Трагедия войны. Гуманитарное измерение вооруженных конфликтов XX века - читать онлайн книгу. Автор: Константин Пахалюк cтр.№ 68

Вышеуказанные документы отражают следующие аспекты деятельности Локотского округа:

— в актах перечислены места массовых расстрелов мирного населения, имеются списки замученных немецкими захватчиками советских граждан, есть данные о количестве убитых по населенным пунктам, материальных потерях на указанной территории;

— документы партизанского движения содержат достаточно подробную информацию по истории Локотского округа. Так, например, в записке руководителя брянского штаба партизанского движения Александра Павловича Матвеева имеется попытка выделить причины возникновения таких органов власти в данном районе под патронажем немецкого командования в 1941 г.: «В первые годы революции население района <…> находилось всецело под влиянием кулачества <…> В годы сталинских пятилеток район очистился от основной массы кулачества и романовской челяди. Однако идеологическое наследство последних заметно давало о себе чувствовать и после, это несколько невыгодно выделяло район из среды соседних» ^[707]. Даны характеристики и биографии основных лидеров самоуправления К. П. Воскобойника и Б. В. Каминского.

Второй массив имеющихся в госархиве источников по истории Локотского округа составляют документы, возникшие в ходе его непосредственной деятельности. Когда Б. В. Каминским в связи с приближением фронта было принято решение об эвакуации округа (приказ № 232 от 5 августа 1943 г.), часть материалов была уничтожена, наиболее ценные архивы вывезены в Белоруссию, а затем — в Германию, и лишь небольшая толика (в основном хозяйственные, налоговые, судебные бумаги ^[708]) оставлена на месте. Эти документы находятся сейчас на хранении в госархиве Брянской области, рассекречены и переведены в открытый доступ. Они отложились в архивных фондах: «Коллекция документальных материалов периода оккупации Брянской области 1941–1943 гг.» ^[709], «Локотское окружное самоуправление» ^[710], «Севское уездное управление Брянского округа» ^[711], «Навлинская районная управа Локотского округа» ^[712], фонды волостных управлений и управ Севского района. Деятельность органов власти самоуправления освещала газета «Голос народа» ^[713], информация о деятельности Локотского округа содержится в газете «Севский листок» и другой прессе оккупационного периода.

Благодаря сохранившимся документам можно восстановить процесс возникновения и развития Локотского округа самоуправления, а также проследить этапы реализации политики антисемитизма и Холокоста на данной территории. Поселок Локоть был оккупирован частями 17-й танковой дивизии генерал-лейтенанта Ганса Юргена фон Арнима 4 октября 1941 г. ^[714] Кровопролитных сражений и ожесточенных боев на территории Брасовского района соединения Красной Армии не вели.

Локотские земли до революции входили в состав Брасовского имения великого князя Михаила Александровича Романова, радевшего за своих крестьян и внедрявшего в экономику поместья передовые технологии сельского хозяйства и обрабатывающей промышленности. Зажиточные крестьяне этих территорий массово подверглись раскулачиванию, многие из них были лишены избирательных прав, осуждены по политическим мотивам за контрреволюционную деятельность. Ввиду указанных причин местное население, лишенное лояльности к советской власти, не оказало должного сопротивления авангарду 47-го моторизованного корпуса, входившего в состав 2-й танковой группы. Попытки организации партизанского движения и подполья в районе провалились. Сравнительно быстро в Локоте был установлен «новый порядок», а во главе вертикали формирующейся власти встали люди, проявившие желание сотрудничать с оккупантами, — Б. В. Каминский и К. П. Воскобойник.

Реализация политики антисемитизма и Холокоста в Локотском округе самоуправления не отличалась оригинальностью и соответствовала общему направлению действий немецкого командования на оккупированных территориях Советского Союза. Проходила она в несколько этапов. Оговорюсь, что особенностью Локотской автономии, не входившей в дореволюционную черту оседлости, было сравнительно небольшое число проживавших здесь представителей еврейской этнической группы. Согласно «Географическо-статистическому словарю» 1867 г., первые иудеи появились в пореформенное время: 62 человека в городе Севске и 17 человек разбрелись по Севскому уезду, куда в то время входили и локотские территории. Согласно Всеобщей переписи 1897 г., в Севском уезде проживали 252 еврея (183 — в самом Севске). Данные этой переписи сохранили сведения и о проживавших на этой территории цыганах, их насчитали 59 человек ^[715]. Они вели кочевой образ жизни. Евреи являлись приехавшими сюда после отмены черты оседлости ремесленниками и торговцами, привлеченными экономическим ростом территорий. На них в первую очередь обрушилась репрессивная машина коллаборационистских органов власти.

С первых дней установления «нового порядка» гражданское население региона попало под каток мощнейшей антисемитской пропаганды. Цели и задачи немецкой агитации на начальном этапе Великой Отечественной войны были сформулированы в «Руководящих указаниях для выполнения распоряжений по информации гражданского населения», разработанных управлением пропаганды вермахта и адресованных городским начальникам и старостам. В документе отмечалось, что в 1917 г. «жидовский большевизм захватил власть в стране», лозунги «За социальную справедливость и свободу народов!» и «За лучшую будущность человечества!» назывались лживой пропагандой, «которой жидовско-большевистские властители пытались прикрыть свое кровавое преступление». Конечной целью «жидовско-интернационального кагала» было владычество над всем миром. Далее говорилось, что «конечной целью этой войны является уничтожение большевизма и жидов» ^[716].

Печатным органом Локотского округа самоуправления, продвигавшим идеи антисемитизма, стало издание «Голос народа», первый номер увидел свет 26 марта 1942 г. Вначале газета выходила два раза в месяц тиражом 250 экземпляров. За год ее тираж увеличился до 14 тыс., выпускать ее стали 6 раз в месяц ^[717]. Пролистав газету, мы можем отметить наиболее популярные антиеврейские сентенции.