Работай с тем, что есть. Руководство по сострадательной жизни - читать онлайн книгу. Автор: Пема Чодрон cтр.№ 37

Рядом с учителем вы ощущаете все свои попытки представить ситуацию в нужном вам свете, ощущаете все свои попытки показаться хорошими. Вы ясно видите, что постоянно делаете это. Однако вы взяли на себя обязательство – такое, от которого вам не сбежать и которое невозможно сбросить со счётов. На этот раз вам придётся сдержать его. Ваша верность становится похожа на три сложности. Когда вы находитесь рядом с духовным другом или даже просто думаете о нём или о ней, вы начинаете видеть невроз как невроз. Это подталкивает вас к практике второй сложности – начать применять учения. Наконец вы хотите сделать это образом жизни. Духовный друг не подтверждает вашего существования – он служит зеркалом, в котором вы видите, где застряли. Эти отношения стимулируют вас к пробуждению.

Самое важное в отношениях с духовным другом то, что это фундаментальная тренировка вашего взгляда на все ситуации в жизни. Они учат вас быть благодарными каждому Вано, а не только Вано или Ане, которых вы называете своими духовными друзьями. Когда кто-то наступает на ваши мозоли, вы начинаете видеть в происходящем своего учителя. Когда ваш обман раскрыт, вы начинаете видеть ситуацию как своего учителя. Вы осознаёте, что знаете, что делать, и можете начать напрямую работать с болью и использовать её для работы с болью всех живых существ. Когда вы ощущаете вдохновение и радость, вы можете поделиться ими с другими и развить ощущение родства с ними. Учения и практики

Вторая основная причина – это учения и практики. Вы получаете большую поддержку, когда видите то, что делаете, вместо того чтобы использовать это против себя или пытаться убежать от этого. Учения и практики поощряют вас ещё больше открывать своё сердце, чувствовать, что происходит, не закрываться, а распространить свою открытость на всех живых существ. Если зеркало сказало вам, что вы не прекраснее всех в вашей стране, и вы испытываете неловкость и смущение, вы начинаете понимать: в этот самый момент множество людей испытывают то же самое. Вы можете вдохнуть всё это. Когда вы чувствуете себя счастливыми, вы начинаете задумываться о других и желать счастья всем существам. Драгоценное человеческое рождение

Итак, первая основная причина – это учитель, служащий примером и представляющий саму жизнь, а также настойчиво напоминающий нам о том, что мы должны перестать держаться за самих себя. Вторая причина – это учения и практики, которые дают вам реальные инструменты для того, чтобы открыть своё сердце. Третья причина – это драгоценное человеческое рождение. У всех нас есть эта драгоценная человеческая жизнь. Нам посчастливилось не голодать, нам посчастливилось иметь пищу и крышу над головой, нам посчастливилось услышать учения и получить методы пробуждения, нам посчастливилось обладать достаточно острым умом и роскошью исследовать то, почему мы сами и другие люди страдаем.

Другой афоризм гласит: «На этот раз практикуй основные моменты». Здесь имеется в виду, что это время является для нас крайне важным. У нас есть всё, чтобы мы могли открыть свои сердца и искренне работать с другими. У нас есть драгоценное человеческое рождение, и мы не умираем от голода в Сомали. Мы не живём в стране, где нас ещё детьми научили бы убивать всех, кто оказался по другую сторону баррикад. У нас есть огромное множество преимуществ, так что на этот раз крайне важно практиковать основные моменты.

В афоризме «Старайся, чтобы эти три никогда не ослабевали» речь идёт о трёх вещах – благодарности своему учителю, благодарности учениям и практикам, а также об обязательстве хранить базовые обеты, которые вы приняли. Благодарность учителю начинается с принятия обязательства никогда не бросать его, а он в свою очередь берёт обязательство никогда не бросать вас. Когда я думаю о собственном учителе, я постоянно испытываю огромную благодарность – практически каждую секунду моей жизни. Это благодарность за то, что нашёлся кто-то достаточно смелый, яростный и сострадательный, а также обладающий достаточным чувством юмора, чтобы сделать так, что до меня наконец дошло: прятаться негде. Я чувствую благодарность учениям и практикам, поскольку они являются хорошим лекарством и помогают нам обнажить то уязвимое место, которое мы так долго прикрывали.

Наконец, мы стараемся, чтобы наш обет прибежища и обеты бодхисаттвы никогда не ослабевали. Обет прибежища – это обязательство перестать искать островки безопасности и научиться просто прыгать вниз, просто летать, просто покидать гнездо и оказываться на неизведанной территории, не будучи связанными узкими, эгоцентричными взглядами и мнениями. Обет бодхисаттвы – это практика с высокими ставками, поскольку она подразумевает полный отказ от приватности и ориентации на комфорт, отказ как способ ещё больше пробудить своё сердце как для самих себя, так и для всех живых существ.

В целом мы должны стараться сделать так, чтобы благодарность и признательность за всё происходящее никогда не угасали. Чем бы мы ни считали происходящее – счастьем или злым роком, признательность за эту жизнь может пробудить нас и придать нам смелости, которая нужна, чтобы оставаться там, где мы есть, со всем, что входит в нашу дверь.

И вот наконец настал тот момент, когда нам пора продолжить своё путешествие, так чтобы наши дела совпадали с нашими словами. Один из последних афоризмов: «Соблюдай эти два момента даже ценой своей жизни». Здесь речь снова идёт об обетах прибежища и бодхисаттвы. Здесь есть ощущение крайней необходимости – «даже ценой своей жизни». Это призыв не бояться покинуть гнездо. Не бойтесь потерять опору, не бойтесь, что всё развалится или что вы не сможете собраться.

Смысл соблюдения сущности обета прибежища даже ценой собственной жизни в том, что «нет выхода – нет проблемы». Соблюдать обет бодхисаттвы значит обменивать себя на других и развивать сострадание к себе и другим. Так что даже ценой своей жизни, если что-то причиняет вам боль, вдохните это и подумайте обо всех остальных людях, испытывающих боль. Если что-то доставляет вам удовольствие, отдайте это и пожелайте всем людям испытать такое же наслаждение. Эта революционная идея – суть данного афоризма.

Вот последняя история об обмене себя на других. Я познакомилась с молодым человеком, бóльшую часть своей жизни посвятившим духовному пути. Он был пробуждённым, но самодовольным. Он страдал от того, что называют духовной гордыней. Он жаловался на свою девушку, которой сложно было бросить курить, – тревога, которую она при этом испытывала, провоцировала её старое пищевое расстройство. Молодой человек сказал, что постоянно говорил ей быть сильной, не бояться, быть дисциплинированной. На это она отвечала ему: «Я пытаюсь. Я действительно пытаюсь. Я делаю всё, что могу». Он злился, так как ему казалось, будто она на самом деле не старается. Он сказал: «Я знаю, что не должен из-за этого злиться. Я знаю, что должен быть более сострадательным. Но я просто ничего не могу с этим поделать. Это задевает меня. Я хочу быть более понимающим, но она просто застряла». Произнеся это, он услышал в своих словах: «Я пытаюсь. Я действительно пытаюсь. Я делаю всё, что могу». Услышав себя повторяющим её слова, он всё понял. Он понял, с чем ей приходилось иметь дело, и это придало ему смирения.