Работай с тем, что есть. Руководство по сострадательной жизни - читать онлайн книгу. Автор: Пема Чодрон cтр.№ 29

В 1970-х годах была сделана знаменитая фотография, на которой вооружённая национальная гвардия выстроилась на антивоенном протесте. К ним подошла молодая женщина и вложила цветы в дуло одной из винтовок. Это фото было во всех газетах. Я прочла статью, в котором солдат, державший ту винтовку, а позже ставший антивоенным активистом, говорил, что никогда прежде не видел никого настолько агрессивного, как та молодая женщина со своими цветами, широко улыбавшаяся всем и устроившая большое шоу. Большинство молодых парней из национальной гвардии и без того задавались вопросом о том, как они оказались на этой стороне баррикад. И вот появилось это дитя цветов. Она даже не взглянула ему в глаза – она не видела в нём человека. Всё это было показухой и поэтому причиняло боль. Итак, в этом отчасти смысл данного афоризма. Вам следует исследовать то, что стоит за вашими действиями, особенно если они производят много шума. Развитие терпения

Последний из трёх базовых принципов – это развитие терпение, или культивация ненасилия. Терпение и ненасилие – это, по сути, поощрение к ожиданию. Иногда я смотрю на практику тонглен с этой точки зрения. Вы находитесь в ситуации, в которой обычно просто кричите, что-то бросаете или думаете о человеке то, что привыкли думать. Однако вместо этого вам приходит в голову начать обменивать себя на других. Развивая терпение, вы начинаете работать со всем плотным ощущением своего «я» и «другого». Вы учитесь останавливаться, ждать, слушать и смотреть, давая пространство себе и другому, просто замедляя перемотку, вместо того чтобы ускорять её.

Это немного напоминает старый совет досчитать до десяти, прежде чем что-то говорить, – это создаёт паузу. Если вы пугаетесь или сердитесь, действует своего рода естественный адреналиновый принцип, когда камера начинает ускоряться. Само ускорение может вернуть вас в настоящее. Вы можете использовать его как напоминание замедлиться, слушать, смотреть, ждать и развивать терпение.

«Откажись от ядовитой пищи» и «Не превращай богов в демонов» – это предостережения о том, что лишь вам известно, насколько хорошо вы практикуете (это «боги» или «полезная пища»). Чтобы превозносить себя, сглаживать острые углы, успокаиваться и держать всё под контролем, можно использовать всё что угодно. Полезная пища становится ядовитой, а боги становятся демонами тогда, когда вы используете их, чтобы держать себя в комнате с закрытыми окнами и дверями.

Ещё один афоризм, связанный с сострадательным действием: «В первую очередь работай с самыми большими загрязнениями». Развитие любящей доброты к самим себе – это основа сострадательного общения и сострадательных отношений. Время, которое у нас есть, – это сейчас, а не когда-то потом. Самое большое загрязнение – это то, что кажется вам самым большим препятствием. Этот афоризм предполагает, что вы начинаете с того, где сильнее всего застряли. Дружба с этим большим препятствием начинает автоматически устранять меньшие препятствия.

Поскольку более крупные препятствия, например ярость, ревность или ужас, такие резкие, их яркость сама по себе может служить напоминанием работать с практикой тонглен. Мы можем настолько принимать как должное множество более мелких раздражителей, что даже не думаем о них как о чём-то, требующем работы. В каком-то смысле с такими препятствиями работать сложнее всего, поскольку они не проявляют себя. Единственное, что указывает вам на их возникновение, – это ваше чувство праведного гнева. Позвольте праведному гневу указывать вам на то, что кто-то цепляется за себя и что этот кто-то – скорее всего, вы.

Если вы начинаете работу с больших загрязнений или крупных капканов, более мелкие загрязнения также обычно становятся для вас очевиднее. Если же вы пытаетесь работать со всеми этими маленькими препятствиями, то они похожи на ваши руки и нос – вы даже не думаете о них как о чём-то отличном от себя и не ощущаете их как препятствия. Вы просто покупаетесь на них каждый раз, когда они возникают.

Наши величайшие препятствия – это и наша величайшая мудрость. Во всём, что нам неприятно, присутствует что-то острое и проникающее, и в этом есть большая мудрость. Например, мы считаем своим самым большим препятствием гнев, ярость, зависимость или страстное желание. Это препятствие порождает всевозможные конфликты, напряжение и стресс, однако в то же время в нём есть проникающее качество, рассекающее все заблуждения и запутанность. Здесь есть и то и другое.

Когда вы осознаёте, что перед вами ваше величайшее омрачение и что, похоже, вам от него никуда не деться, потому что оно слишком велико, наставление заключается в том, чтобы отпустить «фильм», отпустить разговор и полностью овладеть своим чувством. Отпустите слова и вернитесь к сущностному качеству материала, лежащего в основе происходящего. Это идея вдоха, идея дружбы с самими собой на глубинном уровне. В процессе мы заводим дружбу со всеми живыми существами, поскольку это то, из чего состоит жизнь. Начать работу со своего самого большого омрачения значит сказать, что время пришло и что наши величайшие препятствия – это также наше величайшее богатство. С точки зрения желания оставаться в комфорте и изоляции своей комнаты эта работа очень угрожающая. Часть пути сострадательного действия в том, чтобы начать исследовать эту идею вдоха и проверять её – выяснить, насколько истинной она окажется для вас самих.

Чем вообще можно помочь другому человеку? Что вообще помогает естественной и спонтанной эволюции? Следующие афоризмы помогают нам это увидеть. Они начинаются со слова «не». Мне нравится называть их афоризмами «обнажённой истины».

Принятие ответственности за собственные действия – это ещё один способ разговора о бодхичитте, поскольку часть принятия ответственности – это качество способности ясно видеть вещи. Другая часть принятия ответственности – это мягкость, сопровождающаяся не-осуждением, не-делением вещей на правильные и неправильные, хорошие и плохие, когда мы по-доброму и честно смотрим на себя. Наконец, здесь также есть способность двигаться вперёд. Раньше мы называли её отпусканием, однако в каком-то смысле на личном уровне это способность просто идти вперёд – вас не ошёломляет отождествление с проигравшим или победителем, палачом или жертвой, плохим парнем или хорошим парнем. Вы просто видите то, что делаете, настолько ясно и сострадательно, насколько можете, и двигаетесь дальше. Следующее мгновение всегда свежее и открытое. Вам необязательно застывать в каком бы то ни было отождествлении.

Одна из карикатур Гэри Ларсона изображает двух марсиан, прячущихся за камнем. Они установили зеркало в конце тропинки, по которой идут мужчина и женщина. Один марсианин говорит другому: «Проверим, набросятся ли они на собственное отражение».

Кажется, что мы действительно постоянно набрасываемся на своё отражение и, как правило, представляем, что это отражение находится снаружи. Мы хотим обвинять мужчин, женщин, белых, чёрных, политиков или полицию – мы хотим обвинять кого-то другого. У нас есть склонность всегда вываливать всё вовне, даже если это «вовне» оказывается нашим собственным телом. Вместо того чтобы работать с чем-то, мы склонны бороться против чего-то. В результате мы становимся отчуждёнными. Тогда мы принимаем неподходящее лекарство от своей болезни, защищая себя всевозможными способами, чтобы случайно не вернуться к своему уязвимому месту.