Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Сенченко cтр.№ 92

Впервые группа мальчиков (14 человек) из княжеств современных ОАЭ попала на учебу за границу... в Катар, в начале 1920-х годов. Все они были выпускниками знаменитой медресе, основанной в 1905 г. в княжестве Шарджа шейхом Али ибн аль-Махмудом, человеком весьма состоятельным. Обучение и трехразовое питание в медресе были бесплатными. Преподавали в ней улемы из Неджда. Для продолжения образования лучшие ученики школы отправлялись в Катар; притом опять таки бесплатно — на средства шейха Али ибн аль-Махмуда [6]. Впоследствии многие из них составили цвет местной интеллигенции. Среди них был и шейх Мухаммад бен Саид бен Гоббаш. В 1929 г. он закончил в Каире религиозный университет Аль-Азхар и стал первым в землях современных ОАЭ человеком с высшим образованием [7].

Первая, в полном понимании этого слова, начальная школа на территории княжеств, образующих ныне ОАЭ, была открыта в 1903 году, в Абу-Даби [8]. Основал ее «король» жемчужной торговли Персидского залива, крупнейший купец Прибрежной Аравии Халаф бен Отейба. Преподавали в ней самые известные улемы Аравийского полуострова. Принимал их у себя хлебосольный и щедрый Халаф хорошо, условия для жизни и работы создавал отличные. Поэтому школа как магнит притягивала к себе просветителей со всех концов Арабского Востока, в том числе из Сирии и Египта. Был Халаф бен Отейба человеком умным и прозорливым; дружил со многими известными людьми Аравийского полуострова. В их числе — легендарный Абдель Азиз Аль Сауд, основатель Королевства Саудовская Аравия. Рассказывают, что Халаф Бен Отейба любил жизнь, имел 16 жен; последний раз женился в возрасте 80 лет [9].

Первая начальная школа в Дубае, знаменитая «Ахмадия», была открыта в 1912 г. — на деньги торгового семейства Дальмуков. Начальное образование, даже в 1950-е годы, давалось только мальчикам; женских школ не было.

После Второй мировой войны двое молодых людей (один — из Шарджи, другой — из Рас-эль-Хаймы) получили высшее образование в Советском Союзе, в Ленинграде, нынешнем Санкт-Петербурге [10]. Какими путями стипендии, которыми они воспользовались, попали из Москвы в Аравию, в княжества, подконтрольные Англии, остается загадкой.

Образование в Аравии — в чести. Знания поощряются исламом. В княжествах современных ОАЭ окончание учебы отмечают торжественно, с государственным размахом. На мероприятия, устраиваемые по таким случаям, съезжаются шейхи племен и правители княжеств. Всемерное содействие развитию образования, наук и культуры в княжествах Прибрежной Аравии оказывало и оказывает местное бизнес-сообщество. Подтверждением тому — деятельность на территории княжеств современных ОАЭ (1950-е годы) Народного благотворительного общества, созданного специально в целях содействия развитию образования ²⁶. Финансовые средства, аккумулировавшиеся в обществе, использовались следующим образом: желавшему продолжить учебу в Бомбее (Мумбае) или Бейруте, Каире или Багдаде выделялось ежемесячное денежное пособие в размере 100 рупий [11].

Рассказывая об истории культуры и образования в Южной Аравии, нельзя не упомянуть о Бомбее, нынешнем Мумбае, — крупном центре торговли аравийским жемчугом, месте, куда англичане ссылали политически неблагонадежных шейхов из Аравии, где подолгу жили и работали многие известные арабские реформаторы и писатели. Неслучайно, именно здесь была открыта упоминавшаяся выше знаменитая арабская школа, сыгравшая заметную роль в распространении в Аравии идей национал-патриотизма. По вечерам школа превращалась в просветительский клуб: там можно было почитать арабские газеты и послушать передачи арабского радио. Одним из признанных авторитетов арабской общины в Бомбее был торговец Мидфа, неофициальный посол княжеств Эш-Шамал в Индии. Известно, что он встречался с Ганди; и в знак восхищения его мужественной борьбой за интересы народа Индии преподнес в подарок Ганди несколько дорогих жемчужин. Ганди, как рассказывал впоследствии Мидфа, отреагировал на подарок достойно — тут же распорядился отдать уникальные жемчужины своему многодетному секретарю, чем снискал к себе у богатой и влиятельной общины арабских торговцев Бомбея еще большие почет и уважение.

Под эгидой этой общины трудились в Бомбее такие известные арабские писатели и просветители, как Рашид Реда (1912), Хафез Вахба (1913), М. Эддин аль-Катиб (1915), Амин аль-Рихани (1923), Абдель Азиз Таалиби (1923,1936) [12].

Место рождения первой газеты («Умм аль-Кура») на Аравийском полуострове — Хиджаз. Издателем ее был шейх Юсеф Ясин, сторонник короля Абдель Азиза. В конце 1920-х годов периодические издания стали выходить также в Кувейте (журнал «Аль-Кувейт», редактор и владелец — Абдель Азиз Рашид) и на Бахрейне (газета «Аль-Бахрейн», издатель — Абдалла аз-Заид) [13].

Достаточно широко проблематика «Острова арабов» начала ХХ века освещалась двумя багдадскими газетами — «Эр-Рияд» и «Седа-Бабиль». Первая издавалась багдадским представителем эмира Неджда; выходила два раза в неделю, тиражом в 650 экз. каждый. «Располагая большими связями в арабском обществе, как в самом Багдаде, так и во Внутренней Аравии, — сообщал в октябре 1911 г. в Петербург российский консул в Багдаде А. Орлов, — газета имеет возможность давать своевременные и точные сведения обо всем происходящем среди арабских племен; вследствие чего представляет собой несомненный интерес» [14]. 19 июля 1912 г. газета опубликовала «оскорбительное, — по мнению А. Орлова, — для особы Его Императорского Величества стихотворение». Перечисляя беды мусульман в разных странах мира и призывая правоверных к единению, поэт нелестно отзывался как о России, так и ее самодержце [15]. Автор памфлета и главный редактор газеты «Эр-Рияд» Сулейман аль-Дахиль были арестованы, попали в тюрьму, но впоследствии оправданы. Дело получило широкий политический резонанс; и содействовало, как сообщал А. Орлов, «появлению русофобии в отношении российских дипломатов, причем даже со стороны местных чиновников и жандармов» [16].

Газета «Седа-Бабель», существовавшая, по словам Орлова, исключительно «на крупные подарки арабских шейхов», пользовалась «всяким случаем», чтобы «восхвалить их патриотизм и щедрость». В ней публиковались материалы и о национально- патриотическом движении в Аравии.

Выходил в Багдаде в то время и первый в этом районе научный журнал на арабском языке — «Люгат аль-Араб» («Арабский язык»). В нем освещались вопросы языкознания, истории, археологии и географии Месопотамии и Арабского Востока в целом. Издавал журнал монах-кармелит, отец Анастас, известный арабист, автор ряда научных монографий [17].

Первая «газета», если ее можно так назвать, появилась в землях современных ОАЭ в середине 1920-х годов: в местечке Аль-Айн, живописном оазисе в княжестве Абу-Даби. «Издавалась» она Мусбахом бен Обейдом, торговцем и владельцем лавки. Называлась «АнНаха», писалась от руки, на чем придется, и вывешивалась у входа в лавку. Главное внимание в «газете» уделялось освещению, как бы теперь сказали, протокольных мероприятий правителя Абу-Даби. Приводились в «газете» и некоторые, выражаясь современным языком, статистические данные: количество людей, прибывших в город и убывших из него. По мере роста популярности «газеты» среди местного населения заметное место в ней стала занимать коммерческая информация; особенно интересовали местных жителей «репортажи» о ситуации на рынках Дубая. И это не случайно. В народе этот портовый город-княжество называли не иначе как «матерью всех товаров». Была даже поговорка: «Не можешь найти и приобрести интересующий тебя товар, — поезжай в Дубай» [18].