Эфиопская цивилизация - читать онлайн книгу. Автор: Геннадий Потапов cтр.№ 40

Такой «реформаторский зуд» вызвал в империи вооружённые восстания. Вспыхнули бунты в Огадене. На севере страны восстали племена галла-азебо. Но самым серьёзным выступлением был мятеж губернатора провинции Бэгемдыр раса Гугсы-Уоле. Хотя его жена Зоудиту была провозглашена императрицей, но его удалили из Аддис-Абебы. Летом 1929 года Гугса-Уоле заявил, что не будет больше платить налогов, поскольку не признаёт власти регента. В распоряжении раса Гугсы-Уоле имелась 10-тысячная армия, хорошо вооружённая итальянскими фашистами. Кроме того, оппозиционно к регенту были настроены рас Сыюм-Мэнгэша из Тигре и рас Хайлу-Тэкле-Хайманот из Годжама. Регент империи вёл с ними переговоры, параллельно собирая войска.

В марте 1930 года, прервав переговоры, рас Гугса-Уоле двинул свои войска в наступление на Аддис-Абебу. Но Франция оказала помощь регенту, передав армии Тэфэри-Мэконнына боевое снаряжение и два самолёта. Против войск раса Гугсы-Уоле ныгусэ Шоа и регент Эфиопской империи смог выслать 20-тысячную армию под командованием военного министра дэджазмача Мулугеты.

31 марта 1930 года на границе Бэгемдыра, в местности Зэбит, произошло решающее сражение. Большую помощь правительственным войскам оказали два самолёта, пилотируемые французскими лётчиками. Сначала они вели разведку, докладывая Мулугете о передвижениях противника, а затем бомбили войска раса Гугсы. Бомбардировка с воздуха не только нанесла большие потери, но и вызвала панику в армии мятежников. Войско Гугсы-Уоле было разгромлено.

1 апреля 1930 года в Аддис-Абебе был дан артиллерийский салют в честь победы над расом Гугсой-Уоле. На следующий день внезапно, но очень кстати для регента скончалась от разрыва сердца императрица Зоудиту. 3 апреля 1930 года ныгусэ Шоа и регент Эфиопской империи Тэфэри-Мэконнын был провозглашён императором Эфиопии под именем Хайле Селассие I. С языка геэз это имя переводится как «Сила Троицы», или «Мощь Троицы». Это событие вызвало провозглашение раса Тэфэри воплощением бога Джа на Ямайке и появление религии растафарианства.

Английский писатель Ивлин Во так описал подготовку к коронации, посмотреть на которую он прибыл в Аддис-Абебу: «Казалось, будто к постройке города приступили только сейчас. На каждом углу виднелись незавершённые здания. Некоторые из них строители уже покинули, возле других работали толпы оборванных туземцев. Как-то днём я наблюдал, как во дворе, у парадного входа, два-три десятка человек под началом мастера-армянина разбирали груды щебня и камней. Требовалось наваливать щебень на деревянные носилки, а потом сбрасывать его на насыпь пятьюдесятью ярдами далее. Мастер с длинной палкой сновал среди людей. Стоило ему на минуту отлучиться, как всё замирало. Это не значило, что уборщики усаживались, разговаривали или укладывались на землю, нет, просто они, как коровы на пастбище, замирали в том положении, в каком находились, подчас прямо с кирпичом в руках, погружаясь в летаргический сон. Наконец, являлся мастер, и тогда они опять начинали двигаться, но крайне вяло, как персонажи фильма, снятого методом замедленной съёмки. Когда мастер палкой лупил их, они не молили о пощаде, не протестовали, а только чуть проворнее двигались. Но удары прекращались, и движения их замедлялись, а если мастеру приходилось вновь отлучиться, моментально прерывали работу и замирали».

2 ноября 1930 года в Аддис-Абебе прошла пышная коронация «Льва из колена Иудова, избранника Бога, царя царей Эфиопии» Хайле Селассие I. На церемонии присутствовали официальные третьестепенные представители из некоторых государств (принц Генри из СКВ, принц Эудженио из Италии). В том же месяце император создал конституционную комиссию.

Новый император провёл некоторые реформы. Например, он запретил такое наказание, как отрубание рук и ног, что являлось обычной мерой наказания даже за мелкие преступления. Заменил четвертование расстрелом. Запретил заковывать узников в кандалы. Наконец, императорским декретом отменил как несостоятельный метод нахождения преступников «лебащай».

Этот метод дознания основывался на силе колдовских напитков. Чародеи поили мальчиков тайным зельем, и те, одурманенные, ведомые сверхъестественной силой, указывали на «преступника» на улице. Или заходили в чей-нибудь дом, что тоже указывало на виновного в преступлении. Того, на кого они указывали, толпа четвертовала на месте.

16 июля 1931 года Хайле Селассие I огласил первую конституцию в истории Эфиопии. Конституция состояла из 55 статей. В 1 и 2 статьях утверждалось единство эфиопских народностей, которые «создают единый эфиопский народ», и неделимость территории государства. В 3 статье было писано, что «звание императора останется навсегда связано с династией Хайле Селассие I, потомка ныгусэ Сахле-Сылласе, который по прямой линии происходит из династии Менелика I, сына царицы Савской и царя Соломона из Иерусалима». В 5 статье говорилось, что «особа императора священна в силу его императорской крови и в силу полученного помазания. Его достоинство ненарушаемо, а его власть не может быть подвержена сомнению. Он имеет право на различные почести, которые признаёт за ним традиция и данная конституция. Если кто-либо осмелится оскорбить императора, будет наказан».

Конституция учреждала парламент, состоящий из двух палат: сената и палаты депутатов. Сенат состоял из крупных феодалов, министров, судей и высших офицеров. Всех их назначал сенаторами император. В палату депутатов входили вожди племён и представители мэкуаннынтов («князь, земельный собственник»). Депутатов тоже назначал император. Парламент не имел права принимать никаких решений, не санкционированных императором. Конституция предусматривала создание совета министров, состав которого также назначался императором и только перед ним нёс ответственность.

В результате оная конституция не только никак не ограничила абсолютную монархию, но конституционно закрепила абсолютизм. Никаких выборов никуда эта конституция не предусматривала. Если не считать выборами назначения одним человеком по своему желанию и произволу. Поэтому у оппозиции оставалась только одна возможность действовать – устраивать заговоры.

Уже в 1932 году лиуль рас Хайлу-Тэкле-Хайманот организовал попытку свержения Хайле Селассие I. Для этого он решил использовать бывшего императора Лиджа-Иясу, сидевшего в тюрьме под надзором лиуль раса Касы-Хайлу. Когда в мае 1932 года лиуль рас Каса-Хайлу уехал в Аддис-Абебу на свадьбу наследника трона мэрыд азмача («прекрасного вождя») Асфа-Уосэна, Хайлу-Тэкле-Хайманот организовал побег Лиджа-Иясу. Правитель Годжама обещал ему возвращение на престол ныгусэ нэгэст. Лидж-Иясу сидел в тюрьме уже 11 лет, но всё ещё надеялся на возвращение к власти. Поэтому согласился на предложение лиуль раса Хайлу-Тэкле-Хайманота. Да и терять ему было нечего, кроме цепей. Стража была подкуплена деньгами и обещаниями высоких постов, когда Лидж-Иясу снова станет императором.

В день, когда в Аддис-Абебе проходили свадебные торжества, Лидж-Иясу бежал. Люди Хайлу-Тэкле-Хайманота начали распространять слухи среди мусульман, что Лидж-Иясу, когда вернёт себе трон ныгусэ нэгэст, дарует им особые привилегии. А среди христиан распространялись слухи о знамении, сообщающем божью волю, что Лидж-Иясу должен вернуться к императорской власти. Сообщение о побеге Лиджа-Иясу пришло в столицу только через несколько дней и вызвало там замешательство. Хайле Селассие I не знал, кто поддерживает Лиджа-Иясу.