Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Сенченко cтр.№ 96

Двое других сыновей имама, Сайф и Султан, были самыми дерзкими и своенравными из его детей, как пишет о них полковник С. Б. Майлс, один из лучших, на взгляд автора этой книги, исследователей истории Омана. По линии матери, клан которой пользовался огромным влиянием в провинции Сумаил, они принадлежали древнему и знатному племени бану тамим, входившему в межплеменной союз бану джабир, состоявший членом конфедерации племен гафири. В силу знатности клана их матери и места ее племени в межплеменной структуре Омана они считали, что прав на преемственность власти в стране имеют больше, чем их брат Са’ид. Предчувствуя скорую кончину состарившегося отца-имама, Сайф и Султан вступили в схватку за власть. Самое малое, что рассчитывали получить, так это добиться перераспределения управления землями и доходами. Опирались на поддержку целого ряда племен, в том числе и нескольких крупных в землях Ас-Сирра. В 1780 г. с группой своих сторонников из Нахля предприняли набег на Барку, что на побережье Эль-Батина. В город вошли и форт в нем захватили. Узнав об этом, имам направил в Барку войско. Форт, в котором укрылись сыновья, подвергся осаде и обстрелу. Сайф и Султан сдались и покаялись, и имам Ахмад их простил.

Вместе с тем, поскольку братьв поддержали повстанцы из Нахля, то имам предъявил обвинения в смуте и губернатору этого города, шейху Мухаммаду ибн Сулайману Аль Йа’риби (получил Нахль в управление еще в 1749 г., после смерти Би-л-‘Араба ибн Химйара). Войско, брошенное имамом на Нахль, плотно осадило город. Но в силу того, что у шейха Мухаммада имелось много сторонников среди племени бану на’им и других племен Эль-Захиры, а город был хорошо укреплен, то кампания эта закончилась ничем. Армию имама он разбил. И имам заключил с ним мир.

Наступил 1781 год, поссоривший, по выражению хронистов Омана, имама Ахмада с французами. Дело обстояло так. Французский морской отряд с острова Маврикий (в составе трех кораблей под командованием капитана Чени) перехватил в Оманском заливе английское судно «Беглербег», направлявшееся из Сурата в Моху. Не преуспев с захватом другого судна англичан, укрывшегося в Маскатской бухте, французы проследовали в сторону Персидского залива. По пути туда, у побережья Сухара, взяли на абордаж и завладели имамским фрегатом «Салих», шедшим с грузом из британских владений в Индии в Басру. И спустя какое-то время продали его махрийцам.

Прошло два месяца. Одно из этих трех французских судов зашло в Маскат, чтобы пополнить запасы воды и продовольствия. И имам приказал арестовать его, вместе с экипажем. После чего отправил на Маврикий своего посланца с требованием возместить ущерб забранного у него французами судна с грузом на нем, стоимостью в 120 тысяч рупий.

Параллельно с этим выразил протест и французскому правительству – через французского генерального консула в Багдаде, монсеньера Руссо, который состоял в теплых и даже дружеских отношениях с имамом. Известно, что монсеньер Руссо родился и вырос в Исфахане. Поступив на дипломатическую службу, показал себя с наилучшей стороны. Он должным образом информировал Париж о происшедшем. Правительство Франции, заинтересованное в сохранении добрых отношений с Оманом, высказало сожаление в связи со случившимся и отправило в Маскат, в качестве компенсации за изъятое у имама судно «Салих», другое, – специально приобретенное для него, – «Conrier de l’Isle de France». Но по пути в Оман его перехватил английский крейсер.

Урегулировать этот вопрос удалось только в 1790 г. , уже после смерти имама Ахмада. Небольшое французское судно «Escurial», переименованное в «Салих», доставили в Маскат в сопровождении фрегата «La Thetis» под командованием капитана Макнамары и передали имаму Са’иду. Тогда же Макнамара попытался, было, заключить с имамом союзническую конвенцию, но смог договориться только о подписании декларации о добрых намерениях сторон по отношению друг к другу. Акция французов с захватом судна «Салих» оставила у династии Аль Бу Са’ид горький осадок.

Возвращаясь к рассказу о событиях, происходивших в 1781 г. в Омане, следует сказать, что братья Сайф и Султан, сдав войску имама Барку и извинившись перед отцом за все ими содеянное, от намерений своих потеснить брата Са’ида и не допустить его прихода к власти после смерти отца не отказались. Удерживая за собой небольшой форт На’аман возле Барки, стали вынашивать план по захвату Маската. Заручившись поддержкой вождя племени бану джабир, шейха Джабира ибн Мухаммада, их дяди по линии матери, сформировали небольшой отряд и двинулись на Маскат. Не вызвав никаких подозрений у стражи на въездных воротах, вошли в город. Губернатор Маската, Хальфан ибн Мухаммад, принял их тепло и радушно, как сыновей имама. Но уже через несколько дней, как только губернатор город покинул, отправившись по делам в Манах, братья со своими сторонниками хитростью завладели фортами «Мирани» и «Джалали». Оскорбленный и уязвленный тем, что его обманули, губернатор Маската, извещенный об этом, сразу же информировал о происшедшем имама, и попытался, было, вернуть форты, но не смог.

Узнав о новой выходке сыновей, имам Ахмад во главе собранного им войска большого, говорится в сказаниях оманцев, выступил из Рустака на Маскат, полный решимости мятеж, учиненный Сайфом и Султаном, жестко пресечь. Через доверенных ему лиц загодя оповестил торговцев, чтобы они на время штурма Маската город со своими капиталами покинули. Прибыв на место, повелел сыновьям сдать форты. Получив отказ, начал осаду. Сайф и Султан, со своей стороны, прознав о приготовлениях имама к походу на Маскат, отправили посланца с просьбой о помощи к шейху Сакру, верховному вождю племен кавасим. И тот на их обращение откликнулся. Но вместо похода на Маскат, двинулся на Рустак, тогдашнюю столицу имамата. Прибыл туда, собрав по пути крупное племенное ополчение, в апреле 1781 г., и плотно окружил город. Имам, дабы не допустить захвата Рустака, что отрицательно сказалось бы на его имидже и авторитете в племенах Омана, прибег к посредничеству религиозных авторитетов Маската и заключил с сыновьями мир. Передал каждому из них в управление по форту в Маскате, а всем другим, вовлеченным в мятеж, пообещал прощение и пощаду. И сразу же после этого видвинулся на Рустак. Племена кавасим, прослышав об этом, осаду с Рустака сняли и отодвинулись в свой удел.

По прошествии какого-то времени, прознав от лазутчиков о пребывании сына Сайфа в Бидбиде, имам повелел его схватить и доставить в Рустак. Встретившись и переговорив с ним, в очередной раз простил. Но вот форт «Мирани» у сыновей-бунтарей отобрал. Сохранил за ними только форт «Джалали». Сайфа после этого отпустил.

Складывалось впечатление, что кризис, вызванный мятежом принцев Сайфа и Султана, удалось преодолеть. Воцарились мир и тишина. Однако сыновья не угомонились. Обманным путем заманили брата Са’ида в форт На’аман. Схватили, связали, доставили морем в Маскат и бросили в подземную темницу в форте «Джалали». Понимая, что жизнь Са’ида в опасности, пожилой и сильно сдавший уже к тому времени имам Ахмад поспешил ему на помощь. В Маскат прибыл 1 января 1782 г. Расположился, к слову, в бывшем португальcком кафедральном соборе. Получив отказ сыновей сложить оружие, приказал коменданту форта «Мирани» и стоявшим в бухте боевым кораблям оманского флота форт «Джалали» бомбардировать.