316.
405
Приселков М. Д. История русского летописания XI–XV вв. — СПб., 1996, с. 78.
406
Бруцкус Ю. Д. Письмо хазарского еврея от Х века. — Берлин, 1924, с. 31.
407
Артамонов М. И. История хазар. — Л., 1962, с. 377.
408
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории восточной Европы и Кавказа — М., 1990, с. 210.
409
Плетнева С. А. Хазары. — М., 1986, с. 59.
410
Литаврин Г. Г. Византия и Русь в IX–X вв. — в кн.: История Византии. Том 2. — М., 1967, с. 230.
411
Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. — М., 1969, с. 109.
412
Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. — М., 1956, с. 100.
413
Масуди о Кавказе. — в кн.: Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда. — М., 1963, с. 204.
414
См.: Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси — М., 1968, с. 62.
415
См.: Новосельцев А. П., указ. соч., с. 216, 244.
416
Ранее А. П. Ковалевский утверждал, что речь шла о «франконском герцоге» (см. кн.: вопросы историографии и источниковедения славяно-германских отношений. М., 1973, с. 71), но точка зрения А. П. Новосельцева представляется более достоверной.
417
Новосельцев А. П. Образование Древнерусского государства и первый его правитель. — «вопросы истории», 1991, № 2–3, с. 13–14.
418
Половой Н. Я. О дате второго похода Игоря на греков и походы русских на Бердаа — «византийский временник», т. 14, 1958, с. 138–147; он же: русское народное предание и византийские источники о первом походе Игоря на греков — «труды Отдела древнерусской литературы», т. XVI. 1960, с. 105–111; он же: О русско-хазарских отношениях в 40-х гг. Х в. — «Записки Одесского археологического общества» т. 1 (34), 1960, с. 343–353; он же: К вопросу о первом походе Игоря против Византии. «византийский временник», т. XVIII, 1961, с. 85–104.
419
Источники дают цифры 10 000 и 1000 ладей: второе достовернее.
420
Бартольд В. В. Арабские известия о русах. — в кн.: Бартольд В. В. Сочинения. Том II, часть 1 — М., 1963, с. 845.
421
Половой Н. Я. К вопросу о первом походе… с. 101.
422
Диакон Лев. История — М., 1988, с. 57.
423
Левченко М. В. Указ. соч., с. 154.
424
Артамонов М. И. Воевода Свенельд. — в кн.: Культура Древней Руси. — М., 1966, с. 30–35.
425
Полное собрание русских летописей. Том 37. — Л., 1982, с. 57.
426
См.: Новосельцев А. П. Хазарское государство… с. 213.
427
Минорский В. Ф. Указ. соч., с. 198, 199–200.
428
Половой Н. Я. О русско-хазарских отношениях… с. 349.
429
Гумилев Л. Н. Сказание о хазарской дани. — «Русская литература», 1974, № 3, с. 167, 168, 172.
430
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и великая Степь. — М., 1989, с. 194.
431
Имеется в виду один из иудейско-хазарских документов.
432
Талис Д. Л. Из истории русско-корсунских политических отношений в IX–XI вв. — «Византийский временник», т. 14, 1958, с. 106.
433
Бейлис В. М. ал-Масуди о русско-византийских отношениях в 50-х годах Х века. — в кн.: Международные связи России до XVII века. — М., 1961, с. 22.
434
Гумилев Л. Н. Древняя Русь и великая степь… с. 204–205.
435
Поппэ А. В. Родословная Мстиши Свенельдича. — в сб.: Летописи и хроника. 1973 г. — М., 1974, с. 86.
436
А. А. Шахматов, в частности, предложил убедительное объяснение причины возникновения двух разных летописных именований отца Малуши и Добрыни: Мал и Малк Любчанин: Мал происходил, по преданию, из древлянского города Кольческ — Кьльческ и звался Мал Кьльчанин, но переписчик летописи неправильно разделил слова, получился «Малкъ Льчанин». и второе слово превратил в «Любчанин», поскольку город Любеч был гораздо более известным (см.: Шахматов а. а. разыскания о древнейших летописных сводах. СПб., 1908, с. 375).
437
По тогдашнему обычаю после свадьбы жена снимала обувь мужа.
438
Литаврин Г. Г. Путешествие русской княгини Ольги в Константинополь: проблема источников. — «византийский временник», 1981, т. 42; он же. О датировке посольства княгини Ольги в Константинополь. — «История СССР», 1981, № 5; он же. Состав посольства Ольги в Константинополь и «дары» императора. — в кн.: византийские очерки. М., 1982; он же. Древняя Русь, Болгария и Византия в IX-Х вв. — в кн.: IX Международный съезд славистов: История, культура, этнография и фольклор славянских народов. — М., 1983; он же. К вопросу об обстоятельствах, месте и времени крещения княгини Ольги. — Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1985 год. — М., 1986; он же. реплика на статью А. В. Назаренко — «византийский временник». том 30. — М., 1989.
439
Назаренко А. В. Когда же княгиня Ольга ездила в Константинополь? — «Византийский временник». Том 50. — М., 1989; он же: Еще раз о дате поездки княгини Ольги в Константинополь. — Древнейшие государства восточной Европы. Материалы и исследования. 1992–1993 годы. — М., 1995.
440
Бейлис В. М. ал-Масуди о русско-византийских отношениях в 50-х годах Х в. — в кн.: Международные связи России до XVIII века. — М., 1961, с. 30.
441
Острогорский Г. Византия и киевская княгиня Ольга. — в кн.: то Нопог Roman Jakobson. Essays on the Occasoins of his seventieth Birthday. — 1967, v. II, p. 1469–1471.
442
Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси. IX — первая половина Х в. М., 80, с. 266.
443
Константин Багрянородный. Об управлении империей. — М., 1989, с. 51.
444
Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. — М., 968, с. 67.
445
Сахаров А. Н., цит. соч., с. 291.
446
Назаренко А. В. Русь и Германия в IX — Х вв. — Древнейшие государства восточной Европы. Материалы и исследования. 1991 год. — М., 1994, с. 61 и далее…
447
Рамм Б. Я. Папство и Русь в X–XV веках. — М., 1959, с. 33.
448
Архипов А. А. Об одном древнем названии Киева. — в кн.: История русского языка в древнейший период. — М., 1994, с. 224–240.
449
Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Том 1. — М., 1995, с. 283 и далее.
450
Пекарская Л. В., Зоценко В. Н. Археологические исследования древнерусского вышгорода в 1979–1981 г. — в кн.: археологические исследования Киева 1978–1983 гг. Сборник научных трудов. — Киев, 1985, с. 129, 135.
451
См. цит. соч. В. Н. Топорова, с. 285–286.
452
См. трактат Е. Н. Носова «Новгородское (Рюриково) городище». Л., 1990, с. 193–199.
453
В этом трактате императора Константина VII сообщается о «сидении» Святослава в «Немогарде».
454
Назаренко А. В. Когда же княгиня Ольга ездила в Константинополь? — «Византийский временник», т. 50, 1989, с. 81–82.
455
См.: Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о восточной Европе. М., 1962, с. 192–193.
456
Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории восточной Европы. — М., 1990, с. 3, 89.
457
Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. — М., 1969, с. 101, 102, 115.
458
Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. — М., 1969, с. 117, 118–119.
459
Калинина Т. М. Сведения ибн Хаукала о походах Руси времен Святослава — «Древнейшие государства на территории СССР. 1975». М., 1976, с. 96, 87.
460
Лев Диакон. История. — М., 1988, с. 188.
461
Это было типично для Цимисхия: так, став императором исключительно благодаря помощи жены Никифора Феофано, он тут же отправил ее в ссылку на пустынный остров.
462
Левченко М. В., цит. соч., с. 274.
463
Левченко М. В., цит. соч., с. 289–290, 355.
464
Он, кстати сказать, не подпускал к реальной власти самого являвшегося законным императором Василия II, хотя в 976 году ему было уже 18 лет.
465
«Память и похвала Иакова мниха Владимиру». — «Краткие сообщения Института славяноведения АН СССР», вып. 37. — М., 1963, с. 71.
466
Цит. по кн.: Новосельцев А. П. Хазарское государство… с. 222.
467
Поппэ А. В. О причине похода Владимира Святославича на Корсунь 988–989 гг. — «Вестник Московского университета». Серия «История». 1978, № 2, с. 48–49. См. также другой вариант этой работы А. Поппэ в кн.: Как была крещена Русь. — М., 1989, с. 202–240.
468
Зубарь В. М., Павленко Ю. В. Херсонес таврический и распространение христианства на Руси. — Киев, 1988, с. 174–175.
469
См.: Богданова Н. М. Херсон в X–XV вв. Проблема истории византийского города. — в кн.: Причерноморье в Средние века — М., 1991, с. 117–118.
470
См.: Романчук А. И. «Слои разрушения Х в.» в Херсонесе (К вопросу о последствиях корсунского похода владимира). — «византийский временник», том 50, 1989, с. 182–188; Беляев С. А. Поход Владимира на Корсунь (его последствия для Херсонеса). — «византийский временник», том 51, 1991, с. 153–194; Богданова Н. М., цит. соч., с. 93–94.
471
Богданова Н. М., цит. соч., с. 117–118; Соколова И. В. Монеты и печати византийского Херсонеса — М. 1983, с. 103–106.
472
Поппэ Андрей. Политический фон Крещения Руси (русско-византийские отношения в 986–989 годах). — в кн.: Как была крещена Русь. — М., 1989, с. 238.
473
Ужанков А. Н. Когда и где было прочитано Иларионом «Слово о законе и Благодати». — в кн.: Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 7, ч. 1. М., 1994, с. 75–106.
474
Не искажающего, но совершенствующего.
475
См.: вспомогательные исторические дисциплины, вып. XI, Л., 1979, с. 222–237.
476
Русские летописцы при подсчете количества лет, прошедших от одной даты до другой, включали в сумму и первый, и последний годы, так что сумма оказывалась на один год больше действительной (см. об этом, например: Рапов О. М. русская церковь в IX — первой трети XII в. — М. 1988, с. 223–224).
477
См.: Краткие сообщения Института истории материальной культуры. Т. VIII, 1940.
478
Свердлов М. Б. Известия немецких источников о русско-польских отношениях конца Х — начала XII в. — в кн.: Исследования по истории славянских и балканских народов. — М., 1972, с. 150.
479
См. вышеуказанное исследование М. Б. Свердлова и другую его работу: Известия о Руси Титмара Мерзебургского — в кн.: Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1975. — М., 1976, с. 102–112, а также: Назаренко А. В. События 1017 г. в немецкой хронике начала XI в. и в русской летописи. — в кн.: Древнейшие государства на территории СССР. 1980 — М., 1981, с. 175–184; он же: О датировке Любечской битвы (в кн.: Летописи и хроники. Сб. статей. 1984. — М., 1984, с. 13–19); Щавелева Н. И. Польские латиноязычные средневековые источники. Тексты. Перевод. Комментарий. М., 1990.
480
Ср. переводы саги в работах: Рыдзевская С. А. Древняя Русь и Скандинавия IX–XIV вв. — М., 1978, с. 89–104 и Мельникова Е. А. «Сага об Эймунде» о службе скандинавов в дружине Ярослава Мудрого. (в кн.: восточная Европа и древности и Средневековье. — М., 1978, с. 289–295).
481
Головко А. Б. Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях Х — первой трети XIII в. — Киев, 1988, с. 20–34.
482
См. суждения Лудольфа Мюллера в кн.: Альманах библиофила, вып. 26. Тысячелетие русской письменной культуры (988–1988). — М., 1988, с. 231.
483
См.: Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. — М.-Л., 1960, с. 390–391.
484
См.: Брюсова В. Г. К вопросу о происхождении Владимира Мономаха. — «Византийский временник», вып. XXVIII, 1968, с. 127–135; она же: русско-византийские отношения середины XI века. — «Вопросы истории», 1972, № 3, с. 51–62; Литаврин Г. Г. война Руси против Византии в 1043 г. — в кн.: Исследования по истории славянских и балканских народов. Киевская Русь и ее славянские соседи. — М., 1972, с. 178–222; Поппэ Анджей. Русско-византийские церковно-политические отношения и середине XI в. — «История СССР», 1970, № 3, с. 108–124.
485
Пселл Михаил. Хронография. — М., 1978, с. 61 и далее.
486
Считается, правда, что Ярослава родила не Анна, а другая жена Владимира — Рогнеда, но, во-первых, это спорно, а, во-вторых, «формально». Зоя все же была родственницей Ярослава.
487
См. вышеуказанную работу В. Г. Брюсовой о происхождении Владимира Мономаха.
488
«Альманах библиофила», Вып. 26, с. 232.
489
Брюсова В. Г. Когда и где был поставлен митрополит Иларион — в кн.: Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 1. XI–XIV века. — М., 1989, с. 40–51.
490
У Ярослава было еще четверо сыновей, но самые старшие — Илья и Владимир — умерли раньше отца, а самые младшие — Вячеслав и Игорь — еще до смерти тех трех, которые последовательно правили в Киеве. Всеволода (1093 год) стал править единственный сын (двое других умерли ранее).
491
Янин В. А. Новгородские посадники. — М., 1962, с. 327; он же: Социально-политическая структура Новгорода в свете археологических исследований — в кн.: Новгородский исторический сборник. 1 (11). — Л., 1982, с. 94, 93.
492
Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-восточной Руси в Х — XIV вв. — М., 1984, с. 58.
493
См.: Татищев В. Н. История российская. — М.-Л., 1963, том второй, с. 130.
494
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. — М., 1959, книга 1, с. 529. (выделено мною — В. К.).
495
Ключевский В. О. Сочинения. — М., 1956, т. 1, с. 272.
496
Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь. Очерки социально-политической истории. — Л., 1987, с. 3, 46. (выделено мною. — В. К.)
497
См.: Рапов О. М. Русская церковь в IX — первой трети XII века. Принятие христианства. — М., 1988, с. 326–327.
498
См.: Воронин Н. Н. Зодчество Северо-восточной Руси XII–XV веков. М., 1961, т. 1.
499
См.: Древнерусские княжества X–XIII вв. — М., 1975, с. 266.
500
Так называлось государство, объединявшее (до монгольского нашествия) абхазов и часть грузин.
501
См.: Насонов А. Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. — М., 1951, с. 181–183.
502
Лазарев В. Н. Византийское и древнерусское искусство. Статьи и материалы. — М., 1978, с. 29.
503
Воронин Н. Н. Владимир. Боголюбово. Суздаль. Юрьев-Польской. М., 1983, с. 31.
504
Лихачев Д. С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. — М.-Л., 1947, с. 277–278.
505
Полное собрание русских летописей, т. 37. М., 1982, с. 68.
506
Ключевский В. О. Сочинения. Т. 1. — М., 1956, с. 289–291.
507
Попов А. И. Кыпчаки и Русь. — Ученые записки Ленинградского гос. университета. Серия исторических наук. Вып. 14, № 112, 1949, с. 98.
508
Ополья — особый тип ландшафта с плодоносными серыми («получерно-земными») почвами, характерный как для северных областей Киевской, так и для владимирской земель.
509
Толочко П. П. Древняя Русь. Очерки социально-политической истории. — Киев, 1987, с. 187; уместно сказать, что едва ли есть какие-либо основания заподозрить этого историка в «великорусском» патриотизме…
510
Греков Б. И., Якубовский А. Золотая орда (Очерк истории Улуса Джучи в период сложения и расцвета в XIII–XIV вв.). — Л., 1937, с. 20–21.
511
Мавродина Р. М. Киевская Русь и кочевники (Печенеги, Торки, Половцы). Историографический очерк. — Л., 1983, с. 54–55.
512
Грушевский М. С. Очерк истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV столетия. — Киев, 1891, с. 192.
513
См.: Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси X–XIII веков. — М., 1989, с. 174.
514
См. тщательное исследование всех этих событий 1160–1290-х годов в указанной новейшей книге Я. Н. Щапова.
515
Лимонов Ю. А. Владимиро-Суздальская Русь. Очерки социально-политической истории. — Л., 1987, с. 58.
516
История Киева. том первый. Древний и средневековый Киев. — Киев, 1982, с. 219.
517
Костомаров Н. И. Собрание сочинений, кн. 4, т. 9, СПб., 1904, с. 14.
518
См.: Погодин М. П. Исследования, замечания и лекции о русской истории. Т. 7., М., 1856, с. 425–428.
519
Филин Ф. П. Происхождение русского, украинского и белорусского языков. Историко-диалектологический очерк. — Л., 1972, с. 635.
520
Бахтин М. М. Собрание сочинений, т. 5. — М., 1996, с. 125.
521
Толочко П. П. Древняя Русь. Очерки социально-политической истории. — Киев, 1987, с. 187.
522
Каргалов В. В. Конец ордынского ига. — М., 1980, с. 43.
523
Горский А. Д. Куликовская битва 1380 г. в исторической науке. — в кн.: Куликовская битва в истории и культуре нашей родины. — М., 1983, с. 19.
524
См.: Куликовская битва. Сб. статей. — М., 1980, с. 289–318.
525
См.: Богословские труды. Сб. 22-й. — М., 1981, с. 178–237.
526
Ключевский В. О. Сочинения. Т. 2. — М., 1957, с. 21, 23.
527
Приселков М. Д. Троицкая летопись. — М., 1950, с. 421. См. также: Полное собрание русских летописей. Т. XV, вып. 1. — М., 1965, стб. 141, 142.
528
Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. — М., 1985, с. 305.
529
Правда, после второй мировой войны Тойнби обрел иное понимание истории, — о чем ниже.
530
Тойнби А. Дж. Постижение истории — М., 1991, с. 142, 143, 144.
531
Гегель. Сочинения. Т. VIII. — М., 1935, с. 85.
532
Бартольд В. В., академик. Сочинения. — М., 1963. Т. 1, с. 563; т. 2, Ч. 1, с. 712, 715, 717, 718, 719.
533
Книга Марко Поло — М., 1955, с. 121, 122.
534
Путешествия в восточные страны Плано Карпини и рубрука. — М., 1957, с. 123, 231.
535
Феннел Джон. Кризис средневековой Руси. — М., 1989, с. 213.
536
Энциклопедический словарь. Издатели Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. Т. XXXVIII. — СПб., 1903, с. 843.
537
Каштанов С. М. Финансы средневековой Руси. — М., 1988, с. 9, 10.
538
В кн.: Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. VII. — Л., 1983, с. 9–53.
539
Повести о Куликовской битве. — М., 1959, с. 237–238.
540
Каргалов В. В. Куликовская битва. — М., 1980, с. 63.
541
Хачикян Л. С. Памятные записи армянских рукописей XIV в. — Ереван, 1950, с. 468, 496, 524 (на древнеарм. яз.; пер. — в письме В. А. Микаеляна к автору, от 3 июня 1984 г.).
542
См. об этом: Довженок В. Й. Татарське мiсто на Нижньому Днiпрi, часiв пiзнього среднъовiччi — археологiчнi памятки УрСр. — Киев, 1961. Т. 10, с. 175–193 (исследования «ставки» Мамая проводились еще в 1953 году, незадолго до затопления этого района Каховским водохранилищем в 1955-м); Егоров В. П. Историческая география Золотой Орды в XIII–XV вв. — М., 1985, с. 84–85; Григорьев А. П. Указ. соч., с. 34–35.
543
Егоров В. Л. Золотая Орда перед Куликовской битвой. — в кн.: Куликовская битва. Сб. статей — М., 1980, с. 212.
544
Тойнби А. Дж. Цит. соч., с. 144, 145.
545
Винтер Е. Россия в политике папской курии в XIV в. — в кн.: Вопросы истории религии и атеизма. Сб. статей. VI. — М., 1958, с. 291–292, 294, 296–297.
546
Византийский временник. Т. 1 (XXVI). — М., 1947, с. 213.
547
См.: Григорьев В. Обзор политической истории хазаров — СПб., 1835, с. 26, 34. Следует напомнить, что основная территория Крыма была в свое время частью Хазарского каганата. во время его разгрома (в 960-х годах) князь Святослав миновал в своем походе Крым, и местное население продолжало называть себя «хазарами» — как оно, очевидно, и «представилось» прибывшим в Крым итальянцам, которые усвоили это название: для них Крым был «Газарией». И римские папы в своих буллах настаивали на крещении именно «газар», понимая под ними основное население Крыма.
548
Тунманн. Крымское ханство. — Симферополь, 1991, с. 35.
549
Византия. Средиземноморье. Славянский мир. — М., 1991, с. 33, 34.
550
Итоги и задачи изучения внешней политики России. — М., 1981, с. 55.
551
Гейд В. Итальянские колонии на побережье Черного и азовского морей. — Симферополь, 1915, с. 47.
552
Барсамов Н. Феодосия. Историко-краеведческий очерк. — Симферополь, 1957, с. 31–32.
553
Рамм Б. Я. Папство и Русь в Х — XV веках. — М.-Л., 1959, с. 211–212.
554
Пашуто В. Т. возрождение велико России и судьбы восточных славян. — в кн.: Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. — М., 1982, с. 25.
555
Карпов С. П. Путями средневековых мореходов. Черноморская навигация венецианской республики в XIII–XV вв. — М., 1994.
556
Секиринский С. А. Очерки истории Сурожа IX–XV веков — Симферополь, 1955, с. 28.
557
Микаелян В. А. На Крымской земле. История армянских поселений в Крыму. — Ереван, 1974, с. 72.
558
См. об этом: Очерки истории СССР. Период феодализма IX–XV вв. Ч. II, с. 446; Якобсон А. Л. Средневековый Крым. — М.-Л., 1964, с. 176.
559
Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. — М.-Л., 1950, с. 88.
560
Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. 1. — СПб., 1884, с. 162.
561
Гейд В. Цит. соч., с. 48.
562
Карпов С. П. Источники по истории Причерноморья и Древней Руси в итальянских архивах. — вестник Московского университета. Сер. 8. История. — 1994, № 1, с. 5.
563
Полубояринова М. Д. Русские люди в Золотой Орде. — М., 1978, с. 25.
564
Гейденштейн Рейнгольд. Записки о Московской войне (1578–1582) — СПб., 1889, с. 195.
565
Надинский П. Н. Очерки по истории Крыма. Ч. 1. — Симферополь, 1951, с. 59, 61.
566
Тихомиров М. Н. Древняя Москва (XIII–XV вв.). — М., 1947 с. 93–94.
567
Гумилев Л. Н. Год рождения 1380… — «Декоративное искусство», 1979, № 8, с. 34–37; он же: Эпоха Куликовской битвы. — «Огонек», 1980, № 36, с. 16–17; он же: Древняя Русь и великая Степь. — М., 1989, с. 617–640.
568
Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. — Л., 1978, с. 5.
569
Карпов С. П. Цит. соч., с. 10.
570
См.: Соловьев Михаил. У Дона великого. Историческая повесть о Куликовской битве. — М., 1983, с. 146 и Рабинович М. Не сразу Москва строилась. — М., 1982, с. 34.
571
Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Цит. соч., с. 292.
572
Черепнин Л. В. Образование русского централизованного государства в XIV–XV веках. — М., 1960, с. 610.
573
Сказания и повести о Куликовской битве. — Л., 1982, с. 347.
574
Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе великого княжества Литовского. — Киев, 1987, с. 118–129.
575
Пашуто В. Т. Цит. соч., с. 41.
576
Рамм Б. Я. Цит. соч., с. 214.
577
Якобсон А. Л. Цит. соч., с. 173.
578
Прохоров Г. М. Цит. соч., с. 108.
579
Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. — М., 1969, с. 32–33.
580
Тихонравов Н. Древние жития Сергия радонежского. Т. 1. — М., 1892, с. 137.
581
Повести о Куликовской битве. — М., 1959, с. 258.
582
Тизенгаузен В. Г. Цит. соч., т. II, с. 109.
583
Тизенгаузен В. Г. Цит. соч., т. I, с. 389.
584
См.: Бегунов Ю. К. Об исторической основе «Сказания о Мамаевом побоище». — в кн.: «Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла. — М.-Л., 1966, с. 508.
585
Азбелев С. Н. Историзм былин и специфика фольклора. — Л., 1982, с. 162–163.
586
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. II. — М., 1960, с. 287.
587
Памятники литературы Древней Руси. XIV — середина XV века — М., 1981, с. 211.
588
Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды (на рубеже XIV–XV вв.). — М., 1975, с. 137.
589
Под властью турецкого султана находились тогда 12 млн. православных христиан…
590
Здесь странно «пропущен» роковой 1854-й — возможно, потому, что историософу не хотелось поставить английскую агрессию в один ряд с германской, французской, шведской…
591
Правители Твери еще с 1280-х годов именовались «великие князья тверские» (правда, статус «великих князей владимирских» был гораздо выше), а правители Москвы стали зваться «великими князьями Московскими» только с 1328 года.
592
Насонов А. Н. Монголы и Русь (история татарской политики на Руси). — М.-Л., 1940, с. 71–78. в дальнейшем изложении я опираюсь также на новейшее высококвалифицированное исследование: Кучкин В. А. Формирование государственной территории Северо-восточной Руси в X–XIV вв. — М., 1984.
593
Мне могут возразить, что через два года, в 1339 году, Александр был все же убит в Орде, но, как показал А. Н. Насонов (см. его цит. соч., с. 102), это объяснялось связью Александра с Литвой, с которой в этом году Орда вела войну. К тому же великим князем тверским снова стал в 1339-м брат Александра Константин.
594
См. об этом: Насонов А. Н., цит. соч., с. 128–135 и Прохоров Г. М. Повесть о Митяе, с. 34–38.
595
См.: Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси X–XIII вв. — М., 1989, с. 205.
596
Сахаров А. М. Церковь в период монголо-татарского ига. — в кн.: Русское православие: вехи истории. — М., 1989, с. 73–75.
597
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV–XVI в.). М., 1977. (Об Иосифо-волоколамском монастыре).
598
Тысячелетие Крещения Руси. Международная церковная научная конференция «Богословие и духовность». М., 1989, с. 75.
599
Иванов П. Тайна святых. введение в апокалипсис. М., 1993, с. 510, 512.
600
Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви. М., 1991, т. 1, с. 415.
601
Федотов Г. Святые Древней Руси. М., 1990, с. 184.
602
См. об этом главу «Тютчев и Пушкин» в кн.: Кожинов В. Тютчев. М., 1994.
603
Послания Иосифа Волоцкого. — М.-Л., 1959, с. 367.
604
См.: Ключевский В. О. Сочинения. М., 1957, т. 2, с. 284–285.
605
Скрынников Р. Г. Царство террора. СПб., 1992, с. 72.
606
Скрынников Р. Г. Государство и Церковь на Руси XIV–XVI вв. Новосибирск, 1991, с. 188.
607
Послания Иосифа Волоцкого, с. 279.
608
Анхимюк Ю. В. Слово на «Списание Иосифа» — памятник раннего нестяжательства // Записки отдела рукописей. М., 1990. Вып. 49. С. 129; здесь же ссылки на работы А. И. Плигузова.
609
Казакова Н. А. Очерки по истории русской общественной мысли. Первая треть XVI века. Л., 1970, с. 104, 106.
610
Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Вильнюс 1991 с. 21.
611
Казакова Н. А. 1) Цит. соч., с. 152; 2) Вассиан Патрикеев и его сочинения. М.-Л., 1960, с. 117, 279; 3) Очерки по истории русской общественной мысли, с. 132.
612
Зубов А. Пути России // Континент. 1993. № 75, с. 133.
613
Послания Иосифа Волоцкого, с. 279.
614
Судные списки Максима Грека и Исака Собаки. М., 1971 с. 106.
615
Послания Иосифа Волоцкого, с. 368.
616
Послания Иосифа Волоцкого, с. 228.
617
Лурье Я. С. Русские современники возрождения. Книгописец Ефросин. Дьяк Федор Курицын. Л., 1988, с. 116, 117.
618
Прохоров Г. М. Нил Сорский // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV–XVI в. Л., 1989, ч. 2, с. 138.
619
Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. М.-Л., 1960, с. 532.
620
Лурье Я. С. Русские современники возрождения, с. 140, 141.
621
Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения, с. 65–72.
622
Анхимюк Ю. В. Указ. соч., с. 137.
623
Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения, с. 273.
624
Анхимюк Ю. В. Указ. соч., с. 137, 138.
625
Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. М.-Л., 1955, с. 219.
626
Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. — М.-Л., 1950, с. 415.
627
Казакова Н. А. Очерки по истории русской общественной мысли, с. 119.
628
Иванов П. Указ. соч., с. 514.
629
Послания Иосифа Волоцкого, с. 239–240.
630
Житие преподобного Иосифа волоколамского. Сост. Саввою, еп. Крутицким. М., 1865, с. II.
631
Поскольку вообще принято «обличать» преподобного Иосифа, в историографии господствует мнение о его полнейшей неправоте в конфликте со святителем Серапионом. Между тем проблема достаточно сложна. в начале 1507 года, в обстановке тяжких притеснений и насилий, чинимых волоколамским князем Феодором, преподобный Иосиф перевел свой монастырь под патронат Василия III. При этом он нарушил церковный канон, так как должен был прежде получить разрешение архиепископа Новгородского Серапиона. Позже преподобный отправил своего доверенного старца в Новгород за разрешением, но из-за «морового поветрия» старец прибыл туда с большим опозданием, и оскорбленный архиепископ не принял посланца, а затем, весной 1509 года, по наущению волоколамского князя отлучил от Церкви преподобного Иосифа и его монастырь. Мера эта явно была чрезмерно суровой, и святителя Серапиона сместили с его поста. решить со всей определенностью вопрос «кто виноват?» не представляется возможным. История эта особенно прискорбна потому, что преподобный Иосиф и святитель Серапион были безусловными единомышленниками.
632
Зимин А. А. Россия на пороге нового времени. М., 1972, с. 127–133.
633
Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения, с. 280.
634
Анхимюк Ю. В. Указ. соч., с. 121.
635
Прохоров Г. М. Нил Сорский, с. 139.
636
Книжные центры Древней Руси. Иосифо-волоколамский монастырь как центр книжности. Л., 1991 (по указателям).
637
Прохоров Г. М. Нил (в миру Николай Васильевич Полев) // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV–XVI в. Л., 1989. Ч. 2, с. 129–131.
638
Послания Иосифа Волоцкого, с. 367.
639
Бегунов Ю. К. «Слово иное» — новонайденное произведение русской публицистики XVI в. о борьбе Ивана III с землевладением Церкви // ТОДРЛ. 1964. Т. 20, с. 351.
640
Бегунов Ю. К. «Слово иное» — новонайденное произведение русской публицистики XVI в. о борьбе Ивана III с землевладением Церкви // ТОДРЛ. 1964. Т. 20, с. 355, 356, 360.
641
Зимин А. А. Россия на рубеже XV–XVI столетий (Очерки социально-политической истории). М., 1982, с. 201.
642
Скрынников Р. Г. Государство и Церковь на Руси, с. 171, 172.
643
Прохоров Г. М. Нил Сорский, с. 135, 136.
644
См.: Зимин А. А. Россия на рубеже XV–XVI столетий, с. 205, 207, 208.
645
Послания Иосифа Волоцкого, с. 228.
646
Просветитель, или Обличение ереси жидовствующих. творение преподобного отца нашего Иосифа, игумена Волоцкого. — Казань, 1903, с. 44.
647
Его название не раз изменялось: Таматарха — Самкерц — Тмуторокань — Матрега (Матрица); ныне — Тамань.
648
Послания Иосифа Волоцкого… С. 175, 176.
649
Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви. — М., 1991, т. 1 с. 396–397.
650
Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения. С. 128, 129, 208.
651
Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения, с. 129.
652
Прохоров Г. М. Нил Сорский. С. 138.
653
Лурье Я. С. Русские современники возрождения. С. 118.
654
Житие преподобного Иосифа Волоцкого. С. 12.
655
Просветитель, или Обличение ереси жидовствующих. творение преподобного отца нашего Иосифа, игумена Волоцкого. — Казань, 1903, с. 533.
656
Цит. по: Богош Ю. Фома Аквинский. М., 1945, с. 45, 46.
657
Григулевич И. Р. История инквизиции. МД 1970, с. 271.
658
Достоверны сведения именно о девяти казненных. Ю. В. Анхимюк сослался на одну из летописей, где указано иное количество — 27 казненных, но здесь скорее всего речь идет об осужденных за ересь вообще (см.: Анхимюк Ю. В. Указ. соч., с. 121).
659
Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви. С. 489–505. — Прохоров Г. М. Предание Григория Паламы «с хионы и турки» и проблема «жидовская мудрствующих». ТОДРЛ, 1972, т. 27, с. 329–369.
660
См., например: Турилов А. А., Чернецов А. В. 1) Отреченная книга рафли. ТОДРЛ, 1985, т. 60, с. 260–344. 2) К культурно-исторической характеристике ереси «жидовствующих». Герменевтика древнерусской литературы XI–XVI веков. М., 1989. Сб. 1, с. 407–429; Дмитриев М. В. Православие и реформация. МД 1990, с. 48–52, 63–64 (здесь широко привлечена зарубежная литература по этой проблеме).
661
См.: Лавров Л. И. К истории русско-кавказских отношений XV в. — в изд.: Ученые записки адыгейского НИИ языка, литературы и истории. Майкоп, 1957, т. 1, с. 17–26; Прохоров Г. М. Прение Григория Паламы… С. 350–339; Зимин А. А. Россия на рубеже XV–XVI столетий (Очерки социально-политической истории). М., 1982, с. 82–84, 286–287; Некрасов А. М. Международные отношения и народы Западного Кавказа. Последняя четверть XV — первая половина XVI века. М., 1990, с. 66–67.
662
См.: Карпов С. П. Итальянские морские республики и Южное Причерноморье в XIII–XV вв.: проблема торговли. М., 1990, с. 193, 269.
663
В некоторых сочинения безосновательно утверждается обратное.
664
Лавров Л. И. Указ. соч., с. 23.
665
Послание инока Саввы на жидов и на еретики. М., 1900, с. 1 (2-я пагинация).
666
Это ошибка. Г. М. Прохоров исходил из сведений, согласно которым брак отца Заккария с черкесской княжной состоялся в 1448 году; но, как позднее было установлено, это произошло почти на тридцать лет раньше, в 1419-м.
667
Прохоров Г. М. Указ. соч., с. 354.
668
Кстати сказать, Заккария в 1470 году прибыл в Новгород со своей «еретической миссией» вместе с литовским князем Михаилом Олельковичем, который был родным братом супруги Штефана великого, Евдокии Олельковны. Едва ли это можно счесть случайностью; Штефан, вероятно, «рекомендовал» Заккарию своему шурину.
669
Просветитель… С. 132.
670
Хорошо известно, что нечто подобное достаточно широко распространяется в России и сегодня.
671
Зубов А. Цит. соч., с. 132.
672
Преподобный Иосиф писал в своем послании Василию III: «русская великая земля, иже пятьсот лет пребысть в православной вере христианстей…» (Послания Иосифа Волоцкого… С. 231).
673
Послания Иосифа Волоцкого… С. 162.
674
Лурье Я. С. Русские современники возрождения. Книгописец Ефросин. Дьяк Федор Курицын. Л., 1988, с. 122–128.
675
Федотов Георгий. Святые Древней Руси. М., 1990, с. 186.
676
Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 170.
677
Федотов Г. П. Святой Филипп, митрополит Московский. 1991, с. 23.
678
Кукушкина М. В. Монастырские библиотеки русского Севера. Очерки по истории книжной культуры XVI–XVII веков. Л., 1977, с. 131.
679
Дмитриева Р. П. Герман Полев // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XV–XVI в. Л., 1988, 4.1, с. 133.
680
Просветитель… С. 287.
681
Просветитель… С. 287.
682
Послания Иосифа Волоцкого. С. 3, 68 и др.
683
Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет. М., 1975, с. 433.
684
Попов Г. В. Живопись и литература Москвы середины XV-начала XVI века. М., 1975, с. 80–83 (см. также указатель имен).
685
Попов Г. В. Живопись и литература Москвы середины XV-начала XVI века. М., 1975, с. 42.
686
Данилова И. Е. Иконографический состав фресок рождественской церкви Ферапонтова монастыря. Из истории русского и западноевропейского искусства. Материалы и исследования. М., 1960, с. 120.
687
«Послание… начало художнику божественных и честных икон» Иосифа Волоцкого цит. по кн.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. антифеодальные еретические движения на Руси. С. 334–336.
688
«Послание… начало художнику божественных и честных икон» Иосифа Волоцкого цит. по кн.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. антифеодальные еретические движения на Руси, с. 323.
689
Флоровский Г. В. Пути русского богословия. С. 19.
690
Попов Г. В. Указ. соч., с. 114.
691
Попов Г. В. Указ. соч., с. 114.
692
Георгиевский В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря. СПб., 1911, с. 1.
693
Бочаров Г., Выголов В. Вологда. Кириллов. Ферапонтово. Белозерск. М., 1979, с. 286.
694
Настольная книга священнослужителя. Месяцеслов (сентябрь-февраль). М., 1978, т. 2, с. 368.
695
См.: Памятники литературы Древней Руси. Конец XV-первая половина XVI века. М., 1984, 732.
696
Паламарчук Петр. Москва или третий Рим? Восемнадцать очерков о русской истории и словесности. М., 1991, с. 26.
697
Цит. по кн.: Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV–XVI вв.). М., 1998, с. 344, 345, 359. в этом капитальном исследовании содержится истинное толкование идеи третьего Рима.
698
Послания Иосифа Волоцкого… С. 229, 230.
 Вернуться к просмотру книги
|
Читать книгу « От Византии до Орды. История Руси и русского слова »
Биография автора - Вадим Кожинов
© 2020 pharmateka.ru - электронная библиотека в которой можно
читать онлайн книги бесплатно
.
Все материалы взяты из открытых источников и представлены исключительно в ознакомительных целях.
Все права на книгу От Византии до Орды. История Руси и русского слова
принадлежат автору Вадим Кожинов и издательствам.
