История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Кавказ. Том 1 - читать онлайн книгу. Автор: Николай Дубровин cтр.№ 120

Климат Чечни похож на климат средней полосы России: летом бывает сильная жара, а зима довольно суровая, снежная, с морозами, доходящими до 20 градусав, так что большая часть рек замерзает, в том числе и Сунжа, за исключением только нескольких мест, где течение особенно быстрое. В июне, июле и августе дни весьма жарки, а ночи, напротив, прохладны. Эти резкие переходы порождают лихорадки и другие болезни. В Ичкерии и Аухе климат суровее, чем на остальной территории, населенной чеченцами, и зима продолжительнее.

Климатические условия и плодородие Чеченской равнины способствуют развитию земледелия, хотя в горной местности ощущается значительный недостаток удобной пахотной земли, так что жителям часто приходится прибегать к вырубке лесов, чтобы расчистить места под посевы.

Горцы живут преимущественно на крутых склонах, зачастую не дающих ровно никакой растительности, так что жители вынуждены приспосабливать их к тому, чтобы там можно было выращивать хлеб. «Вблизи жилищ, – пишет Грабовский, – встречаются искусственно устроенные террасы для посева хлебов. Нужно видеть эти террасы, чтобы судить о громадности труда, потребовавшегося на устройство их; они находятся обыкновенно в таких местах, где сама природа отказала дать что-либо. Чтобы устроить площадку в 10–12 аршин длины и в 5 ширины, необходимо было горцу расчистить и сровнять выбранную для этого местность; но так как и после этого площадка кроме камня ничего другого не представляла, то понадобилось натаскать туда земли и вообще удобрить ее настолько, чтобы она могла приносить желаемую пользу. Конечно, все это удобно было сделать тому, у кого оказался на этот раз рабочий скот».

На этих небольших площадках туземцы сеют ячмень, овес и отчасти пшеницу, но в таком количестве, что далеко не обеспечивают продовольствием семью на весь год. Недостаток хлеба заставляет одних нанимать поля на равнине, других зарабатывать хлеб насущный поденным трудом, преимущественно во время уборки урожая, и, наконец, третьих обращаться с просьбой о подаянии к родственникам, живущим на равнине. Но все эти заработки дают не много, и туземцу из-за нехватки земли приходится перебиваться кое-как. Недостаток удобной земли так ощутим, что многие общины и аулы вовсе не имеют кладбищ, а «складывают, или, вернее, сваливают трупы умерших в нарочно устроенные из земли склепы. Подобный обычай погребения, как говорят сами жители, сложился единственно вследствие недостатка земли. Это показание подтверждается самым наглядным образом: склепы обыкновенно находятся на таких местах, где действительно сделать что-нибудь другое нельзя было».

В прежнее время в Чечне на равнине земледелие было в довольно хорошем состоянии, но с переселением жителей в 1840 году за Сунжу население там сильно скучилось и стал ощущаться большой недостаток земли. Расселившись по лесам отдельными хуторами или небольшими аулами, чеченцы из-за нехватки земли засевали в основном столько, сколько хватало, и то с трудом, для годового пропитания семьи. Все хлебопашество ограничивалось посевом кукурузы, пшеницы в малом количестве и еще меньше проса. Количества накашиваемого чеченцами сена едва хватало, чтобы зимой прокормить скот, которого вообще было очень мало. Огороды и сады их были весьма невелики. Чеченцы сажали лук, чеснок, огурцы, тыкву и редко арбузы и дыни. Фруктовых деревьев было у них весьма немного, а виноград в Чечне растет только дикий.

Несмотря на это, жители равнины снабжали хлебом верхнеаргунских чеченцев, которые мало занимались земледелием и не имели хлеба для собственного пропитания. Необыкновенная умеренность в пище делала возможным такое снабжение. Сами не имея много хлеба, чеченцы, живущие на равнине, кормили множество нищих, спускавшихся с гор за подаянием. «Ежегодно через Осман-Юрт от сентября до апреля и позже, – говорит Клингер, – проходило до четырехсот человек нищих, полунагих тавлинцев, старых и молодых, мужчин, женщин и детей. Собравшись артелями от девяти до десяти человек, они обходили аулы, испрашивая подаяния ударами в бубен с припевом текста из Корана. Некоторые нанимались работать без платы, за кусок хлеба, за дневное пропитание или собирали черемшу, различные ягоды, которые выменивали на муку. В особенности жалки были толпы этих несчастных зимой, в сильный холод, когда они, лишенные всякой одежды, скитались из аула в аул. В каждом чеченском селении были установлены особые дни в году, когда жители приносили к мечети пищу для раздачи ее бедным».

Чеченцы, сами ощущавшие недостаток припасов, смотрели с неприязнью на толпы тавлинцев, будучи обязаны их подкармливать. Неловкость тавлинцев, их трусость и нахальство, часто выражавшиеся шуточными насмешками, возбуждали в чеченцах презрение к этим бродягам, зимой народ считал их присутствие особенно обременительным и тяжелым для себя.

Если у жителей равнины оставался излишек хлеба, в обмен на него они получали мед, воск, шерсть, сукно грубой выделки, плохие ковры домашнего изготовления, звериные шкуры, бурки, сафьян и т. п., которые они, в свою очередь, сбывали через мирных чеченцев кизлярским купцам и получали от них холст, грубые бумажные ткани, ситцы, самые дешевые шелковые ткани, железо, соль и медную посуду.

Ичкерийцы также занимались земледелием, но размеры возделанной земли были довольно незначительны. Для расширения своих полей они были вынуждены рубить лес и выжигать траву. Пахали сохой или же просто острой палкой делали борозду и клали туда зерна. Недостаток места – главная причина ограниченности посевов, состоявших главным образом из кукурузы, пшеницы, ячменя, незначительного количества проса и льна. Последний сеяли только ради масла, так как туземцы, незнакомые с выделкой холста, выбрасывают его стебель.

Несмотря на глинистый грунт, урожаи бывают довольно неплохие, лучше на тех местах, которые защищены с севера горами. Дожди, льющиеся почти ежедневно с 15 апреля и до 1 августа, оказывают большое влияние на урожаи: чем суше лето, тем жатва обильнее.

Почва горных пространств, осадочная по происхождению, состоит из глины с небольшим слоем чернозема. Во многих местах котловины и впадины заболочены, и почва оседает или сползает. Бывали случаи, что целый аул или часть горы сползали со своего места, оставляя после себя желтую глинистую осыпь. При больших дождях со склонов гор сползает густая масса в виде селей и уносит с собой весь чернозем вместе с засеянным зерном.

Скотоводство, как в Ичкерии, так и у жителей Ингушевского округа ^[197], было незначительно, скот хотя и силен, но мал ростом. Лошадей мало, и об увеличении их поголовья жители не заботились. Несколько в лучшем положении находилось овцеводство, которым занимались почти все ичкерийцы, овечью шерсть сбывали в Андию, где из нее выделывали бурки. Причиной неудовлетворительного состояния скотоводства был недостаток лугов, покосов и пастбищ. Сена было так мало, что его с трудом хватало на зиму.

«Приготовить покосное место в горах и потом собрать с него сено так же трудно, как и приспособление полей для посевов. Прежде всего нужно было крутые покатости гор очистить от камня; но так как величина многих из этих камней не позволяла людской силе сдвинуть их, то покосные места должны были оставаться между ними. Здесь-то под палящими лучами солнца горец работает косой и сгребает в небольшие копны накошенную траву. Непривычный человек едва ли бы сумел свободно ходить по этим покосным местам. Только доставка сена вниз горцу не трудна: копна обыкновенно туго переплетается древесными гибкими прутьями и в таком виде сталкивается под гору; нередко, впрочем, случается, что копна, ударившись о камень, разрывает связывающие ее прутья, и сено, всегда легкое и без бурьяна, разлетается по воздуху; горцу же остается смотреть, как изчезает быстро его труд, да снова взяться за другую копну».