История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя - читать онлайн книгу. Автор: Жак де Морган cтр.№ 91

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя | Автор книги - Жак де Морган

Cтраница 91
читать онлайн книги бесплатно


История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Дева Мария. Миниатюра из рукописи, написанной для царя Хетума II


К несчастью, мы не располагаем последовательным рядом монет Великой Армении, появившихся после монет в греческом стиле, которые чеканились сирийскими Селевкидами и персидскими Аршакидами. Об этом пробеле можно лишь сожалеть, и не только из-за ценности нумизматических свидетельств для подтверждения истории, но и потому, что монеты предоставили бы точные сведения о преобладающих тенденциях в искусстве каждого последующего периода с момента восшествия Сасанидов в Иране до падения династии Багратидов. В отсутствие армянских монет упомянутого периода нам приходится полагаться на имеющиеся в нашем распоряжении монеты грузинских правителей, которые так часто вмешивались в дела Армении и чья территория в долине Куры подвергалась почти таким же бедствиям, как северные и восточные провинции Армении.


История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Гурген, эристав Грузии


История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Баграт IV, царь Грузии


Около 575 года н. э. грузинские эриставы, воевавшие с персами, которым тогда принадлежало почти все Закавказье, чеканили деньги, подобные тем, что были у последних сасанидских царей Ормизда IV, Хосрова II и т. д. Византийское влияние в то время значительно ослабело в этой части Азии. Затем мы наблюдаем разрыв шириной в четыре столетия в нумизматике Картли (Грузии) – разрыв, который совпадает с арабским завоеванием, нашествием сельджуков и войнами, которые сотрясали Закавказье. Давид, правитель Тайка, в конце X века чеканил фоллисы в тогдашнем византийском стиле, также и Баграт IV (противник тюрка Алп-Арслана), Георгий II (1072–1089) и Кюрике (1046–1082?), царь Кавказской Албании, чеканили подобные монеты византийского типа. Давид IV, прозванный Строителем, чеканил тогда асперы с аверсом, аналогичным монетам трапезундской империи, и реверсом с надписью арабской вязью: «Царь царей Дауд, сын Гиорги: меч Мессии». Деметре (1125–1154), однако, был вынужден чеканить монеты с именами арабских правителей аль-Муктафи и Махмуда, сельджукского султана Персии.

Георгий III (1154–1184), отнявший у тюрок города Ани, Эчмиадзин, Двин, Гандзак и большую часть Армении, чеканил монеты необычного вида, как и его дочь царица Тамара, но оба этих грузинских государя практически в одно и то же время чеканили и другие деньги, которые смешивались с византийскими и мусульманскими.


История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Георгий II, царь Грузии


Русудан (1223–1247), дочь Тамары, скопировала византийские монеты, а ее сын Давид V выпускал имитации монет Комнинов из Трапезунда. Однако монголы только что подчинили себе Грузию и Армению, так что монеты того же Давида V (1243–1269), Деметре II (1273–1289), Давида VI (1292–1310) и Вахтанга III (1301–1307) несли на себе имена ханов, их повелителей, написанные монгольскими и арабскими буквами. При Баграте (1360–1395) снова появились асперы, подобные монетам Комнинов, как и при Георгии VIII (1452–1469). После этого грузинские монеты не выпускались до тех пор, пока Грузию не заняла Россия.

Такая пестрая история, как можно себе представить, сильно затрудняет и мешает прогрессу искусства в Закавказье. Оно находилось под влиянием самых разных факторов. Как христиане, грузины и армяне, естественно, клонились к Константинополю и Трапезунду и поддерживали тесные отношения с Византийской империей, но тем не менее бесчисленное количество раз они были вынуждены полагаться только сами на себя.

В Киликии при Рубенидах и Лузиньянах все монеты чеканились на латинский манер. Латинское влияние проникло повсюду, включая светскую и религиозную архитектуру, которая в Новой Армении отличалась любопытной смесью византийских и готических мотивов. Таким образом, здания Рубенидов значительно отличаются от средневековых построек Великой Армении.

Известный архитектор Тораманян, много лет изучавший древности Армении, считает, что в его стране существует национальное искусство, которое он делит на четыре цикла. Последний из этих циклов, довольно сильно отличающийся от других, продолжался с XIII по XIV век, когда происходил быстрый политический распад Армении. Я не могу принять его взгляды в этой связи, так как сам придерживаюсь того мнения, что армянское искусство является ответвлением византийского. Это правда, что оно развивалось отчасти по своим собственным принципам и подвергалось иноземному влиянию, но оно всегда более или менее близко придерживалось стандартов Константинополя.


История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Георгий III, царь Грузии, и аль-Муктафи


История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Русудан, царица Грузии


Византийское искусство, как греческое и римское, приобрело, особенно в Азии и Африке, весьма характерные местные черты. Яркий пример – остатки римских скульптур в Египте. Эти, по существу, местные вкусы заметно присутствовали в Армении почти до наших дней. То же самое можно сказать и о России, где византийское искусство развивалось по совершенно особому направлению как в архитектуре, так и в скульптуре, а также в мозаике.

Я бы ни в коей мере не стал отказывать армянской архитектуре в определенной оригинальности. Армяне приспособили византийское искусство к своим предпочтениям и умело использовали то, чему научились от своих персидских соседей, но армянское искусство, как я полагаю, следует рассматривать как ветвь византийского, точно так же, как и коптское, румынское и русское.


История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Реликварий в Эчмиадзине


Исходя из того, что мы знаем о ювелирном искусстве, ткачестве, ковроделии, вышивке и других ремеслах у армян, можно сказать, что этот народ достиг выдающегося мастерства в этих малых искусствах, во всяком случае начиная со Средних веков. Сегодня можно с уверенностью сказать, что это практически единственный народ Турецкой империи, который занимается тонкими художественными ремеслами.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию