Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти? - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Козлов cтр.№ 24

Самый весомый аргумент за захоронение тела Владимира Ильича – то, что в центре города находится труп человека, а это противоестественно и неэтично.

В 2016 году дискуссия о выносе тела Ленина из мавзолея началась с подачи депутата Госдумы от фракции ЛДПР Ивана Сухарева. Аргументы народного избранника не отличались ни новизной, ни оригинальностью: «Хватит заниматься безобразием. Прошло 100 лет. У нас есть решение II съезда Советов от 26 января 1924 года. В нем был поставлен вопрос о захоронении. А говорить, что его захоронили, не стоит. Даже по православным канонам я не считаю, что Ленин сегодня захоронен. И в сердце России у нас могила, где лежит труп, – это неправильно. Пора это прекратить».

В феврале 2017 года о необходимости захоронения Ленина заговорил историк Николай Сванидзе. По его мнению, мавзолей давно утратил для россиян прежнее значение, да и сам вождь мирового пролетариата, в отличие от Сталина, уже никому не интересен. Как предположил Сванидзе, останки Ленина держат на Красной площади лишь потому, что «определенная часть населения может обидеться при его захоронении».

В 2016 году большинство опрошенных ВЦИОМ россиян высказались за перезахоронение Ильича. При этом 36 % респондентов заявили, что с останками нужно покончить как можно скорее, а 24 % предложили дождаться момента, когда «уйдет поколение», которому дороги останки вождя мирового пролетариата, а затем предать тело Ленина земле.

В апреле 2017 года была предпринята, пожалуй, одна из самых смелых и решительных попыток изгнать Ильича из мавзолея. Депутаты от ЛДПР и «Единой России» внесли в Госдуму законопроект, в котором говорилось, что «перезахоронению подлежат останки Владимира Ильича Ульянова (Ленина)» без указания точных сроков. Но после того как в «Единой России» заявили, что депутаты фракции этот законопроект не поддержат, инициаторы поправок в закон отозвали свои подписи.

Существует ли разница между забальзамированным Лениным и церковными мощами? И те и другие останки принадлежат соответствующим культам. Однако останки Владимира Ильича – полностью научный продукт, результат исследований и экспериментов в области бальзамирования. Религиозные же нетленные тела имеют вполне естественное происхождение и своей сохранностью обязаны лишь особым климатическим условиям, в которых они хранились.

Поклонение так называемым святым останкам – результат обыкновенного невежества. Что же касается вопроса погребения тела Ленина, то хоронить коммунистические мощи следует только вместе с остальными.

2. Тела вождей

После успешного бальзамирования тела Владимира Ленина создание коммунистических реликвий было поставлено на поток.

В 1925 году в Одессе было забальзамировано тело видного участника Гражданской войны Григория Котовского. В том же году в украинском городе Котовске был сооружен мавзолей, куда поместили тело убитого советского военного деятеля. К 1934 году мавзолей был дополнен большой трибуной, и вплоть до начала войны здесь, по аналогии с московским мавзолеем, проводились парады и митинги.

В 1941 году в условиях стремительного наступления немецких войск тело Котовского эвакуировать не успели. Немцы разрушили мавзолей, а забальзамированный труп захоронили в одной из братских могил. После освобождения города останки Котовского, к тому времени уже начавшие разлагаться, были эксгумированы, а в 1965 году вновь помещены в восстановленный мавзолей. Сегодня тело Григория Котовского лежит в склепе усыпальницы в цинковом гробу, в котором проделано небольшое окошко, через которое его можно осматривать.

В 2016 году злоумышленники выломали двери склепа, но никаких ценностей в гробнице найти им не удалось. В настоящее время мавзолей попадает под принятый на Украине весной 2015 года закон о декоммунизации и, скорее всего, будет снесен, как и прочие памятники советской эпохи. В 2016 году депутаты городского совета Подольска (так теперь называется Котовск) решили захоронить останки Котовского на городском кладбище.

В 1925 году китайское правительство обращалось к советскому руководству с просьбой помочь сохранить для потомков тело легендарного основателя Гоминьдана Сунь Ятсена, но получило отказ. Китайцам пришлось бальзамировать останки президента самостоятельно. Сейчас тело «отца нации» покоится в мавзолее в Нанкине.

Второго июля 1949 года в Барвихе, под Москвой, скончался «болгарский Ленин» Георгий Димитров. На центральной площади Софии буквально за несколько дней был возведен мавзолей белого цвета, внешне напоминавший усыпальницу Ильича. Усилиями сотрудников ленинского мавзолея тело Димитрова было забальзамировано еще в Москве, после чего отправилось в столицу Болгарии. Уже упоминавшийся ранее Илья Збарский, на тот момент входивший в штат кремлевской лаборатории, в своей книге «Объект № 1» подробно описывал процесс бальзамирования останков Димитрова. В общей сложности процедура заняла около трех месяцев, и все это время группа советских ученых постоянно дежурила у тела болгарского революционера.

В 1990 году, когда в Болгарии пал коммунистический режим, новые власти приняли решение о захоронении тела Димитрова. Поздно вечером останки болгарского коммуниста вынесли из мавзолея, кремировали и захоронили на местном кладбище, рядом с могилами его родителей.

«Помню молчаливую очередь людей, идущих мимо стеклянного саркофага, в котором искусно скрытыми прожекторами освещалось благородное лицо и сложенные руки национального героя Болгарии… Зато бушевала толпа перед опустевшим мавзолеем, устроив около дверей гигантскую импровизированную свалку. Несли всякую рухлядь, стулья, мусор, но больше всего было книг. Росла и росла гора из выброшенных трудов того, к кому еще так недавно выстраивалась длинная очередь благоговейно молчащих людей. Наиболее лаконично на это историческое событие отреагировал еженедельник „21 век“: „”Великий сын“ наконец погребен. Мавзолей пуст. Магазины тоже”. Но еще более краток был плакат на дверях мавзолея: „Димитров, с богом! Ильич, будь готов!“» (из книги Сергея Рязанцева «Танатология»).

Участь мавзолея, спешно построенного в 1949 году, была печальной. Усыпальница, простоявшая без тела Димитрова без малого девять лет, в 1999 году была взорвана с пятой попытки. В апреле 2014 года болгарские СМИ сообщали о том, что изготовленный из нержавеющего металла саркофаг, в котором хранилось тело Георгия Димитрова, нашли в одном из пунктов приема металлолома. Что вовсе не удивительно, поскольку обломки разрушенного мавзолея были растащены на сувениры туристами и местным населением.

В 1952 году ученые из кремлевской лаборатории успешно забальзамировали останки монгольского лидера Чойбалсана. Монголы озаботились возведением усыпальницы еще при жизни культовой фигуры, а после его смерти в специально оборудованном мавзолее хранились еще и эксгумированные останки руководителя Монгольской народной революции 1921 года Сухэ-Батора, умершего в феврале 1923-го года.

В 1956 году культ личности Чойбалсана был подвергнут критике и осуждению, но тело монгольского вождя все-таки оставили лежать в мавзолее. Там оно пробыло еще около 50 лет, пока в 2005 году останки Сухэ-Батора и Чойбалсана не были кремированы и захоронены на кладбище Улан-Батора. В том же году снесли и усыпальницу монгольских революционеров.