Эфиопская цивилизация - читать онлайн книгу. Автор: Геннадий Потапов cтр.№ 16

Но оно началось не сразу. Сначала имам вернулся в Харэр, чтобы доставить туда захваченные трофеи, рабов и пополнить армию, которая в двух сражениях понесла большие потери. Только в июне 1529 года армия Ахмеда-ибн-Ибрахима снова двинулась в поход на Эфиопию. На этот раз она вторглась в Доуаро со стороны реки Уаби-Шэбэлле. Воины ислама жгли и казнили, захватывая огромные количества невольников, скота и разнообразных товаров. Вторжению армии имама пытался дать отпор правитель Доуаро рас Бэнят. Но часть феодалов договорилась с имамом и согласилась не оказывать вооружённого сопротивления, если их округа не будут разграблены. Войска имама Ахмеда, разделившись на несколько частей, захватывали провинцию с помощью местных проводников, вербуемых среди правоверных. Те императорские полководцы, кто сопротивлялся, гибли или попадали в плен. А те, кто не сопротивлялся, присоединялись к имаму, приняв ислам. Покорив Доуаро, имам Ахмед отправился в провинцию Бали. И только после разграбления этой провинции армия Граня, отягощённая богатой добычей, вернулась в Харэр.

Этот поход имам Ахмед-ибн-Ибрахим проводил с целью грабежа. Потому что, несмотря на капитальное разорение двух пограничных провинций империи и переход на его сторону ряда феодалов, он не назначил туда своих наместников. А из-за прибарахлившихся воинов своей армии имам не смог двинуться на завоевание центра Эфиопского нагорья. Хотя имам Ахмед прилагал все усилия для разжигания ненависти к христианам и пропаганды священной войны – «джихада». Добычу из Доуаро и Бали Ахмед-ибн-Ибрахим использовал для пополнения своей армии и закупки вооружения. Привлечённые слухами о победах имама над неверными, в Харэр стекались воины не только из восточной Африки, но и из Аравии. После двух месяцев отдыха армия имама вновь отправилась в поход на Эфиопию. Теперь при ней было семь артиллерийских орудий. Перед началом этого похода имам Ахмед-ибн-Ибрахим поклялся или завоевать всю Эфиопскую империю, или погибнуть.

После того как верные ныгусэ нэгэст правители Бали и Доуаро погибли или попали в плен, Либнэ-Дынгыль направил туда подкрепления. Ибо армия Ахмеда Граня через Доуаро направлялась к Дамоту. Первой целью, поставленной имамом перед своими воинами, стало разграбление богатой церкви в Анцокии. Защищать её должны были имперские войска под командованием раса Дэгальхана и битуоддэда (придворный чин) Бэдлая. Опять проводники указывали войскам имама дороги, по которым они обходили засады императорских корпусов. Рас Дэгальхан, зять Либнэ-Дынгыля просил о подкреплениях. И к нему прибыл с большим войском правитель Фэтэгара рас Ыслам-Сэгэд, он же битуоддэд Ысламо. Большую часть его войск составляли лучники племени майя, чьих отравленных стрел боялись воины имама. Ысламо и военачальник Аббет расположились двумя корпусами на горных позициях около церкви в Анцокии.

Битва у Анцокии произошла в начале весны 1531 года. В ней мусульманская армия впервые в этой войне применила артиллерию. Именно артиллерийский огонь подорвал стойкость пехоты из провинции Бали. Несмотря на все усилия Аббета и Ысламо, позиции были оставлены и Анцокия была взята и разграблена воинами джихада. Отступающие войска раса Ысламо были рассеяны. Затем войско имама Ахмеда Граня заняло округ Айфэр и поживилось там богатой добычей. Некоторые воины захватили по 30 мулов и десятку рабов, не считая оружия и прочего. Отсюда победоносная армия направилась в область Шарка, где ей безуспешно пытался оказать сопротивление битуоддэд Бэдлай. В Шарка были пленены жёны и дети некоторых феодалов, что стимулировало их на переход в ислам и присоединение к армии имама. В населенном пункте Андурах правоверные без боя захватили церковь, которую 11 лет строили на средства нэгаша Годжама Уосэн-Сэгэда. Командиры мусульманских войск посетили эту церковь и были поражены её архитектурой, иконами, коврами, шелками и драгоценностями. Вдоволь подивившись, содержимое разграбили, а церковь сожгли.

После получения вестей о поражении у Анцокии, Либнэ-Дынгыль стал собирать новую армию. Командовать ей ныгусэ нэгэст поручил правителю округа Ангот расу Тэкле-Ийесусу. Эта армия состояла в основном из уроженцев Ангота и Тигре. Тридцать военачальников и наместников привели свои полки. В том числе: Абрахам из Цэлемта, Гийоргис из Годжама, Йисхак из Бэгемдыра, Кыфле из Хамасена и Кыдда, Сэмаил из Шире и другие. К этой же армии примкнул и рас Ыслам-Сэгэд. Хотя Либнэ-Дынгыль и простил ему поражение у Анцокии, но командования на этот раз не доверил.

Эфиопские воины в окрестностях Антало, главного города провинции Тигре.

Гравюра 1868 года

Рассчитывая, что войско имама, захватившее уже много добычи, начнёт отход на Харэр через Доуаро, рас Тэкле-Ийесус принял решение перехватить его и нанести удар с тыла. Но Ахмед-ибн-Ибрахим был хорошо осведомлён через своих соглядатаев, находившихся в окружении командования имперской армии, об этом плане Тэкле-Ийесуса. В результате оказались внезапно атакованы войска Эфиопской империи, которые, проснувшись однажды утром, обнаружили перед собой мусульманские полки, приведённые к лагерю проводниками. В немедленно начавшемся сражении у имперской армии не было никаких шансов на победу. В битве погибли командующий рас Тэкле-Ийесус, рас Ысламо и 130 военачальников из Амхара и Тигре. После этого поражения в битве у Айфэр феодалы Доуаро признали власть имама Ахмеда-ибн-Ибрахима.

За имамской армией двигался огромный обоз с добычей. Воины уже собрались возвращаться домой. Но на сей раз имам, почувствовавший свою силу и удачливость, не допустил превращения «джихада» в набег. В узком проходе он остановил войско и приказал рубить головы всем, кто посмеет оставить себе больше трофеев, чем может нести один мул. В округе племени майя, который не грабили из страха перед отравленными стрелами, излишки добычи были брошены. А мусульманская армия отправилась на священную войну в житницу Эфиопской империи – округ Уорэба.

У Либнэ-Дынгыля не было достаточно войск для нового сражения, и он начал отступление. Воины Граня сожгли императорскую резиденцию в Гэбэрге, оставленную без борьбы. Ныгусэ нэгэст отступал в Дамот, куда подошёл с подкреплениями бывший регент империи, нэгаш Годжама Уосэн-Сэгэд. Он пользовался большим авторитетом в Эфиопии и даже имел прозвище Йедыха-Аббат – «Отец бедных». Вскоре после разорения округа Уорэба и сожжения Гэбэрге войска Либнэ-Дынгыля и Уосэн-Сэгэда соединились. Последний попытался воздействовать на имама Ахмеда, направив ему послание следующего содержания: «Победа не вечна. Достаточно тебе и того, что ты уже совершил. Возвращайся домой. Ты твердишь сам себе: я обратил в бегство императора у Шынбыра-Куре, я сделал то же самое в Анцокии, в округе Зари я уничтожил императорские войска. А теперь перестань обманывать сам себя: императорские силы восстановлены. У императора многочисленная армия, какой ты не видел и не знал прежде – это народы гураге, гафат, люди из Дамота, Ыннарии, Зейта, Джимы… Возвращайся с золотом и добычей к себе… Я тот, кто убил твоего старшего брата… Не думай, что я буду таким же военачальником, каких ты встречал до сих пор. Я – Уосэн-Сэгэд». Но этот блеф не впечатлил имама. В ответном послании Грань написал: «Мы не боимся рабов, так как знаем их. А ты, если ты такой, каким считаешь себя, – мы на твоей земле, – сражайся за неё».