Разговор с душой - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Головаченко cтр.№ 75

Человек слеп в своих дурных намерениях, каждый в той или иной степени хочет быть богатым, основным, а тут вдруг чисто случайно объявление. В нем говорится о возможности заработать большую сумму за короткий срок. Человек обманывается. Основой служит его гордость, дурные качества, поскольку они слепы и не желают видеть правду. Они сидят за своим забором, высотой в 3 метра и не хотят понимать реальность. Обычное лицемерие, подхалимство, лесть часто не то, что непонятно человеку, он может ими упиваться. Таким, казалось бы, угловатым, примитивным способом человек добивается от другого желаемого. Нужно лишь войти в резонанс с гордостью, выучить нужные слова: ты самый лучший, красивый, умный и т. д. И чем больше гордости, тем меньше нужно это как что-то конспирировать, прикрывать объяснением и логикой.

Человек танцует вместе с гордостью, за его забором сегодня праздник, и он веселится. Но когда гости ушли, праздник закончился, наступают будни, в них люди не восхваляют чье-то величие и знатность.

– Я просил не трогать мои вещи в кабинете! – с криками взывает муж к жене.

Для такого человека нарушение его воли – это тяжкое преступление. Есть люди, постоянно живущие в гневе и злобе, изредка улыбаются, выпив литр водки или сполна напитавшись восхвалениями. Даже в период этого подъема они не забывают напоминать остальным присутствующим о своих достижениях, заслугах. Так, человек живет за забором, поэтому не может видеть что-то иное, кроме своей гордости, своих заслуг, желаний. Он – искусственно созданный центр, где выпирающая его часть постоянно будет биться об острые углы, она будет служить причиной его самообмана.

Платформой, где растет гордость, на чем строится любой самообман, является область внутренних установок, правил, где нет четкой картины и ясности. Никто не запрещает хорошо зарабатывать, нет религии или взгляда на мир, где запрещено иметь средства для существования. Именно в таких местах появляется возможность для обмана Эго. На нейтральной территории возникает возможность манипулировать допустимыми вещами в пользу Эго, направляя желание, гордости в нужную сторону. «Я достоин хорошего заработка», – говорит человек самому себе.

Непонимание череды действий в определенной ситуации позволяет мошеннику сыграть на гордости и Эго жертвы. Человек обманывается, пытаясь манипулировать допустимыми для себя значениями в нужную для себя сторону, не понимая, что он руководствуется желаниями Эго и гордости, тянущими в нужную им сторону. Нейтральная область взгляда, будь то еда, физическая близость, деньги, не запрещена ни в одной религии, как правило, самая обманная для человека. И чем больше человек открывает для себя областей, где снимаются границы допустимого, стираются грани хорошего и плохого, тем больше появляется той самой возможности самообмана.

Добром является все то, что служит человеку для обретения духовного смысла. То, что не служит духовным инструментом и попыткой подняться на ступеньку в своем духовном развитии, можно причислить к вещам неблагоприятным и условно назвать злом. Человек может обрести понимание, где нет внутренней нейтральной зоны, служащей основой для самообмана. Легитимное может быть основой обмана, будь то в обычной реальности, где мошенник вначале предлагает что-либо допустимое, или духовная реальность, где попытка разрешить все служит в дальнейшем основой для жизни в рамках моего Эго и гордости. Отсутствие пробелов в сознании в рамках всех сфер жизни не дает возможности Эго и гордости играть в свою игру и пытаться манипулировать этой нейтральной областью в свою пользу. Всякое дело должно иметь духовный смысл, причину.

Гордость есть у всех, лишь ее крайние проявления, например, гордость, сказываются на окружающих, служат причиной обмана, боли. Гордость хочет служить себе, а не миру. Иногда мир терпит, но не так долго, как хотелось бы человеку. Когда бьют по гордости, то внутри непонимание: «За что? Я же хороший человек!» Но откуда сложилось внутреннее ощущение доступности, уверенности в несправедливости и обстоятельств. Гордость настолько основательна, что даже хорошие, казалось бы, положительные стороны человека при углубленном рассмотрении выглядят совсем иначе. Например, мужчина может завести семью лишь потому, что хочет казаться в глазах других более выигрышно. Он будет приходить и проводить с семьей минимум времени, который нужен для того, чтобы самому себе казаться прямым в своих глазах. Женщина может заводить ребенка, чтобы быть не хуже остальных. Оказывается, что много даже, казалось бы, добрых поступков человек делает, руководствуясь своей гордостью. Дедушка может приезжать к внуку на 20 минут раз в месяц, чтобы всем потом рассказывать о том, какой он прекрасный дед, чтобы превозносить себя в выгодном свете перед другими. Можно даже пытаться быть скромным и постоянно напоминать всем: «Я же не лезу в чужие дела». Но при этом в душе напевать себе хвалебные песни. Из-за отсутствия понимания и видения своей духовной цели в каком-либо деле возникает удобное пространство, где вместо духовной цели появляется цель для гордости: видеть свои заслуги, ублажать собственные интересы. Это и является лакмусовой бумажкой гордости.

Важность построения личности во внутреннем стремлении к Богу является постановкой духовных целей во всех областях жизни. Так человек обретает духовный смысл и руководствуется пониманием дел «во имя Небес», где при этом зачастую выполняет все те же действия: есть, пьет, женится или выходит замуж, воспитывает детей, но наделяет это более высоким смыслом, причиной, по которой видит необходимость в этих действиях. Человеком руководит внутренняя благодарность перед Богом за все блага и все то, что он получил от Него, а также желание внутреннего совершенства, гармонии. Стремление прийти к чему-то вне себя и своих интересов должно толкать человека обрести равновесие. К сожалению, такие прекрасные цели человеку часто не удается выстроить правильно. Обретение внутренней гармонии и единения с Богом он видит лишь после смерти, после завершения какого-то этапа и т. д. Такое видение является ущербным и вызывает неприязнь к своей жизни, делам, искажает понимание и желание Бога, в котором Он желает моего стремления в том месте, в то время, в котором я нахожусь. Если я домохозяйка тридцати лет с двумя детьми, если я пожилой мужчина 70-ти лет, не важно, кто я. Важно наличие моего стремления и попытки обрести Бога, а не жизнь в ожидании смерти.

Живя духовной целью, я лишаю себя духовных пробелов, нейтральной зоны, где возникает неловкое шатание из стороны в сторону. Устраняется внутреннее видение себя и Эго теряет хватку, потому что все, что я делаю, делаю во имя Творца и Его желаний, а не своих. Я ем, чтобы у меня были силы для улучшения жизни, смеюсь и шучу, чтобы жена радовалось моему присутствию, играю с детьми, чтобы обрести их благоволение. Делаю это не потому, что хочу, потому что этого хочет Творец. Мало кому интересно стремиться к высотам. Например, я бы хотел расслабиться, получить пиво и телевизор. Но у меня пропал бы интерес к жизни, а значит, пропала бы и гордость. В такой ситуации человеку просто не с чем равняться, нет мерной ленты. Похвала быстро улетучивается, поскольку причина моих действий не во мне самом, а значит, нет надобности нахваливать себя.