Султанат Оман. Легенды, сказания и факты истории - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Сенченко cтр.№ 122

Рядом с сеййидом Сувайни во время нашей с ним встречи, рассказывал Пэлгрейв, находился смуглый юноша, старший сын правителя от наложницы-абиссинки; на голове его красовался роскошный головной убор, густо усыпанный драгоценными камнями ^[302].

Полномочия сеййда Салима, титуловавшего себя после смерти своего отца, сеййида Сувайни, правителем Маската и Омана (1866), срау же оспорил его дядя, сеййид Турки ибн Са’ид. Вознамерившись отобрать власть у своего племянника, он обратился с просьбой о помощи к шейхам Договорного побережья. Из донесений российских дипломатов следует, что такую помощь готов был оказать ему шейх Дубая. Речь шла о племенном ополчении численностью до 10 000 воинов. Но поскольку в апреле-мае 1866 г. англичане официально признали сеййида Салима преемником власти в Омане и донесли это решение до сведения шейхов всех племен Омана и Аш-Шамала, то вступать во вражду с англичанами правитель Дубая не захотел, и от предоставления ранее обещанной помощи отказался.

Тогда сеййид Турки отправился в Йанкуль, и при содействии тамошнего вождя, выделившего ему небольшой отряд, взял Сухар. Вскоре, однако, его оставил, прослышав от купцов, прибывших из Басры, об ожидаемом приходе в Сухар из Персидского залива двух сторожевых кораблей англичан.

Из Сухара Турки проследовал в Джаалан. Там под его знамя встали племена бану аби хасан, ал-хаджарийа, ал-харс и ал-вахиба. С этим племенным ополчением он и выдвинулся на Маскат.

Сеййид Салим выступил ему навстречу. Но по пути от его войска, численностью в 2500 бойцов, отпал отряд в 500 человек.

Прежде чем сойтись на поле боя, стороны договорились о встрече, и направили на нее своих представителей, дабы попытаться решить дело миром. В качестве условия для заключения перемирия Турки потребовал передать ему в управление Сухар. Но поскольку Сухар являлся важным источником поступления денег в казну, то сделать это сеййид Салим не согласился. Обещал, что в случае отказа сеййида Турки от вражды, он разрешит ему поселиться в Маскате и предоставит месячную финансовую субсидию в размере 200 луидоров Марии Терезии.

Договорится племянник и дядя не смогли, и стали готовиться к сшибке. Из хроник Омана следует, что состояться она должна была где-то у Бидбида, что в 30 милях от Маската, в конце августа 1866 года. Англичане недвусмысленно дали понять Турки, что если он продолжит военные действия против сеййида Салима, признанного ими владыки Маската и Омана, то они применят в отношении него силу. Предупреждению англичан Турки не внял, и 6 сентября 1867 г. осадил и захватил Матрах.

В дело опять вмешались британцы. Уже через 3 дня после взятия Матраха, 9 сентября 1867 г., туда прибыл полковник Пелли, английский резидент в Персидском заливе, заблаговременно известивший Турки о желании встреться с ним или с его доверенным лицом.

Далее события развивались так. Не успели фрегат «Октавия» с полковником Пелли на борту и сопровождавший его пароход «Мэй Фрери» бросить якорь в гавани Матраха, как к нему явился посланец сеййида Турки. В ходе состоявшейся беседы заявил, что его хозяин отказывается от всех требований, что выдвигал ранее, и удовлетворится предосталением ему пенсиона в размере суммарных доходов Матраха и Сухара за год. По истечении двух дней переговоров стороны договорились, что ежегодный пенсион сеййида Турки, подлежащий к выплате ему сеййидом Салимом, составит 7200 луидоров Марии Терезии, но проживать он будет на территории Британской Индии, под защитой британского правительства. Матрах вновь перешел под управление сеййида Салима, а его дядя, сеййид Турки, взошел на борт английского судна (11 сентября 1867 г.) и отправился в Бомбей, к месту нового жительства.

Обстановку в стране на какое-то время удалось нормализовать. Однако 6 сентября 1868 г., то есть год спустя после ликвидации мятежа сеййида Турки, случился очередной бунт. Учинил его сеййид ‘Аззан ибн Кайс. Будучи поддержанным влиятельными ибадитскими улемами, он объявил себя имамом и обратился к племенам с призывом восстановить в Омане имамат. Хотя избрания его имамом как такового и не было, но значительное число племен хинавитов во главе с их верховным вождем, Салихом ибн ‘Али, признало сеййида ‘Аззана имамом и примкнуло к нему.

С крупным племенным ополчением он выступил из Рустака и захватил Барку, а 3 октября 1868 г. взял Маскат. Сеййид Салим из Маската бежал и укрылся в одном из фортов на побережье. Покидал город так спешно, что не успел даже прихватить с собой не только накопленные им богатства (в размере 200 000 фунтов стерлингов), но и хранившиеся во дворце сокровища династии Аль Бу Са’ид. И их во время набега разграбили.

Полковник Пелли, английский политический резидент в Персидском заливе, попытался, было, примирить сеййида Салима с сеййидом ‘Аззаном, но попытка его успехом не увенчалась. Сеййид ‘Аззан ибн Кайс заявил, что созвал племена Омана под знамя войны не для того, чтобы толковать с кем бы то ни было о мире, а чтобы исполнить то, в чем его поддерживают исконные оманцы – восстановить в стране имамат. И он это непременно сделает.

Сеййид Салим (правил 1866–1868) вынужден был из страны бежать. Взойдя на борт своего судна, отправился в изнание – сначала в Бендер-Аббас, а потом в Ас-Синд (Южный Пакистан).

Губернаторы городов и коменданты фортов присягнули новому владыке Маската и Омана – имаму ‘Аззану ибн Кайсу (правил 1868– 1871). Зримым знаком признания его таковым стало поднятие над фортами государственных стягов. Процедура сопровождалась салютами из крепостных орудий.

Оманские историки отмечают, что сеййид ‘Аззан ибн Кайс показал себя правителем деятельным и энергичным. За те три года, что он управлял страной, ему удалось утвердить свою власть во всех землях Омана, потеснить ваххабитов из Эль-Бурайми и установить отношения мира и дружбы с племенем бану йас (Абу-Даби) в Аш-Шамале. Главное внимание он уделял тому, чтобы объединить племена Омана и возродить его былые величие и славу.

Большое влияние на сеййида ‘Аззана оказывали религиозные авторитеты во главе с Са’идом ибн Хальфаном ал-Халийли, его главным советником. Будучи избранным ими имамом истинных верующих, то есть ибадитов, он к мнению их неизменно прислушивался.

К англичанам относился настороженно, что и стало причиной того, что правителем Омана они его так и не признали.

Немалую угрозу его власти представлял сеййид Салим. Оказавшись в изгнании, он стал вынашивать планы относительно возвращения отобранной у него власти. Собрал в доминионах Омана, на острове Кешм и в Бендер-Аббасе, отряд. Примкнувшим к нему арабам пообещал добычу богатую, и предпринял попытку утвердиться в землях Аш-Шамал. Создав там, в одном из племенных уделов, опорную базу, намеревался продвинуться оттуда в Эль-Батину. Поначалу все складывалось так, как он замыслил. Высадившись со своим отрядом на северном побережье и утвердившись в Дубае, он вошел в союз с ваххабитами и договорился с ними о совместном набеге на Маскат.