История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Кавказ. Том 1 - читать онлайн книгу. Автор: Николай Дубровин cтр.№ 190

Покорив ингилойцев и муганлов, лезгины пользовались преимуществами перед ними, считали их подвластными себе и составляющими низший класс народа – чем-то вроде крестьян или рабов. Слово мугаплы стало впоследствии в устах лезгина синонимом раба. В этом случае лезгины не стесняли себя правилами Корана, запрещающего держать в рабстве единоверцев, и, несмотря на то что муганлы были магометане, подчинили их своей власти и сделали зависимым сословием, обязанным службой своему господину или владельцу. Муганлы кроме прочих обязанностей должны были содержать горный караул, для чего вносили с каждого дома по 50 копеек подати. Положение ингилойцев и муганлов было таково, что ни один лезгин не считал для себя возможным вступить с ними в родственную связь и всегда отзывался о них с презрением, как о рабах.

Права сословий и законы у джаробелаканцев основывались частично на правилах шариата, а частично на обычаях, получивших в силу закона, то есть адата.

Только лезгины имели право владеть имениями, населенными крестьянами, приобретенными или покупкой, или по наследству. Владелец имел полную власть над крестьянами: мог их продать, переселить с одного места на другое, заложить или отпустить на волю. Крестьяне делились на дворовых и поселян, владеющих землей.

Раздробление семей или продажа без земли запрещались.

Крестьяне, жившие отдельными поселениями, вносили владельцам подати и исполняли некоторые обязанности. Они платили помещикам с каждого кешкеля ^[278] от 4 до 12 тагар зерна: пшеницы, ячменя, проса и риса ^[279], в зависимости от количества и качества земли. В их обязанности входило доставлять помещику лес для построек и в случае надобности перевозить его имущество. Кто хотел избавиться от этой повинности, отдавал взамен два стиля (16 золотников) шелка. При посещении помещика крестьяне должны были содержать его на свой счет все время пребывания его в деревне, а к свадьбе сына помещика каждый крестьянин должен был дать одного барана, два крестьянина двух баранов, три – быка, четыре – быка и барана и т. д. С фруктовых садов отдавали определенную часть фруктов.

Крестьяне, не владевшие кешкельными землями, платили только по одной тагаре хлеба и несли все те же повинности наравне с кешкельными. Муганлы, жившие в одной деревне со своим помещиком, обрабатывали ему землю, сеяли, убирали хлеб и сено, а также доставляли ему жерди для виноградных садов. Кроме того, крестьяне должны были по очереди выполнять обязанности прислуги или нукера (зюльгадара).

В Элисуйском владении кешкельных земель не было, и крестьянин отдавал за землю десятую часть урожая, за сад 40 копеек и еще вносил плату за выпас скота на помещичьей земле. Сверх того обязан был давать под бека лошадь, перевозить его вещи и семью на летнее кочевье и обратно.

В каждой деревне помещик имел поверенного для сбора податей. На содержание поверенного взимался даргалуг — сбор с каждого дома от 15 до 30 чинахов разного зерна.

В случае смерти крестьянина над его малолетними детьми назначались опекуны из родственников или из посторонних. Они исполняли те же обязанности, с той только разницей, что с шелковичных садов умершего помещик брал в свою пользу половину. Дочери умершего при выходе замуж получали две трети из движимого благоприобретенного или родового имущества отца, третья часть движимого и все без исключения недвижимое, если у невесты не было родных братьев, поступало в пользу помещика. Но если женившийся поселялся в имении покойного отца невесты и принимал на себя все его обязанности, то и все недвижимое имущество переходило к нему. После смерти крестьянина, не оставившего детей, две трети его имущества поступали в пользу его братьев или родственников мужского пола, а треть поступала помещику. Вдова не имела никакого права на имущество мужа, ей выдавалось только ее приданое и имущество, собственно, ей принадлежащее. Выморочные имения обращались в пользу помещика.

Без позволения помещика крестьянин не имел права вступать в брак. Жених обязан был заплатить помещику за невесту 5 рублей или более, в зависимости от достатка, даже в том случае, если он был из чужого владения.

Если девушка вступала в брак без согласия помещика и притом за чужого подвластного, то по взаимному согласию помещиков владелец крестьянки взыскивал в свою пользу штраф от 10 до 30 рублей отдельно с жениха и с невесты или ее родителей. Похитивший девушку, чтобы жениться на ней, платил помещику штраф до 50 рублей и, кроме того, подвергался наказанию по шариату.

Никто не мог принуждать пленного к вступлению в брак, но, если он сам этого желал, хозяин был обязан приискать ему невесту.

Крестьянин имел право покупать как движимое, так и недвижимое имущество, но только не населенное, и распоряжался им как своей собственностью. Любое недвижимое имущество, находящееся на помещичьей земле, было собственностью владельца. Получив свободу от помещика, крестьянин мог переселиться в другое место, но тогда все его недвижимое имущество, приобретенное на земле владельца, переходило в собственность последнего. Престарелый вольноотпущенный, не имеющий средств к пропитанию, мог рассчитывать на общественное призрение.

Долговые обязательства крестьянина без согласия помещика не должны были превышать 60 рублей серебром. Если кто-то одолжил ему большую сумму, то имел законное право требовать возврата только 60 рублей и на уплату долга неисправного должника шло в продажу принадлежащее ему движимое и недвижимое имущество, кроме вещей, необходимых земледельцу, таких как рогатый скот и сельскохозяйственные орудия. Помещичья земля и вся находящаяся на ней недвижимость не подлежала конфискации, если только помещик не был поручителем. Любой лезгин имел право владеть пленными, добытыми на войне, будь то христиане или мусульмане, лишь бы они не были лезгинами. Кто первый захватил пленного, тот кроме причитающейся ему части добычи получал 2 рубля серебром и оружие пленного. Последний, если принадлежал нескольким лицам, до своего выкупа служил по очереди каждому и получал пропитание от того, кому служил. После смерти пленного все его имущество поступало к его хозяину.

По обычаю, любой, кто нечаянно совершил убийство, обязан был выкупить одного пленного и дать ему свободу. Раз освобожденный, пленный вторично не подвергался неволе.

Престарелые, сироты и подкидыши имели право на общественное призрение и содержание. Последние две категории содержались только до 15-летнего возраста, и тогда девушек выдавали замуж, а мальчикам предоставлялось самим добывать себе пропитание. До совершеннолетия их раздавали кади, муллам и другим уважаемым людям. На содержание призреваемых взималось с каждого двора, получающего по шести и более тагар хлеба дохода, по три чинаха (в тагаре 20–30 чинахов) с каждой татары, с хозяина, имеющего 30 голов скота, – одну корову, с владельцев, имеющих от 40 до 1000 баранов, – по одному барану с каждой сотни. Кроме того, во время оруч-байрама с каждого взималось по полчинаха хлеба, а во время Курбан-байрама – пятая или шестая часть мяса зарезанного барана.