История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Кавказ. Том 1 - читать онлайн книгу. Автор: Николай Дубровин cтр.№ 72

Для кровной мести нет ни дружбы, ни родства, нет и определенного срока, когда должна быть совершена месть. Проходят десятки лет, происшествие забывается людьми, но мститель не забывает и ищет удобного случая осуществить месть. Один черкес, полюбив девушку и получив ее согласие, похитил ее и женился на ней. Через некоторое время ее брат, недовольный таким браком, собирает друзей, нападает в отсутствие зятя на его саклю, хватает сестру и, усадив ее насильно на круп лошади, увозит домой.

Муж приезжает и, не застав жены, бросается в погоню, нагоняет партию, врывается в центр и убивает наповал брата жены. Ему удается оторваться от погони и укрыться у соседнего народа. С этого времени началась его неистовая месть семейству жены. Он сжигал сено и хлеб, поджигал саклю, похищал детей, и не было никакой возможности отыскать его и убить. Лишь смерть положила конец его мести. Положение его жены оказалось плачевным: она была первой причиной кровной мести, ей нельзя было жить с убийцей брата, и, несмотря на красоту, она не могла выйти замуж: никто не смел жениться на жене абрека, потому что его ждала неминуемая смерть от руки ее первого мужа ^[120].

Бесленеевский князь Арслан-бек Шолохов, богатый и красивый молодой человек и лихой наездник, засватал за себя дочь пользовавшегося большим почетом, но уже умершего кабардинского князя Касаева, которая воспитывалась в Тахтамышевском ауле. Собрав для торжественного поезда сотню узденей, Шолохов должен был выехать из своего аула на реке Тегенях в Тахтамышевский аул, докуда было верст сто двадцать пять.

К одному из кабардинских князей Джембулату Атажукину в это время собрались гости и в числе прочих новостей рассказали о поезде Шолохова за невестой.

– Этого не может быть! – вскричал, вскочив с места, рассерженный Джембулат. – Я не верю, что дочь кабардинского князя и такого достойного человека могла выйти за бесленеевского князя: этому не бывать!

Гости уверяли хозяина, что свадьба должна состояться через несколько дней, и Аджи-хан – так звали невесту – станет женой Арслан-бека.

– А я вам говорю, что этому не бывать, – сказал Джембулат с запальчивостью, – я не допущу, чтобы дочь моего близкого друга Касаева вышла за бесленеевца: она должна быть за кабардинским князем, и будет за ним.

Одни с недоверием качали головами, другие иронически посмеивались, но Джембулат был непоколебим. Собрав сотню своих узденей, он в ту же ночь отправился к Тахтамышевскому аулу, находившемуся на правом берегу Кубани верстах в двенадцати от Баталпашинской станицы. Засев у дороги, он стал ожидать поезда с невестой. Арслан-бек знал о словах Джембулата, но не верил, что тот их исполнит, однако счел за лучшее переправиться с невестой на левый берег Кубани не днем, а ночью. Однако версты за три до переправы поезд был атакован кабардинцами. Разрядив ружья по бесленеевцам, кабардинцы схватили невесту и ускакали за Кубань. Все это произошло так быстро, что бесленеевцы хотя и стреляли в неприятеля, но потеряли его из виду. Ночная тьма делала погоню невозможной. Джембулат благополучно прибыл в свой аул и на другой же день выдал княжну за своего родственника, молодого и красивого князя.

Злоба и месть долго таились в душе Арслан-бека и остальных бесленеевцев, но удобный случай отомстить за оскорбление все не подворачивался. Прошло больше года. Джембулат Атажукин с тридцатью узденями поехал за реку Белую по своим делам. Это было в 1843 году. Возвращаясь, Джембулат остановился на реке Тегенях покормить лошадей и совершить намаз. Неподалеку на пригорке виднелся аул. Джембулат не знал, чей он именно, но был уверен, что бесленеевский. Один из жителей аула вез мимо путников сено и узнал, что это партия Джембулата и что он сам тут же. В ауле, как всегда, праздные жители собираются вокруг своего князя и, глазея на остановившихся, гадают, кто бы это мог быть?

Тут подъехал возница с сеном.

– Не узнал ли ты, кто проезжает? – спросили его из толпы.

– Кто проезжает? – повторил бесленеевец с насмешливым видом. – Тот самый, кто отнимает у наших князей невест, а теперь, вероятно, приехал и за женами.

Аул был Арслан-бека Шолохова.

– Коня! – крикнул князь, бросился в саклю, схватил оружие и поскакал к отдыхавшему Джембулату, за ним мигом полетели несколько человек, остальные скакали следом.

Джембулат, увидев скачущих бесленеевцев и догадавшись, с кем должен встретиться, тоже вскочил на коня, приказал узденям не вмешиваться, выхватил ружье и стал ожидать Шолохова.

Арслан-бек выстрелил почти в упор, но промахнулся. Джембулат же, выстрелив, положил его на месте, но в это время уздени убитого дали залп и положили храброго Джембулата. Больше не было произведено ни одного выстрела.

Уздени убитых взяли своих князей и разъехались в разные стороны. Так кончил свою жизнь один из замечательнейших людей по уму, храбрости и влиянию в народе. Имя Джембулата до сих пор еще свежо в памяти и чтится всеми кабардинцами ^[121].

Чтобы избежать беспрерывной и истребительной кровной мести, черкесы ввели ограничивающие ее правила: 1) поголовную ответственность союза за поступки всех, принадлежащих к нему; 2) суд посредников и 3) выплату виновной стороной установленной пени.

По коренному обычаю (адату) черкесов, любая кровная вражда может быть окончена примирением сторон через суд посредников ^[122]. Не имея специальных и постоянно действующих судов, народ предоставлял правосудие частным лицам. Старики, пользующиеся общим уважением, принимали на себя роль посредников и уговаривали враждующих решить дело миром.

Взаимная клятва представителей каждой общины служила обязательством перед всем народом: не причиняя вреда союзу, разрешать все распри, раздоры и споры по справедливости. Обвиняемый должен был предстать перед ареопагом избранных только на этот раз, которые выносили приговор и определяли взыскание пени.

Важность дела определяла число судей, необходимых для его решения. Каждая сторона выбирала своих посредников или судей, но с непременным условием, чтобы противная сторона утвердила выбор. В назначенном месте сходились судьи, тяжущиеся и свидетели. Суд происходил под открытым небом, гласно и публично, чем интереснее, важнее и любопытнее было дело, тем больше собиралось слушателей. Черкесы вообще любили проводить время на разбирательствах, которые вносили в их жизнь разнообразие и развлечение.

Приступая к разбирательству, судьи, которые назывались тааркохясь или присяжные, распределялись на две части и садились на таком расстоянии друг от друга, чтобы в одной не было слышно, о чем рассуждают в другой. За судьями, также на некотором отдалении друг от друга, располагались тяжущиеся, каждая группа подле своих выборных. Черкесы поступали так во избежание столкновений и ссор, к которым обязывала их честь: мстить до тех пор, пока виновная сторона не удовлетворит обиженную. Случалось, однако, что и при таких предосторожностях «стороны подходили на назначенное посредниками расстояние, имея винтовки наготове, и нередко завязывалась перестрелка между тяжущимися».