Инсинуация. Книга первая - читать онлайн книгу. Автор: Евгения Владон cтр.№ 32

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Инсинуация. Книга первая | Автор книги - Евгения Владон

Cтраница 32
читать онлайн книги бесплатно

– Что за бред? – блондин даже откинулся полностью спиной и затылком на спинку своего кресла, хотя до этого читал книгу чуть ссутулившись и согнувшись над её разворотом едва не вдовое. Его тонкие губы растянулись в отрицающей усмешке, напомнив Дэниз манеру улыбаться совсем другого человека. Правда от этого он не стал для неё менее приятен. – Разве не суть христианского учения в том, что любой может быть открыт святому духу, разговаривая с богом через молитвы, напрямую? Да и само понятие церкви, как говорил Христос, основывается совершенно на иных базисах. В какой из Евангелий на этом делался акцент? «Там, где во имя моё соберётся двое или трое, это место или дом и будет считаться церковью». И сколько раз говорилось о теле праведника, как о сосуде, который ты заполняешь сам по собственной воле и с помощью бога либо чистой водой, либо с помощью Диавола – нечистотами.

– А вот тут вы ошибаетесь, молодой человек. О чём бы не говорилось в Евангелиях, любой священник из любой конфессии скажет вам, что вы делаете неправильные выводы, да и вообще поддались влиянию не божьего гласа, а Лукавому. Нельзя изучать библии и искать ответов без прямых посредников от бога. Ведь так недолго и умом тронуться. Ибо зачем тогда нужны все эти пасторы и церковные иерархии, если люди САМИ станут общаться со всевышним напрямую? Кто будет направлять твоим сознанием, вкладывать в твою голову нужные мысли и подменять человеческие ценности на потребительские? Вначале, церковное учение скуёт твою душу и разум, а потом выдаст тебе в руки плётку и вериги. И станешь ты надзирателем над самим собой, ибо нет лучше раба, который сам за собою следит, сам себя наказывает и контролирует едва не каждую мысль с физическим желанием. Если антисоциальной личности как-то по барабану, верит он в бога или нет (в любом случае он найдёт себе любое оправдание, особо не заморачиваясь и не испытывая никаких мук совести), то для человека высокоморального склада – это подобно смертельным пыткам, которые он сам же над собой и совершает.

– Извините, но… как можно называть тысячелетние каноны христианского учения, воспитывающее в нас любовь к ближнему и останавливающее от страшных преступлений – ограниченными рамками и извращающими противоречиями? – нет, альбинос определённо не собирался останавливаться и «принимать на веру» слова более прожжённого в этих вопросах скептика. – И разве не на нём воздвигнуты нынешние цивилизации, дошедшие до столь мощного прорыва в индустриальном и техническом прогрессе? Разве не она вывела нас из пещер и дала возможность расти и развиваться?

– Вы явно что-то путаете, молодой человек, так сказать, приписывая чужие заслуги совсем не тому, кому они принадлежат. Да и кто вам сказал, что мы не пещерные люди до сих пор? Я уже молчу о том самом христианстве, которое держало целые народы и крупнейшие в Европе государства в мрачном средневековье и буквально в чёрном теле, далеко не одно столетие. А про то что вытворяла та же святая инквизиция, думаю, и упоминать не имеет смысла. По существу, мы и сейчас ненамного отстаём от развития людей тех времён. Ну, научили нас читать и писать, ну, дали щепотку знаний, столь же ограниченных в своих пределах, как и любая свобода выбора. Или вы считаете, что те самые законы, по которым вы сейчас живёте, безупречны и не имеют изъянов? Тогда почему и по сей день продолжаются войны, уголовные преступления и убийства? А ведь подавляющее большинство преступников – такие же верующие, как и все прочие последователи христианского учения. Так же воспитаны, на тех же христианских канонах, где говорится про не убий. И несмотря ни на что, именно христианская церковь пропагандирует прощение всех грехов, включая грабежи, насилие и убийства. Какой для неё единственный недопустимый грех, подпадающий в список смертных и непростительных? Неверие в бога или же последователи иных вероисповеданий? А вы говорите, христианство лишено противоречий. Вот вам и первое из них. Праведный, честный, но НЕВЕРУЮЩИЙ человек попадёт в ад только за свои атеистические убеждения, в то время, как раскаявшийся детоубийца получит прощение и обещанное место в раю. Так где же здесь истина и та самая любовь к ближнему? По-вашему, это не абсурд? Или вы всё ещё наивно думаете, что данная религия была создана богом, а не теми самыми жрецами, которые говорили от его имени, писали библейские трактаты, якобы под его божественным напутствием и управляли народами, стращая всех и каждого его священным гневом. А ведь они убивали далеко не по одному человеку, если вспомнить те же исторические факты. Они уничтожали целые цивилизации, да, впрочем, делают это и по сей день, разве что скрывшись в теневой власти глобальной мафии. Это простому обывателю внушают идею, будто всё в этом мире или подчинённо законам хаоса или воле господней. Что никому и ничего на самом деле такого не надобно, никто не посягает на место бога, и твоё сознание вовсе не настраивают в нужном им ключе, и не программируют только на те мысли, которыми ты обязан думать по их указке. Ведь человек и сам не догадывается, что он для данной верхушки – такой же ресурс, как и всё остальное в этом мире. Они его так в своём христианстве и именуют прямым текстом и без какого-либо стеснения. Рабом! Товаром, вещью, орудием массового потребления… У вас ведь есть девушка или невеста?

– А это здесь при чём? – как-то уж не совсем естественно отреагировал блондин на вполне невинный вопрос не затыкающегося соседа. Чуть ли не встрепенулся, а то и «взвился», болезненно нахмурив брови, будто и впрямь посягнули на через чур личное и очень-очень сокровенное.

– Да всё при том же. Хотелось бы просветить вас на счёт этики и морали среди наивных обывателей, вроде вас, и тех самых сильных мира сего, для кого не писаны никакие законы. Кстати, их вполне хватает даже в провинциальных поселениях. При чём там их «деятельность» куда ощутимей, чем в более крупных городах, и задевает даже самые низшие слои горожан. Не удивлюсь, если и вы сталкивались с их представителями, может если и не лично лицом к лицу, но по любому какое-то косвенное участие должно было иметь место. Только не в этом суть…

Дэниз так и не поняла, почему делая на этом акцент, брюнет посмотрел столь многозначительным взглядом в её сторону. Ждал, что она начнёт ему поддакивать, а то возьмёт и вовсе раскроется вся, как на духу, вытянув на свет всех скелетов из собственного шкафа? Хотя… а почему бы и нет.

– На счёт этого, у нас был в городе совсем ещё недавний случай, где-то пару лет назад. Даже не сколько в городе, а в «парковой» зоне пригородного «заповедника» для особо богатых персон. – нет, она и не думала поддерживать попутчика-брюнета, скорее даже наоборот, чтобы тот имел теперь хотя бы поверхностное представление, почему она с такой неприязнью относится ко всей его братии. – Думаю, некоторые из вас могли даже о нём слышать, об этом тогда писали не только в крупных газетных изданиях, но и транслировали чуть ли не весь следственный по их делу процесс на национальных каналах в новостных блоках в течении целого месяца. В общем, четвёрка очень разбалованных жизнью богатеньких сыночков прямо на улице нашего славного городка затолкали в свою спортивную машинку чужую невесту (у которой на днях должна была состоятся свадьба с очень хорошим парнем) и увезли с ветерком в одно из пригородных поместий, принадлежащих именитым родителям одного из этих героев. Не могу точно пересказать, что с ней там творили, ибо большая часть подробностей наросла уже после произошедшего и явно не из уст прямых очевидцев, но сказать, что её просто изнасиловали, не сказать ровным счётом ничего. А вот то что они сделали с ней это в винном погребе, привязав к столу ремнями, это да, было запротоколировано даже в следственных документах. И это действительно нереально жутко, поскольку подобные вещи боишься даже в свою голову допускать, а тут… Я и представить не могу, какую надо иметь больную фантазию с извращённой на хрен психикой, чтобы творить столь бесчеловечные безумства с живым человеком.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению