Древний мир. Полная история - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Нечаев cтр.№ 33

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Древний мир. Полная история | Автор книги - Сергей Нечаев

Cтраница 33
читать онлайн книги бесплатно

«Гробница Франсуа» названа так по фамилии первооткрывателя – Алессандро Франсуа. Он обнаружил ее в 1857 году. Гробница выдолблена в скале и датируется приблизительно III веком до н. э. Ее стены расписаны большими и очень красивыми фресками.

Конечно, в последнее время в разных странах вышло немало книг об этрусках, но, к сожалению, достоверной информации в них не так много, ибо они в большинстве своем содержат одни и те же факты, почерпнутые у древнеримских и древнегреческих историков, либо бесконечные описания одних и тех же гробниц и статуй. В результате, нам остается только удивляться той быстроте, с которой этрусская цивилизация перешла от состояния зарождения к состоянию наивысшего могущества, сопоставимого с могуществом других великих цивилизаций Средиземноморья, то есть Греции и Карфагена, а также тому, каким непродолжительным оказалось их такое красивое благополучие.

Народ, который римляне именовали этрусками или тусками, а греки – тирренами или терсенами, сам себя называл «расна» или «расенна». Считается, что он появился на территории современной Италии в XI веке до н. э.


Древний мир. Полная история

Этрусская фреска из Гробницы Франсуа


По словам Теодора Моммзена, автора широко известной «Истории Рима», этруски представляли собой «чрезвычайно резкую противоположность как латинским италикам, так и грекам».

Уже по одному телосложению эти народы не походили друг на друга: вместо стройной пропорциональности всех частей тела, которой отличались греки и италики, мы видим на этрусских изваяниях лишь маленьких приземистых людей с большими головами и толстыми руками.

ТЕОДОР МОММЗЕН, немецкий историк

Итак, появились они в XI веке до н. э., далее же последовал перерыв в несколько веков, когда об этрусках почти ничего не было слышно. И вдруг к VIII веку до н. э. выяснилось: этруски – это народ с развитым земледелием и ремеслами, и он ведет обширную заморскую торговлю, вывозя зерно, металлы, вино, керамику и выделанные кожи. А этрусская знать – так называемые «лукумоны» – строит укрепленные города, ищет славы и богатства в непрерывных походах, набегах и сражениях. Более того, с точки зрения нравов, также все свидетельствовало о коренном отличии этрусков от всех своих соседей. В особенности это касалось их религии (так не похожей на ясный рационализм римлян и гуманно-светлое преклонение перед изображениями богов, характерное для греков), а также языка (до такой степени изолированного, что до сих пор не удалось не только расшифровать его, но и с достоверностью определить его место в классификации известных науке языков).

Надо сказать, что современная дискуссия по вопросу о происхождении этрусков основывается на очень древних первоисточниках. Действительно, с античных времен по этому поводу выдвигались в основном три версии: версия восточного происхождения этрусков, версия их прихода из северных альпийских стран и версия их местного происхождения.

Итак, рассмотрим первую из этих версий. Еще греческий «отец истории» Геродот, живший в V веке до н. э., утверждал: этруски прибыли в Италию морем из Малой Азии под предводительством царя Тирсена. В этом Геродота поддерживает знаменитый греческий историк и географ Страбон, живший в I веке до н. э.

Геродот утверждал, что этруски переселились на Апеннинский полуостров из Малой Азии (из Лидии), и произошло это «при царе Атисе, сыне Манеса».

Версия Геродота содержит в себе ряд сомнительных моментов, на которые невозможно не обратить внимания. В частности, достаточно очевиным является тот факт, что в то время, когда тирренцы обосновывались в Италии, в Лидии не могло существовать флота, способного увезти за моря половину всего населения.

Есть еще одна версия, сторонником которой является греческий историк V века до н. э. Гелланик Лесбосский, для которого Этрурия была обязана своим происхождением пеласгам. Якобы эти догреческие жители юга Балканского полуострова и островов Эгейского моря пересекли Адриатическое море, чтобы обосноваться в Спине, в дельте реки По, а потом добраться до Тосканы, где они получили новое название – тирренцы.

Большинство современных ученых придерживается Геродотовской версии. А вот согласно второй так называемой «нордической» версии происхождения этрусков, сторонником которой является знаменитый древнеримский историк Тит Ливий, племя ретов [18], жившее в Альпах, имеет много общего с этрусками. На основании этого сходства этот «римский Геродот», живший под покровительством императора Августа, утверждал, что этруски некогда спустились с Альп.


Аргументом в пользу «нордической» версии считается предполагаемая связь между названием племени «реты» (Rhaeti) и тем, как тосканцы называли себя на этрусском языке: «расенна». Кроме того, в Придунайской ретийской области были обнаружены надписи, сделанные этрусскими буквами на языке, не только похожем на этрусский, но, по мнению некоторых исследователей, даже идентичном ему.

Сторонником «нордической» версии является и немецкий историк античности Бертольд Нибур, который утверждал, что тирренцами греки называли два совершенно разных народа: с одной стороны, это были пеласги, прибывшие из Азии и с островов Эгейского моря; с другой стороны, непосредственно этруски. Причем этруски, звавшие себя «расенна», были ретами, спустившимися с Альпийских гор. По мнению этого немецкого ученого, реты сначала заняли приальпийские долины, потом создали свою империю в долине реки По, потом перешли через Апеннины, завладели долиной реки Арно и дошли до Тибра.

Распространение этрусской цивилизации с юга на север выглядит более правдоподобно, чем в противоположную сторону.

ЖАН-НОЭЛЬ РОБЕР, французский историк

Третья точка зрения на первоначальную «прописку» этрусков принадлежит Дионисию Галикарнасскому, римскому историку второй половины I века до н. э., родившемуся в Галикарнасе (Малая Азия).

Я не думаю, что тирренцы были выходцами из Лидии. Язык у них и у лидийцев разный; и нельзя сказать, что они сохранили какие-либо другие черты, которые носили бы следы происхождения с их предполагаемой родины. Они поклоняются иным богам, чем лидийцы; у них другие законы, и, по крайней мере с этой точки зрения, они отличаются от лидийцев сильнее, чем даже от пеласгов. Таким образом, как мне кажется, правы те, кто утверждает, что этруски – народ коренной, а не пришедший из-за моря; по моему мнению, это вытекает из того факта, что они – очень древний народ, который ни своим языком, ни обычаями не похож ни на какие другие народы.

ДИОНИСИЙ ГАЛИКАРНАССКИЙ, древнеримский историк

Как видим, в вопросе происхождения этрусков – грубо говоря, сколько людей, столько и мнений. Но в целом, несмотря на прошедшие тысячелетия, официальная наука не может предложить ничего нового, кроме этих трех главных версий или их всевозможных вариаций и сочетаний.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию