Разговор с душой - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Головаченко cтр.№ 72

Если для духовности существуют положительные качества характера как проводники, то для Эго есть свои инструменты, пытающиеся отстоять интересы. Негативные качества являются врагами, которые портят человеку жизнь. Они не логичны, а эмоциональны и быстротечны. Их способ взаимодействия, как у тела, – интуитивная, неконтролируемая реакция. Их высокая эмоциональность позволяет делать все без раздумий, не придавать духовного смысла, а тело, как их родоначальник, позволяет почувствовать облегчение после их выражения. И хотя у негативной реакции есть свое место в жизни, но она должна быть контролируемой, ограниченной, поверхностной и не задевать глубины сердца. Она должна иметь применение лишь в моментах, где требуется такая реакция, где необходимо проявить строгость перед ребенком, работником, чтобы донести правильное понимание. Но обычно реакции неконтролируемы и не имеют никакого духовного мотива под собой.

Кажется, обидчик – это человек, причинивший какой-то моральный урон, задевший меня, это враг, которого нужно казнить. Но что затронул этот человек, в чем вина его? На теле нет побоев, ссадин, но часто задевает то, что выпирает из человека, его гордость.

Для обретения духовной опоры человеку требуется создать условия, при которых опора может функционировать. Требуются духовные качества, через которые, словно по проводам, будет проходить духовность. Самым чувствительным местом в духовной проводке является гордость, самая чувствительная часть Эго. Гордость – то, что больше всего выпирает из человека. Как ни странно, многие люди нашли ей весьма недурное применение. Они считают, что гордиться, в принципе, можно, главное, чтобы было чем. По их мнению, важно правильно выбрать достойный повод. Человек без зазрения совести говорит, что гордится своим сыном, достижениями, победами. Это стало естественным в наше время, кажется нормальным. «Просто у меня есть, чем гордиться, а у вас нет. Вы найдите себе то, чем сможете гордиться и будем гордиться вместе», – примерно так звучит современный лозунг. На деле нет никакого критерия, чем я могу кичиться, а чем нет. Критерий находится в самом человеке. Лишь стороннее наблюдение за кем-то может вызвать внутреннее сопротивление: «Он задрал нос», – но сделал так потому, что в его понимании это то, что достаточно для гордости, тогда как для меня нет. Да и при наличии такой же классной машины, как у соседа, вполне возможно, что я задрал нос еще выше, но в силу ее отсутствия мне кажется это излишним.

Гордость опирается на что-либо, что делает ее однобокой опорой, омрачающей разум человека. Может показаться, что гордостью обладает любой человек с хорошим достатком, с ученой степенью или имеющий много детей, но это далеко не всегда так. Гордость – это та заслуга, имущество, ценность которой я приписываю своему усилию. Так получается, что вещи, приходящие с пониманием, что «я постарался, я сделал, я умный», приводят к проявлению гордости. И часто человек гордится вещами совершенно пустыми, полагая их появление у себя своей заслугой. Человек словно не замечает, что многие вокруг точно так же пытаются заработать, пытаются зачать детей или улучшить свою жизнь. Это неглупые люди, но у них почему-то не выходит. Благоволение сверху, которое замечает один человек, с трудом замечает или вовсе не видит другой. Мне по ошибке часто казалось, что все богатые люди гордые, высокомерные, но произрастало такое понимание из моей зависти и желания получить то же, что имеют они. Гордец говорит:

– Я купил себе «Тойоту». Почти нулевая, всего 2 года и 40 тысяч пробега. Состояние супер, лучшее, что есть.

Человек, не видящий своих заслуг, говорит:

– Господь дал мне возможность купить машину, ибо милость Его со мной.

И совершенно неважно, была ли это бюджетная малолитражка или роскошный «Майбах», важно понимать, кто я такой и что в моей власти.

Однобокость гордости создает опору на какую-либо часть жизни, тем самым делая человека невидящим суть. Деньги могут уйти в один миг или что-то другое случится, и человек остается ни с чем. С одной стороны, уверенность и беспечность приводят к ошибкам, причиной которых является духовная узость взгляда. С другой стороны, гордость приводит к страху и попытке защитить свои владения. Вокруг все пытаются оторвать кусок, покуситься на счастье, и если это не так на деле, то внутри кажется именно так. Однобокость гордости приводит к ошибкам, узости взгляда и не дает человеку счастья. Он пытается уберечь себя от страдания, но его Эго разрослось от имущества, заслуг. Теперь ему не повернуться и не пройти мимо людей, событий, все задевает его, угрожает, причиняет боль. Нежелание воздать хвалу Богу за имеющиеся блага возлагает на меня заботу о том, как защитить, оберечь и не утратить его.

У гордости нет предела и нет норм. Нормы внутри себя каждый определяет сам. Гордость – это то, что человек ценит, оберегает, как свою заслугу, Эго. Теряя гордость из-за неприятностей, сложностей, человек будто растворяется в мире: «Я запутался, потерял себя». В сложных обстоятельствах, в проблемах человек чувствует большую боль. В угасании ее человек перестает чувствовать себя собой, он отождествляет себя со своим Эго. Это кажется естественным и разумным, пока не почувствует альтернативу, не попытается жить по-другому. Гордость представляется частью меня самого, неотделимой и нечужой. Она приносит удовольствие от собственных заслуг, комплиментов, дарит радость, это импонирует мне, а приносимая боль почему-то ускользает от моего внимания.

Заканчивая свой день, иногда человек приближается к постели с полным опустошением, утратой всех сил. Он не разгружал вагоны, не носил тяжелые мешки на спине. Почему же он так устал? Гордость является одним из наиболее энергозатратных качеств, живущих в человеке. Это можно сравнить с работой, где мне поручают охранять территорию в 1 квадратный метр земли. Я ставлю на это место стульчик и любуюсь солнцем, небом, размышляю о пролетающих мимо бабочках. А вот моему другу досталась та же работа, только охранять поручили не 1 квадратный метр, а 10 гектар земли. И вот он, словно ошпаренный, бегает из одного угла поля в другой, прогоняя то случайно забежавшую собаку, то чью-то смачно жующую урожай корову. Он обрекает себя на огромные труды, растрату сил, подписываясь под попыткой уследить, избежать ущерба своей гордости. «Этот не так посмотрел, а что тот думает? А если обанкрочусь? Если стану посмешищем на работе?» – ряд возникающих вопросов отягощает. Такой человек никогда не сможет почувствовать настоящего духовного подъема, поскольку тот моментально будет растрачен гордостью Они, словно мощный насос, высасывающий все силы. В попытке его наполнить человек может прожить всю жизнь, купаясь в одних и тех же мыслях, но в разной интерпретации: что подумают, что скажут, как я себя проявлю. Он тратит все силы, которые забирает гордость. По этой причине борьба с ней зачастую проходит через физическое испытание, воздержание, поскольку отсутствие излишка лишает гордость сил.

С раздутой гордостью очень сложно пройти, чтобы ее никто не задел, чтобы, общаясь с кем-то, переживая какие-то события, не утратить здравого смысла и последовательности. Гордость слепа и не видит картину целиком или в перспективе, для нее инспектор полиции – это злодей, который хочет нанести ущерб, а не посредник в чьей-то власти. Гордость, как собака, лающая на палку, а не на того, кто ее держит. Все язвительные заявления, любой посторонний смех вокруг, кажется, обращен к моей персоне. Раньше я с трудом переживал высказывания представителей разных конфессий, колко задевающих друг друга. И в эти моменты я принимал это близко к сердцу, реагировал негативно, отождествляя все сказанное с самим собой, своим интересом. Я словно находился на месте того, кто должен что-то отстаивать, защищать и охранять, будто у меня есть власть. Однажды я понял, что не могу отстоять чью-то истину, не могу воевать за чью-то правду. Когда кто-то скажет, что эти люди глупы, неправы и так далее, это больше не должно меня ранить: